淺談傳統(tǒng)造型在中職室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

蔡思文

[摘? ? ? ? ? ?要]? 很多中職院校都開(kāi)設(shè)了室內(nèi)設(shè)計(jì)課程，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的課程，在對(duì)中職室內(nèi)設(shè)計(jì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將培養(yǎng)學(xué)生造型藝術(shù)表現(xiàn)能力以及空間氛圍感知能力作為教學(xué)基本目標(biāo)。我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化積淀深厚，是歷史文化大國(guó)。因此，教師在展開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，可以嘗試將傳統(tǒng)的造型理念融入現(xiàn)代化的課程中，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)效果更加理想，更加能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化以及中國(guó)思想，從而提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)空間以及創(chuàng)造空間?；诖?，嘗試對(duì)傳統(tǒng)造型在中職室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用情況進(jìn)行探索分析。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)造型;中職;室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué);應(yīng)用探析

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）15-0164-02

藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)有悠久的歷史，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正式列入我國(guó)教育系統(tǒng)中的時(shí)間并不長(zhǎng)，由于我國(guó)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間受到傳統(tǒng)美術(shù)教育體制的影響，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性了解并不全面，導(dǎo)致部分院校的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育體系存在不完善的情況，這勢(shì)必會(huì)在一定程度上影響到室內(nèi)設(shè)計(jì)的教育品質(zhì)。對(duì)中職院校來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該是以商業(yè)作為基礎(chǔ)背景的，這樣才能夠使學(xué)生真正做到學(xué)以致用，從而使學(xué)生在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中可以走得更遠(yuǎn)。因此，對(duì)設(shè)計(jì)者而言，應(yīng)該根據(jù)自己的要求來(lái)完成對(duì)客觀事物的主觀包裝，這是最為基本的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)。對(duì)設(shè)計(jì)工作來(lái)說(shuō)，這是一種高級(jí)思維活動(dòng)。從現(xiàn)階段我國(guó)中職院校室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)展開(kāi)的實(shí)際情況來(lái)看，很多教師往往將教育重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)手法上，從而在一定程度上忽略了設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)理念的重要引導(dǎo)作用，這是目前我國(guó)中職室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也只有這樣才能使學(xué)生自身的創(chuàng)造力得到有效培養(yǎng)以及提升。將傳統(tǒng)造型文化理念在中職室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用是一次新的嘗試，可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化氛圍更加濃郁。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響分析

眾所周知，我國(guó)是世界上歷史最悠久的文化大國(guó)之一。此外，我國(guó)有多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化以及歷史文化，這也直接造就了我國(guó)民族文化的多樣性。將我國(guó)傳統(tǒng)文化理念應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中需要教師自身對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的造型文化有深入了解，并且要對(duì)我國(guó)歷史文明的發(fā)展有較為獨(dú)到的見(jiàn)解，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在思想上直至今日也無(wú)法超越，為我國(guó)文化藝術(shù)的長(zhǎng)期發(fā)展提供了基礎(chǔ)，使我國(guó)文化生命力旺盛，也使中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響[1]。中國(guó)的建筑構(gòu)架結(jié)構(gòu)在很大程度上受到道家“天人合一”哲學(xué)思想的影響，這也使在展開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候提倡與外界自然環(huán)境進(jìn)行融合，從而設(shè)計(jì)出更加豐富的空間意象，使空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)性以及美感得到很大的提升。精神與表象的結(jié)合可以使空間意象變得更加豐盈多彩，可以給人帶來(lái)更加真實(shí)的美的體驗(yàn)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)以及空間設(shè)計(jì)理念來(lái)說(shuō)，往往運(yùn)用了大量的象征以及寓意手法，使室內(nèi)空間具備了精神內(nèi)涵，也使人的情感以及某種精神實(shí)質(zhì)得以寄托在室內(nèi)空間中。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們習(xí)慣在室內(nèi)空間中寄托的美好寓意發(fā)生了很大的改變，但是這些精神氣質(zhì)主要還是在多樣的造型中進(jìn)行體現(xiàn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝飾品占有重要的位置，很多傳統(tǒng)文化的元素也都是通過(guò)室內(nèi)的裝飾品設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)的[2]。例如，人們會(huì)在室內(nèi)放置一些陶瓷花瓶，在花瓶上紋上象征和諧、富貴的牡丹或者是象征飛黃騰達(dá)的龍鳳起舞圖案，這些都可以看作傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，這也使陶瓷花瓶這一傳統(tǒng)造型的載體更加富有精神氣質(zhì)。

