《宋詞三百首》中蘇南四位詞人詞作的人文情懷

張春媛

摘? ? 要： 朱孝臧選編的《宋詞三百首》是目前流行的宋詞選本，選詞標(biāo)準(zhǔn)頗受清朝浙西詞派和常州詞派的影響，“疏密兼收，情辭并重”。其中，選取的宋代蘇南地區(qū)有四位詞人：范仲淹、范成大、葉夢(mèng)得及蔣捷，他們的詞作在獨(dú)特的江南風(fēng)土人情熏陶下，顯現(xiàn)內(nèi)心深處的人文情懷?？傮w來(lái)說(shuō)分為三個(gè)方面：悲憫時(shí)代的家國(guó)情懷、扣人心弦的人倫情感和典雅脫俗的生活情致。

關(guān)鍵詞： 《宋詞三百首》? ? 蘇南? ? 詞人? ? 詞作? ? 人文情懷

朱孝臧選編的《宋詞三百首》一直以來(lái)都是受人喜愛(ài)的宋詞選本，選取的蘇南詞人大約有四位：范仲淹、葉夢(mèng)得、范成大、蔣捷，選取他們的詞作大約十一首：《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）、《蘇幕遮》（碧云天）、《御街行》（紛紛墜葉飄香砌）、《賀新郎》（睡起流鶯語(yǔ)）、《虞美人》（落花已作風(fēng)前舞）、《秦樓月》（樓陰缺）、《眼兒媚》（酣酣日腳紫煙?。?、《霜天曉角》（晚晴風(fēng)歇）、《鷓鴣天》（嫩綠重重看得成）、《瑞鶴仙》（鄉(xiāng)城見(jiàn)月）和《虞美人》（聽(tīng)雨）。根據(jù)這十一首詞作中的思想內(nèi)容，體味作為蘇南詞人的他們有著怎樣細(xì)膩的人文情感？情感寄托于何處？甚至，他們之間不同的人生經(jīng)歷帶給其影響的不同又體現(xiàn)在何處？針對(duì)以上問(wèn)題，我們做出以下分析。

一、悲憫時(shí)代的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是最觸動(dòng)中國(guó)人內(nèi)心的人文情懷，國(guó)與家休戚相關(guān)，而思鄉(xiāng)是歷代文人筆下永恒的主題。從古至今，家國(guó)情懷對(duì)每一個(gè)真正的中國(guó)人都有重要的影響，這種情感已經(jīng)融入我們的骨髓血液。若無(wú)家國(guó)情懷，我們的歷史何以持續(xù)發(fā)展？我們五千年的華夏文明何以傳承延續(xù)？

（一）國(guó)破之悲涼

縱觀隋代以后的文人，他們通讀“四書(shū)五經(jīng)”，只為能在科舉考試中獲勝，進(jìn)入上層，博取功名，光宗耀祖。比起做一個(gè)普通的讀書(shū)人，他們更想讓自己治國(guó)安邦的思想體現(xiàn)在仕途經(jīng)歷中。“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”[1]（4）。這段論述將國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人串聯(lián)在了一起，可見(jiàn)家國(guó)情懷已經(jīng)根植在每一位士人的心中。

從小生長(zhǎng)在蘇州水鄉(xiāng)的范仲淹，曾揮筆寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，他在《漁家傲》中寫(xiě)道：

