傳統(tǒng)文化在中職語文課堂的滲透途徑

裴姣

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在中職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生樹立更好的價(jià)值觀、道德觀，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對于中職教師而言，需要以豐富的教學(xué)方式來開展教學(xué)，進(jìn)而弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;另外還需要利用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的方式來讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生更加深入地了解傳統(tǒng)文化知識(shí);應(yīng)通過朗讀的方式來讓學(xué)生品味傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，讓學(xué)生尋找和作者內(nèi)心的共鳴，并且利用課外活動(dòng)的方式來拓展傳統(tǒng)文化途經(jīng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化;中職語文;課堂教學(xué);滲透途徑

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）15-0212-02

傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展而積累出的文明產(chǎn)物，對社會(huì)的進(jìn)步有著較強(qiáng)的推動(dòng)作用，同時(shí)也是我國傳統(tǒng)思維方式、傳統(tǒng)價(jià)值觀念、傳統(tǒng)道德價(jià)值的重要體現(xiàn)。而從具體的情況分析，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀能夠更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和道德水平，同時(shí)也是開展語文教學(xué)活動(dòng)的重要載體。因此對于中職語文教學(xué)而言需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，這也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要趨勢，并且還是中職語文教學(xué)的主要目的所在。培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)需要以語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透為主，并且培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，為國家輸送更多更優(yōu)秀、素質(zhì)更高的人才。本文主要分析在中職語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的主要滲透途徑。

一、利用情景氛圍的營造來讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

在中職語文課堂教學(xué)過程中，學(xué)生個(gè)體對新知識(shí)的理解需要依托具體的教學(xué)情境來體現(xiàn)，而一旦離開了這種教學(xué)情境就無法順利地開展教學(xué)活動(dòng)。由此可見，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境是開展所有教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)所在。而對于中職語文教師而言，需要在具體的教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真切的教學(xué)情境，并且在教學(xué)情境中還能幫助學(xué)生解決各類教學(xué)問題，與學(xué)生共同創(chuàng)造良好的合作學(xué)習(xí)教學(xué)環(huán)境，將教師和學(xué)生之間的問題進(jìn)行雙向探討。而在實(shí)踐教學(xué)過程中教師還必須參考相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)施，讓創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)情境更加具有說服力，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探究欲望。而從當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐上分析，情境教學(xué)可以利用多種教學(xué)方式來實(shí)現(xiàn)，并且借助媒體軟件、小組學(xué)習(xí)等方式來提升教學(xué)效果。

比如在《念奴嬌·赤壁懷古》這一章節(jié)的教學(xué)過程中，教師需要制定更好的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生對作者蘇軾的生平、內(nèi)心情感、人物價(jià)值觀進(jìn)行了解，在課堂教學(xué)過程中還需要在引導(dǎo)階段播放《滾滾長江東逝水》的宣傳片，讓學(xué)生能夠借助悲壯的音樂更好地代入到情境當(dāng)中，讓其能夠體會(huì)到當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)的場面，對三國這一戰(zhàn)火紛飛的時(shí)期進(jìn)行還原，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。在三國時(shí)期許多英雄豪杰都在赤壁這一地方曾留下過濃墨重筆，而蘇軾在重游故地之后才寫下了這首佳作，其中又傳遞了作者的什么感情呢？在這首詩歌教學(xué)當(dāng)中，教師首先需要采用多媒體教學(xué)方式來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并且為這首詩奠定更加悲壯的基調(diào)，而學(xué)生則需要在這一基調(diào)當(dāng)中對詩歌進(jìn)行更加深入的了解。而對于這一章節(jié)的內(nèi)容而言，教師還需要采用朗讀的方式來活躍課堂情境，為學(xué)生講解每一章節(jié)和每一段落的大意，并且讓學(xué)生更加了解作者寫作時(shí)的具體情境，讓其能夠感受詩歌當(dāng)中傳出的曠世樂觀的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生在朗讀時(shí)感受其氛圍，并且還需要逐字逐句閱讀讓學(xué)生更加容易感受到詩歌傳遞出來的情感。

