創(chuàng)新發(fā)展理念的邏輯意蘊(yùn)

雷石山

摘 要 黨的十八屆五中全會(huì)關(guān)于新發(fā)展理念的表述中，“創(chuàng)新”列居首位。創(chuàng)新發(fā)展理念的形成既有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，又有著深刻的歷史依據(jù)，還有著迫切的現(xiàn)實(shí)需求，是理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的辯證統(tǒng)一。準(zhǔn)確把握創(chuàng)新發(fā)展理念的理論邏輯、歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯，對(duì)于在新時(shí)代更好貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念具有重要意義。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新發(fā)展理念 理論邏輯 歷史邏輯 現(xiàn)實(shí)邏輯

Abstract In the statement of the new development concept at the Fifth Plenary Session of the 18th CPC Central Committee， "innovation" ranks first. The formation of the concept of innovative development has not only a solid theoretical basis， but also a profound historical basis， as well as urgent practical needs. It is the dialectical unity of theoretical logic， historical logic and realistic logic. It is of great significance to grasp the theoretical logic， historical logic and practical logic of the concept of innovative development in order to better implement the concept of innovative development in the new era.

Keywords concept of innovative development; theoretical logic; historical logic; realistic logic

黨的十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，這是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的重大創(chuàng)新。從新發(fā)展理念的表述來(lái)看，共包括五大發(fā)展理念，其中創(chuàng)新發(fā)展理念列居首位，充分體現(xiàn)了其重要地位。準(zhǔn)確把握創(chuàng)新發(fā)展理念的理論邏輯、歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯，對(duì)于在新時(shí)代更好貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念具有重要意義。

1 創(chuàng)新發(fā)展理念的理論邏輯

創(chuàng)新發(fā)展理念主要是突出創(chuàng)新在推動(dòng)發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”。[1]這里的創(chuàng)新不是僅指某方面的創(chuàng)新，而是包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等在內(nèi)的全面創(chuàng)新。從習(xí)近平總書記在各個(gè)場(chǎng)合有關(guān)創(chuàng)新發(fā)展理念的闡述來(lái)看，他更多聚焦于科技創(chuàng)新，體現(xiàn)了科技創(chuàng)新在各方面創(chuàng)新中的核心地位和引領(lǐng)作用。創(chuàng)新發(fā)展理念不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是在繼承馬克思主義創(chuàng)新觀尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新思想的基礎(chǔ)上，并吸收借鑒西方創(chuàng)新理論的有關(guān)見解而形成的。

馬克思、恩格斯、列寧都曾對(duì)創(chuàng)新問(wèn)題有過(guò)闡述，而又以馬克思表現(xiàn)更為突出。許多學(xué)者認(rèn)為，馬克思的創(chuàng)新觀是創(chuàng)新理論的真正源頭。馬克思在他的系列著作特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中闡發(fā)了豐富的創(chuàng)新思想，提出了不少精辟論斷?？v觀馬克思的系列相關(guān)論述可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的創(chuàng)新思想涵蓋科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等內(nèi)容，其中有關(guān)科技創(chuàng)新方面的闡述最多也最精彩。馬克思指出，“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，[2]“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”。[3]馬克思還論述了科技創(chuàng)新對(duì)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要性，強(qiáng)調(diào)：資產(chǎn)階級(jí)如果不對(duì)生產(chǎn)工具進(jìn)行革命就不能生存下去;資本家們必須“孜孜不倦地采用價(jià)錢較貴但能更便宜地進(jìn)行生產(chǎn)的新機(jī)器，實(shí)行新分工”，[4]才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。馬克思的這些思想是創(chuàng)新發(fā)展理念提出的重要理論淵源。

新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都闡發(fā)了大量的創(chuàng)新思想，提出了許多精辟論斷，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)新觀。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新思想內(nèi)容十分豐富，涉及創(chuàng)新作用、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新體制等許多方面，其中有關(guān)創(chuàng)新作用的論述與創(chuàng)新發(fā)展理念的形成有著更為密切的關(guān)系，因?yàn)閯?chuàng)新發(fā)展理念主要是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新在推動(dòng)發(fā)展中的重要作用?？v觀黨的十八大以前歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于創(chuàng)新作用的論述，毛澤東的“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高”，[5]鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，[6]江澤民的“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，[7]胡錦濤的“自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心”[8]等是其中的精辟論斷和精華內(nèi)容，是創(chuàng)新發(fā)展理念形成的重要理論基礎(chǔ)。