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！[2]（4）

全詞表達(dá)了一名普通邊關(guān)將領(lǐng)既同情士兵艱苦的生活又悲傷懷念家鄉(xiāng)的無(wú)奈。其中，“濁酒一杯家萬(wàn)里”中的“濁酒”是思鄉(xiāng)的酒，香甜卻帶有難言的澀意;“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”是詞人破敵立功的決心和思念家鄉(xiāng)的矛盾心情，頗盡悲壯蒼涼之致。他的詞作僅存世五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口?！胺段恼剡吶?，作《漁家傲》樂(lè)歌數(shù)闕，皆以‘塞下秋來(lái)為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦”[3]（354），因而歐陽(yáng)修稱范仲淹為“窮塞主”，當(dāng)時(shí)的北宋積弱積貧之勢(shì)益加明顯，危機(jī)四伏，有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家、文學(xué)家都已察覺(jué)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，“慶歷新政”和古文運(yùn)動(dòng)先后發(fā)生在這一時(shí)期應(yīng)并非偶然，是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)的客觀要求。范仲淹于宋仁宗康定元年任陜西經(jīng)略副使兼知延州，守邊了四年。長(zhǎng)期生活在“胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴”的邊關(guān)，千萬(wàn)名士兵和一個(gè)鬢發(fā)斑白的將軍身在邊關(guān)，內(nèi)心的悲涼可想而知。這并不是一個(gè)人的悲劇，范仲淹還牽掛著征夫們。這正是這首詞作的出眾之處：即使國(guó)家面臨西夏勁敵的威脅，即使自己遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，但是詞人想到的不只是個(gè)人之痛苦，還有眾多將士。這是宋代士人的風(fēng)骨，是宋詞中的人文情懷。

這讓我們想到了馬致遠(yuǎn)的那首小令《天凈沙·秋思》，同是天涯淪落人，遠(yuǎn)在邊關(guān)的范仲淹也思念著蘇州的“小橋流水人家”，落魄離鄉(xiāng)的馬致遠(yuǎn)卻透過(guò)江南的風(fēng)景深諳自己的羈旅之苦。同是羈旅漂泊，卻有不同的情境，有為國(guó)與為己之別。

可是，至少范仲淹還能夠?yàn)楸彼纬⑿ЯΓ孕【湾\衣玉食的蔣捷卻不能。他少年時(shí)期是在歌樓酒館中度過(guò)的，所謂“紅燭昏羅帳”，何來(lái)憂苦？只是“覆巢之下豈有完卵”？終究還是要經(jīng)歷這亡國(guó)苦痛。他在《賀新郎》中描繪了南宋滅亡之后的黍離之悲，抒發(fā)了對(duì)故國(guó)的思念及亡國(guó)之痛。詞作這樣寫(xiě)道：

夢(mèng)冷黃金屋。嘆秦箏、斜鴻陣?yán)?，素弦塵撲?；鲖生L飛歸去，猶認(rèn)紗窗舊綠。正過(guò)雨、荊桃如菽。此恨難平君知否，似瓊臺(tái)、涌起彈棋局。消瘦影，嫌明燭。? ? 鴛樓碎瀉東西玉。問(wèn)芳悰、何時(shí)再展，翠釵難卜。待把宮眉橫云樣，描上生綃畫(huà)幅。怕不是、新來(lái)妝束。彩扇紅牙今都在，恨無(wú)人、解聽(tīng)開(kāi)元曲?？昭谛洌泻?。[2]（307）

全詞的點(diǎn)睛之筆在于：“此恨難平君知否，似瓊臺(tái)涌起彈棋局?！毙闹兄抻衷鯐?huì)輕易平復(fù)呢？有目共睹，有識(shí)之士怎會(huì)親見(jiàn)國(guó)家像風(fēng)中的柳絮一樣漂泊不定，任人欺侮而無(wú)動(dòng)于衷呢？蔣捷生活在宋末元初，親眼見(jiàn)證了南宋的覆滅，深懷亡國(guó)之痛。辛棄疾生于“金國(guó)”，回歸南宋，備受?chē)?guó)土淪喪之痛，蔣生活在宋末，心靈震撼尤甚。辛蔣兩人境遇與性情均相似，顯然，其詞是繼承了稼軒詞作?！笆Y捷在意氣風(fēng)發(fā)的年齡失去國(guó)家，如同孩提失去雙親，一旦經(jīng)歷了，便會(huì)成為他最深刻的記憶，無(wú)時(shí)或忘”[4]（67）。于是只剩下回憶昔日王朝繁榮之后盛世幻滅、空留記憶的絕望。即使這樣，我們讀他的詞，透過(guò)字里行間還是能感受到萬(wàn)丈豪情。

由此可見(jiàn)，從先秦時(shí)期的《論語(yǔ)》《孟子》見(jiàn)解中，我們了解到，悲憫時(shí)代的家國(guó)情懷一直延續(xù)著，未曾停息。作為當(dāng)代大學(xué)生，今天讀之仍會(huì)為之動(dòng)容。