而在這一章節(jié)教學(xué)過程中，教師能夠通過這種情境創(chuàng)設(shè)的方式來傳遞出學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，為學(xué)生傳遞一種積極向上的價(jià)值觀，并且進(jìn)一步為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的情境氛圍，讓學(xué)生能夠輕松地融入課堂教學(xué)當(dāng)中。

二、利用文學(xué)經(jīng)典的體驗(yàn)來讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

朗讀屬于語文學(xué)習(xí)當(dāng)中最為重要的方式，同時(shí)也是文章情感傳遞的重要方式。從我國漢語的特點(diǎn)上分析，其屬于音、形、意相結(jié)合的獨(dú)特形式。因而在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生需要從文字的讀音入手，通過朗讀的方式來理解文章的大意，使得學(xué)生和作者通過文章激起共鳴，并且更為透徹地感悟文章當(dāng)中蘊(yùn)含的中心思想。由于人生經(jīng)歷、知識(shí)積淀的不同，師生對文章意思的理解也會(huì)存在差異，因此對于文章的意思也會(huì)有著不同的體驗(yàn)。因此為了解決這一情況，教師需要在課堂上運(yùn)用分角色閱讀、默讀的方式讓學(xué)生尋找更加合適的閱讀方法[1]。

比如在《將進(jìn)酒》這一章節(jié)的教學(xué)過程中，詩詞當(dāng)中體現(xiàn)了李白豪邁而又奔放的詞風(fēng)氣概。而每一句的描寫都顯得節(jié)奏明朗，句法多變，跌宕起伏，情感復(fù)雜。因此教師一方面需要讓學(xué)生了解詩詞的含義，另一方面更需要讓學(xué)生通過閱讀的方式來感受作者詩詞當(dāng)中所表達(dá)的豪邁氣概。整首詩詞以七言詩歌為主，其中還有部分為三言、五言。而句式分配又比較整齊，不會(huì)讓人感覺凌亂不堪。整首詩歌的節(jié)奏變化也比較婉轉(zhuǎn)，緩慢得體，這些都是通過反復(fù)朗讀而得知的。在這首詩歌當(dāng)中，通過長短句交錯(cuò)的方式搭配鏗鏘有力的詞句，更好地展現(xiàn)出詩人的人生態(tài)度。另外詩歌當(dāng)中也蘊(yùn)藏了許多的傳統(tǒng)意向，學(xué)生通過反復(fù)朗讀的方式也能感悟到其中蘊(yùn)含的意思。如“黃河之水天上來”“青絲白發(fā)”等，這也奠定了這首詞的基調(diào)為悲傷、激昂、豪放等，表達(dá)了自己空有雄心壯志卻無施展余地的心理，同時(shí)也有對王權(quán)貴族的藐視。

在這一教學(xué)過程中，通過閱讀的方式能夠逐字逐句地對詩歌進(jìn)行朗誦，讓學(xué)生感受作者在字里行間表達(dá)的重要情感。并且對詩人李白身上具備的藐視王權(quán)、淡泊名利的價(jià)值觀進(jìn)行傳揚(yáng)。

三、利用課外活動(dòng)的開展來讓學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵極為豐富，其文化覆蓋的范圍又比較寬泛，對社會(huì)生活的各個(gè)方面都有所涉及。而對于語文課堂教學(xué)而言，其教學(xué)時(shí)間有限，在教學(xué)過程當(dāng)中表達(dá)出的傳統(tǒng)文化也僅僅是滄海一粟。因此在對學(xué)生普及傳統(tǒng)文化知識(shí)的時(shí)候需要通過課外活動(dòng)的方式來進(jìn)行輔助教學(xué)，而大部分中職學(xué)生的心理都沒有成熟，自我控制能力也比較差，在課堂學(xué)習(xí)中也很難集中注意力。因此開展課外活動(dòng)也能更好地彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足之處，并且滿足學(xué)生的不同需求。比如通過主題演講、知識(shí)競賽等方式拓展學(xué)生文學(xué)知識(shí)的傳播渠道，引領(lǐng)學(xué)生更好更快地走出課堂，并且進(jìn)一步融入社會(huì)當(dāng)中，通過豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)來感受傳統(tǒng)文化的魅力[2]。

