非遺長(zhǎng)沙彈詞傳承現(xiàn)狀、困境及對(duì)策的實(shí)證研究

宋 爽 羅家慧 黃展艷 （湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院 410006）

長(zhǎng)沙彈詞是一種湖南省的傳統(tǒng)戲曲劇種，流行于湖南湘江、資水流域的長(zhǎng)沙、益陽(yáng)、湘潭、株洲、瀏陽(yáng)等地，在2006年獲準(zhǔn)成為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。長(zhǎng)沙彈詞以日常生活為基礎(chǔ)進(jìn)行唱詞創(chuàng)作，用地道的長(zhǎng)沙方言進(jìn)行演唱，其真正的生命力在藝人們的一場(chǎng)場(chǎng)表演和人們的口口相傳中得以延續(xù)。

一、長(zhǎng)沙彈詞發(fā)展現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)狀概括

近年來(lái)，由于現(xiàn)代流行文化和工業(yè)化等多種因素的沖擊，傳統(tǒng)文化式微。人們生活節(jié)奏日益加快，品茶聽書的習(xí)俗漸漸消失，長(zhǎng)沙彈詞賴以生存的茶館書棚均已絕跡，成為歷史。自2016年長(zhǎng)沙彈詞泰斗彭延坤逝世以來(lái)，長(zhǎng)沙彈詞經(jīng)受著更為巨大的考驗(yàn)。

2015年，文化部啟動(dòng)國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人搶救性記錄工作。長(zhǎng)沙彈詞國(guó)家級(jí)傳承人彭延坤成為首批搶救性記錄的對(duì)象。此次工作將長(zhǎng)沙彈詞經(jīng)典曲目、片段等共計(jì)13余小時(shí)的音頻資料記錄下來(lái)，制作成光碟，耗資二十余萬(wàn)?！秶?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程文獻(xiàn)目錄》中記錄，現(xiàn)有長(zhǎng)沙彈詞文獻(xiàn)共計(jì)25份，其中大多以文字、音像制品為主。

長(zhǎng)沙市群眾藝術(shù)館是非遺項(xiàng)目長(zhǎng)沙彈詞的保護(hù)單位，負(fù)責(zé)長(zhǎng)沙彈詞的有效保護(hù)與傳承。長(zhǎng)沙橘子洲非遺展示館、天心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展示中心、湖南笑工場(chǎng)天星閣劇場(chǎng)均有關(guān)于長(zhǎng)沙彈詞的介紹陳列或?qū)嶋H演出。

（二）傳承人現(xiàn)狀

目前，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)沙彈詞有兩位市級(jí)傳承人——王志敏和張明星。彭延坤曾先后收徒10余人，二徒弟是著名相聲演員大兵。由于種種原因，徒弟們最終都沒(méi)有從事這門藝術(shù)。據(jù)了解，目前還堅(jiān)持在舞臺(tái)上表演長(zhǎng)沙彈詞的藝人不超過(guò)五人，相關(guān)演出的影響力度、宣傳范圍尚有限。

（三）傳播受眾現(xiàn)狀

長(zhǎng)沙彈詞作為一項(xiàng)歷史悠久的經(jīng)典曲藝，其傳播與發(fā)展離不開大眾的支持，為了進(jìn)一步了解目前大眾對(duì)長(zhǎng)沙彈詞的熟悉程度、大眾通過(guò)新媒體渠道了解長(zhǎng)沙彈詞的意愿高低、小組成員發(fā)放問(wèn)卷《大眾對(duì)于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——長(zhǎng)沙彈詞了解狀況的調(diào)查》，包括個(gè)人信息、對(duì)傳統(tǒng)戲曲（長(zhǎng)沙彈詞）了解現(xiàn)狀、長(zhǎng)沙彈詞傳承困境、從新媒體了解長(zhǎng)沙彈詞的意愿四大部分。長(zhǎng)沙彈詞用長(zhǎng)沙方言演唱，極具地域特色，因此有意收集較多的湖南本地樣本，獲得有代表性的數(shù)據(jù)。經(jīng)過(guò)問(wèn)卷發(fā)放、傳播，共收到844份有效問(wèn)卷，其中472位受調(diào)查者為湖南人，以年輕人為主，調(diào)查人群符合預(yù)期目標(biāo)。調(diào)查結(jié)果如下：