（二）思鄉(xiāng)之苦

幼時(shí)讀唐人賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》頗感悲涼，一群孩童圍著一個(gè)滿口鄉(xiāng)音的老翁問(wèn)他來(lái)自何處，這或許是無(wú)心之舉，可是內(nèi)心細(xì)膩的詩(shī)人仍是感到心酸。若在故鄉(xiāng)成為“客”，那么何處才為真正的故鄉(xiāng)呢？

人長(zhǎng)大了每每離鄉(xiāng)，或?yàn)榱嗣驗(yàn)榱松?，或自愿離開(kāi)，或被迫流浪。蘇軾的《水調(diào)歌頭》雖豪邁清雄，但也訴說(shuō)了思鄉(xiāng)之苦。詞人吳潛在《滿江紅》（芳景無(wú)多）中嘆“只恐思鄉(xiāng)情味惡”，無(wú)奈之情溢于言表。范仲淹在《蘇幕遮》中寫(xiě)道：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。? ? 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。[2]（5）

詞作開(kāi)篇描繪了一幅遼闊宏大的秋景圖，美景奇崛，也是故鄉(xiāng)之景。江南水鄉(xiāng)的美向來(lái)在詞人詞作中常見(jiàn)，杭州的西湖、南京的玄武湖、常熟的昆承湖……江南多水，亦有太多的湖泊，一年四季，都處于水汽縹緲迷蒙中，就連這兒的人說(shuō)話語(yǔ)調(diào)中都夾雜著那絲絲蒙蒙的水絲兒似的。詞人在下闋中直抒對(duì)故鄉(xiāng)的思念：“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”“酒入愁腸，化作相思淚”，思鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是游子的共同情感，同在異鄉(xiāng)，惺惺相惜，鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是那家鄉(xiāng)田野里的青苗，是屋頂隨風(fēng)而去的裊裊炊煙，也是夜深人靜時(shí)照在你枕邊的那一縷月光。宋詞中的思鄉(xiāng)詞，并無(wú)唐詩(shī)那樣情意深沉，卻總是美的，是愁緒的美，是思念的美，是柔韌的美。

這讓我們想起了余光中，或許是他的《鄉(xiāng)愁》家喻戶曉。后來(lái)，讀了他的《春天，遂想起》，猛然間悟到《鄉(xiāng)愁》似近直白，像把利劍直刺心靈，清清楚楚告訴你什么是鄉(xiāng)愁。但是，《春天，遂想起》就像是一口溫水，浸潤(rùn)著你的血液。宋詞中的思鄉(xiāng)，就像是余光中先生的文筆，溫潤(rùn)柔韌，你不會(huì)因?yàn)樗彳浂p慢了它，相反，它像是刻在骨子里的基因，只是你恰巧用最好的方式將它喚醒罷了。

從北宋都城汴京到江南水鄉(xiāng)蘇州，從黃州、惠州等地到四川眉山，每一位宋朝士人都有追溯家鄉(xiāng)的路線。宋朝格外重視讀書(shū)人，士人犯錯(cuò)不誅，而是貶謫。輾轉(zhuǎn)各處，離鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之苦，對(duì)于浪漫的宋人來(lái)說(shuō)，貶謫是一種折磨。即便如此，不忘鄉(xiāng)愁，不忘溯源，使得這一人文情懷根植在他們的作品中，令今天的讀者感同身受。讀至此處，我們的鄉(xiāng)情也油然而生。

二、扣人心弦的人倫情感

人倫情感是一個(gè)人擁有的基本的情感本能，包括親情、友情、愛(ài)情，像是一條條經(jīng)脈聯(lián)系起我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使我們的人生充滿難忘的回憶。

（一）語(yǔ)出肺腑的思念親友

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)受儒家文化觸動(dòng)很大，各種倫常關(guān)系自古已被定義，孟子就提出過(guò)著名的五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！盵5]（114）就是這套標(biāo)準(zhǔn)影響了眾多的中國(guó)人。古代交通與通訊均有不便，一旦離家就很難相聚。杜甫詩(shī)中的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”等，都是思念親友的佳作。