比如在《我所敬仰的蔡元培先生》這篇課文的教學(xué)過程中，教師首先需要讓學(xué)生對當(dāng)時(shí)的歷史背景有初步的了解，類似辛亥革命、近代戰(zhàn)爭、戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更好地了解當(dāng)時(shí)的歷史和文章中主人公蔡元培的人物品格。而教師一旦抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間來搜集相關(guān)的資料，并且讓他們以小組為單位進(jìn)行歷史知識(shí)競賽活動(dòng)。將全班所有的學(xué)生分為若干個(gè)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組都需要派出一名學(xué)生作為代表，在開展知識(shí)競賽的時(shí)候由教師提出問題，然后由每個(gè)學(xué)習(xí)小組的人來進(jìn)行回答，通過這種方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且提升課堂教學(xué)的互動(dòng)性，讓學(xué)生能夠深刻記住那段歷史史實(shí)。

在這種教學(xué)中，雖然無法通過一篇課文讓學(xué)生了解所有的歷史，但是能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文當(dāng)中的歷史故事背后所表達(dá)的深層含義，讓學(xué)生能夠積極參與到歷史知識(shí)競賽當(dāng)中。

四、利用文化思想的結(jié)合來讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教學(xué)對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的意義。但是在當(dāng)前的中職教學(xué)中逐漸被淡化。究其原因有以下幾點(diǎn)：其一是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思維有著較大的距離，無論是從知識(shí)載體還是文化形式上看都有著一定的差距。其二是傳統(tǒng)文化是通過文言文的方式體現(xiàn)的，學(xué)生覺得古人具有格式化、古板的特點(diǎn)，內(nèi)心抗拒傳統(tǒng)文化教育。另外在現(xiàn)代語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化不僅能夠提升課堂效率，還能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓中職語文教學(xué)更加具有實(shí)效性[3]。

比如在學(xué)習(xí)《靜女》這一章節(jié)時(shí)，教師可以首先向?qū)W生介紹詩經(jīng)的相關(guān)內(nèi)容，并且在進(jìn)行課堂講解時(shí)能夠融入相應(yīng)的音樂元素，降低傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)門檻。在課前教師需要收集課文當(dāng)中的相關(guān)音樂、詩詞、文解、圖片等，在上課過程中先播放相關(guān)的歌曲以引發(fā)學(xué)生的好奇心，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外還需要在教學(xué)時(shí)營造一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，利用音樂的導(dǎo)入來提升學(xué)習(xí)效率，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究詩詞背后的意義，讓其能夠更加深刻地了解課文內(nèi)容。另外通過上述方式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維相結(jié)合，讓兩種文化進(jìn)行碰撞，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的知識(shí)水平。

五、結(jié)語

對于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)而言，中職語文教學(xué)有著重要的意義，特別是對于當(dāng)前中職語文教學(xué)困境而言，需要通過傳統(tǒng)文化進(jìn)一步打開教學(xué)突破口。因此在實(shí)際教學(xué)過程中需要摒棄以往的“填鴨”式教學(xué)，利用不同的教學(xué)途徑來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓其能夠充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸秀姬.中職語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)策略[J].職業(yè)教育（中旬刊），2018（7）：31-33.

[2]馬研.信息化手段助推傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2018，360（12）：123-124.

[3]盧海英.中職語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索[J].廣西教育，2018（30）：135-136.

編輯 司 楠