創(chuàng)新發(fā)展理念也體現(xiàn)了對(duì)西方創(chuàng)新理論尤其是西方技術(shù)創(chuàng)新理論的吸收借鑒。西方創(chuàng)新理論的鼻祖熊彼特曾指出，發(fā)明不等于創(chuàng)新，只有當(dāng)發(fā)明成果應(yīng)用于生產(chǎn)中并且產(chǎn)生明顯經(jīng)濟(jì)效益時(shí)才算實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。熊彼特的這一觀點(diǎn)對(duì)西方技術(shù)創(chuàng)新理論產(chǎn)生了重要影響。盡管西方技術(shù)創(chuàng)新理論各代表人物對(duì)創(chuàng)新的具體理解不盡相同，但有著基本一致的宏觀視野，即經(jīng)濟(jì)學(xué)視野。在他們看來(lái)，創(chuàng)新不是一種純粹的技術(shù)行為，而是與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密相聯(lián)。很顯然，創(chuàng)新發(fā)展理念中的“創(chuàng)新”比西方技術(shù)創(chuàng)新理論中的“創(chuàng)新”有著更為豐富的內(nèi)涵和更為寬廣的視野，但前者也在一定程度上吸收借鑒了后者，尤其體現(xiàn)在科技創(chuàng)新方面。這從習(xí)近平總書記有關(guān)創(chuàng)新的系列闡述中可以看出來(lái)，例如他曾在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，發(fā)表論文、申請(qǐng)專利并不意味著創(chuàng)新就大功告成，“創(chuàng)新必須落實(shí)到創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)上，把創(chuàng)新成果變成實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。”[9]這就表明，創(chuàng)新不是僅僅停留于論文發(fā)表、技術(shù)發(fā)明階段，還要著眼于創(chuàng)新成果在產(chǎn)業(yè)活動(dòng)中的應(yīng)用和產(chǎn)生實(shí)際成效。不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書記對(duì)創(chuàng)新的理解與西方技術(shù)創(chuàng)新理論的觀點(diǎn)是有著相似之處的。

2 創(chuàng)新發(fā)展理念的歷史邏輯

創(chuàng)新發(fā)展理念不僅有著豐富的理論來(lái)源，而且有著深刻的歷史依據(jù)，它是在總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。從世界發(fā)展歷程來(lái)看，近代以來(lái)，世界發(fā)生了幾次重大科技革命，每次科技革命都對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、政治等方面產(chǎn)生了巨大影響，都深刻地改變了世界的發(fā)展面貌和格局。一些國(guó)家正是抓住了科技革命的機(jī)遇，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，從而成為世界強(qiáng)國(guó)，正如習(xí)近平總書記指出，英國(guó)曾因第一次產(chǎn)業(yè)革命走上世界霸主地位，而“美國(guó)抓住了第二次產(chǎn)業(yè)革命機(jī)遇，趕超英國(guó)成為世界第一?！盵10]

就中華民族的發(fā)展歷史來(lái)看，中華民族曾經(jīng)的輝煌和在世界上的重要影響與當(dāng)時(shí)在科技創(chuàng)新方面取得的重大成就密切相關(guān)，正是這些科技創(chuàng)新成就使我國(guó)發(fā)展曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。與之形成鮮明對(duì)比的是，近代來(lái)以來(lái)我國(guó)忽視科技創(chuàng)新，錯(cuò)失多次科技革命帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，于是漸漸由領(lǐng)先變?yōu)槁浜?，乃至慘遭帝國(guó)主義列強(qiáng)的蹂躪，幾近亡國(guó)滅種的邊緣。新中國(guó)成立以來(lái)，中華民族之所以能實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨日益深刻認(rèn)識(shí)到了科技創(chuàng)新的重要性，采取各種措施大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)舉世矚目的創(chuàng)新成果，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。也正因?yàn)檫@一系列重大科技創(chuàng)新成就，極大地增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力，提高了我國(guó)的國(guó)際影響力，使我們當(dāng)前比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

3 創(chuàng)新發(fā)展理念的現(xiàn)實(shí)邏輯

創(chuàng)新發(fā)展理念的提出也是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)和解決國(guó)內(nèi)發(fā)展問(wèn)題的迫切要求。放眼全球，科技革命迅猛向前推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期不斷縮短，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越演變?yōu)榭萍紝?shí)力和科技創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。世界各主要國(guó)家紛紛出臺(tái)系列創(chuàng)新舉措，積極搶占產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)。在全球科技創(chuàng)新浪潮日益高漲的形勢(shì)下，我國(guó)必須樹立緊迫意識(shí)和憂患意識(shí)，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，不斷提高科技創(chuàng)新水平，從而在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，否則就會(huì)再次錯(cuò)失全球科技和產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的巨大發(fā)展機(jī)遇，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想就難以實(shí)現(xiàn)。

就國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的輝煌成就，至2010年已經(jīng)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但與此同時(shí)，我國(guó)發(fā)展仍然面臨一系列突出問(wèn)題，表現(xiàn)之一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量還不夠高，產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力還不夠強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)還處于全球價(jià)值鏈的中低端。而造成這種局面的根本原因是我國(guó)的創(chuàng)新能力尤其是科技創(chuàng)新能力還不夠強(qiáng)。誠(chéng)然，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)科技創(chuàng)新由跟跑為主轉(zhuǎn)向更多領(lǐng)域并跑、領(lǐng)跑的歷史新階段，取得了以天宮、蛟龍、高鐵、天眼、悟空、墨子等為代表的系列重大科技創(chuàng)新成果，國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)不斷提升。但我國(guó)科技創(chuàng)新能力和科技實(shí)力與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差距，某些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面尚未根本扭轉(zhuǎn)。為此，我們不能在取得的已有成就面前沾沾自喜，應(yīng)當(dāng)大力推進(jìn)自主創(chuàng)新，走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展之路，依靠創(chuàng)新不斷提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，創(chuàng)新發(fā)展理念的提出既有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，又有著深刻的歷史依據(jù)，還有著迫切的現(xiàn)實(shí)需求，體現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的辯證統(tǒng)一。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，使我國(guó)的發(fā)展動(dòng)力更為強(qiáng)勁。只有這樣，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能順利實(shí)現(xiàn)。

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