二、傳統(tǒng)造型文化在中職室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的應(yīng)用

最近幾年，我國(guó)很多中職院校的室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)理念正在不斷創(chuàng)新，這與現(xiàn)階段時(shí)代發(fā)展的導(dǎo)向有必然聯(lián)系。對(duì)傳統(tǒng)造型來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)形式重在表現(xiàn)，這與室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本理念相符合，這也使傳統(tǒng)造型在近幾年我國(guó)中職室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，并且起到較為理想的效果。對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程來(lái)說(shuō)，其具備實(shí)踐性強(qiáng)和涉及知識(shí)面廣泛的特點(diǎn)。此外，中職院校的室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)更加重視與行業(yè)市場(chǎng)之間的銜接關(guān)系，因此，要對(duì)市場(chǎng)發(fā)展方向的變動(dòng)有敏銳的洞察能力。很多時(shí)候，一個(gè)設(shè)計(jì)要素所涉及的知識(shí)點(diǎn)以及表現(xiàn)形式往往有很多種不同的表現(xiàn)形式，最終所體現(xiàn)出的整體設(shè)計(jì)效果也會(huì)存在很大的區(qū)別。傳統(tǒng)的造型重視“傳神”，也就是說(shuō)重視對(duì)事物內(nèi)在實(shí)質(zhì)的發(fā)掘，并不十分重視如何對(duì)其具體形狀進(jìn)行表現(xiàn)，因此很多傳統(tǒng)造型并不具備寫實(shí)性，沒(méi)有對(duì)事物進(jìn)行具體的描繪。這種傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)的理念主要是來(lái)自道家思想，這種造型觀念的產(chǎn)生使我國(guó)傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)入了新的階段，并且這種設(shè)計(jì)理念一直流傳到今天[3]。隨著時(shí)代的不斷變更，傳統(tǒng)造型方式所表現(xiàn)的事物早已經(jīng)發(fā)生變化，但是這種表現(xiàn)形式并沒(méi)有變，而是更加注重與不同時(shí)代的材料工藝、社會(huì)風(fēng)尚變遷以及藝術(shù)技巧等進(jìn)行積極結(jié)合。在中國(guó)古典建筑以及裝飾的美學(xué)理論中，建筑不僅要有瀟灑、對(duì)稱的外檐，還應(yīng)該有豐富多彩的內(nèi)部空間展現(xiàn)，這樣才能獲得更好的居住體驗(yàn)[4]。通常情況下，要在建筑內(nèi)部空間的格、罩、柱以及天花板上雕刻龍紋，并且對(duì)其色彩以及比例進(jìn)行準(zhǔn)確設(shè)定，從而形成美感。從現(xiàn)階段傳統(tǒng)造型理念在中職室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的情況來(lái)看，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）在空間氛圍營(yíng)造中的應(yīng)用

我們現(xiàn)階段很多所謂以傳統(tǒng)造型為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的作品往往只是傳統(tǒng)文化的皮毛，是非常表面的文化體現(xiàn)，主要是為了追求視覺(jué)上的形似，并沒(méi)有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化深邃的內(nèi)涵，在應(yīng)用了現(xiàn)代工藝的同時(shí)更加應(yīng)用了現(xiàn)代材料，只是在美感上對(duì)傳統(tǒng)樣式進(jìn)行模仿，使設(shè)計(jì)出的作品從表面上來(lái)看具有較為濃厚的中國(guó)文化氣息，但是實(shí)際上只是一些陳舊的、做作的空間布景而已[5]。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)造型文化進(jìn)行應(yīng)用的時(shí)候，不能只是停留在表面效果的追求上，應(yīng)該做到形似，這樣才能使我國(guó)傳統(tǒng)造型中的美感得到更好的體現(xiàn)。在展開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意對(duì)室內(nèi)空間氛圍進(jìn)行營(yíng)造，從而使空間氛圍體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的效果，空間氛圍的應(yīng)用要注重對(duì)神韻進(jìn)行突出體現(xiàn)。例如，南京建筑設(shè)計(jì)院在德國(guó)設(shè)計(jì)的“中國(guó)中心”這一傳統(tǒng)造型，其主要是借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑內(nèi)檐結(jié)構(gòu)以及內(nèi)檐構(gòu)件，使得建筑物的美學(xué)體驗(yàn)更加深刻，也更容易使人產(chǎn)生審美上的共鳴，其中的每一個(gè)瓦片以及每一組雕塑都是漂洋過(guò)海來(lái)到德國(guó)，使最終的建筑作品體現(xiàn)出了地道的中國(guó)元素以及中國(guó)特色文化。對(duì)建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代所推崇的設(shè)計(jì)理念往往也是存在較大差別的，但是歸根結(jié)底都只是“形”的轉(zhuǎn)變，每一個(gè)歷史時(shí)期都在對(duì)原始的“母題”進(jìn)行豐富，從而形成一個(gè)更加具有開(kāi)放性的藝術(shù)系統(tǒng)，在現(xiàn)代化的美學(xué)觀念下對(duì)其進(jìn)行不斷更新，從而實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)[6]。