宋詞中也能見(jiàn)到這類表達(dá)人倫情感的作品，范成大的《憶秦娥》就是一首懷人之作。詞中寫(xiě)道：

樓陰缺。闌干影臥東廂月。東廂月。一天風(fēng)露，杏花如雪。? ? ?隔煙催漏金虬咽。羅幃黯淡燈花結(jié)。燈花結(jié)。片時(shí)春夢(mèng)，江南天闊。[2]（217）

此詞描寫(xiě)閨中少婦春夜懷人的情景，上片描繪園林景色，下片刻畫(huà)人物心情。詞人在遣詞造句方面的精雕細(xì)琢從中可見(jiàn)一斑，詞意婉轉(zhuǎn)曲折。蘇南地區(qū)的詞人性情大都感性，所作詞作多寓情于景、情景交融，借此表達(dá)江南才子內(nèi)心的細(xì)膩，使文字精美細(xì)致，音節(jié)諧婉動(dòng)人。

此詞讀來(lái)遠(yuǎn)沒(méi)有辛棄疾的送別詞悲壯豪邁，辛在《鷓鴣天·送人》中寫(xiě)道：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”開(kāi)頭即述離情，其間飽含惜別之情。下闋為臨別贈(zèng)言，由離情別恨引出世路艱難之嘆。人生在世如此艱難，更要珍惜身邊人。與悲憫時(shí)代的家國(guó)情懷相比，發(fā)自肺腑的思念親友顯得格外親切，更易打動(dòng)人心。比起家國(guó)情懷，平凡人更加關(guān)注的是人倫情感，其在我們心中崇高的地位是可以預(yù)估的。這一切使這類人文情懷的呈現(xiàn)更加真切自然。

（二）纏綿悱惻的愛(ài)情表達(dá)

宋詞曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)注定了它在描繪愛(ài)情時(shí)會(huì)有非同一般的效果。愛(ài)情是人文情感中不可避免會(huì)涉及的話題。談及愛(ài)情，聯(lián)系上文所講的離別，都會(huì)想到柳永的《雨霖鈴》，相信許多人都會(huì)被“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”這一幕所感動(dòng)。這是溫柔的蘇南人的愛(ài)情，旁人怕都會(huì)為之落淚。

無(wú)獨(dú)有偶，雖無(wú)柳詞這么名聲浩大，但亦頗動(dòng)人心弦的是范成大的《鵲橋仙》：

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。? ? 相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。[2]（219）

通過(guò)寫(xiě)牛郎織女愛(ài)情的可貴，反襯下闋愛(ài)情悲劇。這在現(xiàn)實(shí)生活中是有人間生活依據(jù)的，即恩愛(ài)夫妻被迫長(zhǎng)期分居。他們的愛(ài)情，縱無(wú)朝暮之高致，經(jīng)歷了無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，也絕非人心所能堪受，亦比高致更廣大。同樣的詞牌，秦觀寫(xiě)來(lái)就是另一種感覺(jué)。他的愛(ài)是“金風(fēng)玉露一相逢”，是“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)”，其字里行間傳達(dá)出的體貼安慰，與范成大所述夫婦別離的痛苦是迥然有別的。

宋詞的魔力，就在于它是詞，卻也像是曲，音律婉轉(zhuǎn)，若再配上一段凄婉的愛(ài)情故事，那定是天作之合。這是詩(shī)歌難以達(dá)到的。古人常言：“詩(shī)以言志，詞以言情?！痹~十分適宜描寫(xiě)個(gè)人生活，這樣讀來(lái)會(huì)使人倍感親切。同時(shí)，有情有義、有血有肉的人物刻畫(huà)使得讀者對(duì)詞作的了解更加立體深刻。通過(guò)上述詞作分析，我們了解到人文情懷的另一種體現(xiàn)即是表達(dá)宋人珍惜愛(ài)情的深情用心。