（二）在新文化空間塑造中的應(yīng)用

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)來(lái)說(shuō)，重視對(duì)“意境”的營(yíng)造。無(wú)論是繪畫(huà)、書(shū)法還是園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)，往往都對(duì)“意境”有很高的追求。對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)更加重視追求精神上的韻致。因此，我們會(huì)看到很多傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格都是以對(duì)稱為基本要求，使房屋建筑的整體結(jié)構(gòu)更加和諧，同時(shí)在外觀上也更加體現(xiàn)出一致性。此外，傳統(tǒng)造型理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還體現(xiàn)在對(duì)室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境的統(tǒng)一上，使人與自然的協(xié)調(diào)性得到體現(xiàn)，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，也會(huì)有意識(shí)地將室內(nèi)門環(huán)境與室外環(huán)節(jié)的界限進(jìn)行模糊處理[7]。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，傳統(tǒng)造型元素的借鑒是具有廣泛性的，可以將傳統(tǒng)元素在廊柱、燈籠、門窗、內(nèi)墻、瓦片中體現(xiàn)出來(lái)，主要是以繪畫(huà)、書(shū)法以及雕刻的方式來(lái)體現(xiàn)，這樣可以使傳統(tǒng)元素在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更加全面具體，從而傳遞出不同的意境以及文化內(nèi)涵。中職院校可以通過(guò)系統(tǒng)化的教育來(lái)對(duì)學(xué)生自身的室內(nèi)設(shè)計(jì)意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生利用格式塔心理的能力，將傳統(tǒng)的造型設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣可以使最終的室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出更加具有時(shí)代感的精神氣息，從而產(chǎn)生新文化空間。教師在對(duì)學(xué)生展開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意通過(guò)傳統(tǒng)造型文化的灌輸來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)思考。教師應(yīng)該對(duì)造型文化的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，這樣可以使教學(xué)目的更加明確。在對(duì)傳統(tǒng)文化空間氛圍進(jìn)行營(yíng)造的時(shí)候，想要提升學(xué)生自身的創(chuàng)造力，就應(yīng)該注意對(duì)人文、歷史、科學(xué)以及經(jīng)濟(jì)等學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用，這樣可以使學(xué)生在當(dāng)代造型設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用傳統(tǒng)造型的文化理念，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加具有民族特色以及文化特色。

三、結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)課程是一門具有理論性以及藝術(shù)性的課程，是文化藝術(shù)的綜合體，對(duì)設(shè)計(jì)者的科學(xué)水平以及文化藝術(shù)水平是一種綜合考驗(yàn)。在展開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，傳統(tǒng)造型理念的應(yīng)用可以使課程內(nèi)容的文化追溯性更強(qiáng)，同時(shí)也使設(shè)計(jì)主題更加意境深遠(yuǎn)，對(duì)提升室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的綜合美感有很大的促進(jìn)作用。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，課題的設(shè)計(jì)可以盡量使學(xué)生有足夠的發(fā)展空間，從而使學(xué)生的文化積累以及藝術(shù)想象力可以得到更加充分的發(fā)揮。中職室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重要陣地，只有對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行不斷實(shí)踐創(chuàng)新，才能夠保證室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的綜合教學(xué)水平，從而營(yíng)造出更加具有民族文化以及傳統(tǒng)文化特色的新文化空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉威.淺談傳統(tǒng)造型在中職室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].新校園：閱讀版，2018，15（5）：59.

[2]湯洪泉.淺議傳統(tǒng)文化對(duì)高等院?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的影響[J].教育與職業(yè)，2018，24（14）：159-160.

[3]陳燕強(qiáng).傳統(tǒng)印染圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2019，29（32）：224-225.

[4]董京京.中職學(xué)校素描課程在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)里的重要性[J].課程教育研究：外語(yǔ)學(xué)法教法研究，2018，20（17）：243-244.

[5]汪靜.高職室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)探索與實(shí)踐[J].科教文匯，2016，14（11）：93.

[6]李翔宇.淺談中國(guó)木雕與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，17（4）：143-144.

[7]謝禮.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在職業(yè)教育室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的意義及作用[J].求知導(dǎo)刊，2015，21（6）：62.

編輯 鄭曉燕