三、典雅脫俗的生活情致

因?yàn)樗纬?jīng)濟(jì)繁榮，人們又有足夠的審美意趣及豐富多彩的娛樂(lè)項(xiàng)目，所以人們閑暇之余既可以欣賞田園風(fēng)光，又可以去勾欄瓦肆這類地方進(jìn)行娛樂(lè)消遣。

（一）對(duì)田園生活的自然書(shū)寫(xiě)

相信每個(gè)人心中都有一個(gè)陶淵明的“田園夢(mèng)”，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活是多么的閑適自在。繁忙了一天后，我們總想著能和陶淵明一樣，回到田園里，詩(shī)情畫(huà)意，聽(tīng)著蟬鳴，晃著蒲扇。范成大的這類田園詩(shī)自有情趣?！兜麘倩ā肥撬?dāng)時(shí)退居石湖期間所作，寫(xiě)的就是蘇州附近的田園風(fēng)光。詞中寫(xiě)道：

春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。畫(huà)舫夷猶灣百轉(zhuǎn)，橫塘塔近依前遠(yuǎn)。? ? 江國(guó)多寒農(nóng)事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤，看看嘗面收新繭。[2]（218）

詞的上片寫(xiě)江南水鄉(xiāng)河道縱橫，沿途風(fēng)光無(wú)限美好。下片寫(xiě)農(nóng)事，寫(xiě)水鄉(xiāng)的麥子、蠶桑，表現(xiàn)詞人對(duì)農(nóng)家生活的認(rèn)同感和滿足感。這首詞屬于南宋少有的田園詞，其間表達(dá)出的對(duì)農(nóng)家恬美生活氣息的追尋，顯然也是熱愛(ài)田園生活所致。

（二）友朋相聚的喜悅之情

宋代士人向來(lái)重氣節(jié)、重感情，友情在其私人感情中占據(jù)了十分重要的地位。一路的貶謫，使得其與好友間相見(jiàn)很不容易。

葉夢(mèng)得的《虞美人》是《石林詞》中的佳作。他寫(xiě)道：

落花已作風(fēng)前舞。又送黃昏雨。曉來(lái)庭院半殘紅，唯有游絲，千丈裊晴空。? ? 殷勤花下同攜手，更盡懷中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情，無(wú)奈酒闌時(shí)。[2]（175）

此詞上闋寫(xiě)景，下闋抒情。上闋寫(xiě)天氣放晴，庭院中半是殘花。以落花為主語(yǔ)，說(shuō)它在風(fēng)前飛舞，把“黃昏雨”送走了，“創(chuàng)意甚新，格調(diào)亦雅”。下闋寫(xiě)詞人雨后同兩位友人花下飲酒，寫(xiě)友朋情深。最后二句明人沈際飛評(píng)曰：“下場(chǎng)頭話，偏自生情生姿，顛播妙耳?！睂?xiě)出人散惜別時(shí)的寬慰，表達(dá)自己狂放灑脫的生活態(tài)度。寥寥數(shù)語(yǔ)，將與友人把酒言歡、暢談歡樂(lè)的場(chǎng)景描繪出來(lái)，令人輕松歡暢。與詞人對(duì)田園生活的熱愛(ài)相比，與朋友之間的歡愉時(shí)刻顯得更加地?zé)狒[、有人情味。這種人文情懷更是清晰地體現(xiàn)了宋人的真性情。

四、結(jié)語(yǔ)

《宋詞三百首》中編選了很多非常有價(jià)值的詞作，本文僅選取了蘇南地區(qū)四位詞人的些許詞作進(jìn)行分析，從作品分析中歸納總結(jié)、得出規(guī)律，將這這些詞人的人文情懷分為三類：悲憫時(shí)代的家國(guó)情懷、扣人心弦的人倫情感與典雅脫俗的生活情致。當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣日益浮躁，究其深層次的原因，主要是社會(huì)人文情懷缺失。所以，相信《宋詞三百首》中還存有許多值得我們發(fā)掘的人文情懷去體會(huì)、去思考。研究此項(xiàng)課題，有利于啟示當(dāng)代人尤其是青年人，吸取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的人文情懷，學(xué)習(xí)并將其貫徹實(shí)施到日常生活中。

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指導(dǎo)教師：李亞峰