圖1 調(diào)查對(duì)象地域分布圖

1.大眾對(duì)長(zhǎng)沙彈詞熟悉度低、了解程度淺

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，372名湖南省外調(diào)查對(duì)象中，沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)長(zhǎng)沙彈詞的占87.63%，聽說(shuō)過(guò)的占11.29%，比較了解的占1.08%；472名湖南省內(nèi)調(diào)查對(duì)象中，沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)長(zhǎng)沙彈詞的占72.88%，聽說(shuō)過(guò)的占24.58%，比較了解的占1.69%，非常了解的占0.85%。雖然湖南人聽說(shuō)過(guò)長(zhǎng)沙彈詞的比例明顯高于非湖南人，但湖南本地調(diào)查對(duì)象中對(duì)長(zhǎng)沙彈詞非常了解的人也僅有4人。由此可見(jiàn)，長(zhǎng)沙彈詞雖然發(fā)源、生長(zhǎng)在湖南省，但大眾對(duì)長(zhǎng)沙彈詞熟悉度低、了解程度淺，是長(zhǎng)沙彈詞藝人流失、傳承受阻的原因之一，但同時(shí)也表明今后長(zhǎng)沙彈詞在大眾間有著較為廣闊的傳播發(fā)展空間。

表1 地域與對(duì)長(zhǎng)沙彈詞了解程度交叉分析表（N＝844單選題）

2.傳統(tǒng)曲藝仍有一定年輕受眾，長(zhǎng)沙彈詞或能找到發(fā)展土壤

由調(diào)查結(jié)果可知，京劇、相聲、花鼓戲、黃梅戲等傳統(tǒng)曲藝為人熟知，相對(duì)而言，評(píng)書、彈詞的熟悉度較低，僅占到調(diào)查總?cè)藬?shù)的23.7%。此外，隨著年齡的增長(zhǎng)，大眾收聽?wèi)蚯念l率也慢慢增長(zhǎng)；18歲以下、18-32歲的中青年一代則沒(méi)有形成收聽?wèi)蚯牧?xí)慣。這表明，長(zhǎng)沙彈詞在年輕一代中還尚未形成固定的受眾面。經(jīng)調(diào)查，有近86%的受調(diào)查者愿意從新媒體渠道了解長(zhǎng)沙彈詞，合理利用新媒體手段對(duì)長(zhǎng)沙彈詞進(jìn)行更廣泛的宣傳，是大眾支持、認(rèn)可的方式。年輕一代作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，熟悉新媒體平臺(tái)。在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體火速發(fā)展之時(shí)，運(yùn)用新媒體方式對(duì)長(zhǎng)沙彈詞進(jìn)行保護(hù)與傳承有可行性。通過(guò)新媒體平臺(tái)推廣長(zhǎng)沙彈詞，吸引年輕一代關(guān)注，長(zhǎng)沙彈詞將會(huì)找到發(fā)展新方向。

表2 大眾對(duì)傳統(tǒng)曲藝的認(rèn)知調(diào)查統(tǒng)計(jì)表（N＝844多選題）

圖2 大眾通過(guò)新媒體了解長(zhǎng)沙彈詞的意愿調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖

3.基于受眾角度，尋找傳承之道

由表3可知，在大眾認(rèn)為造成長(zhǎng)沙彈詞傳承困境的原因中，“缺乏了解渠道”占總?cè)藬?shù)的77.37%，排在第1位；69.67%的人認(rèn)為“從藝人員少、傳承人缺乏”，排在第2位；64.45%的人認(rèn)為“內(nèi)容、形式缺乏吸引力”，排在第3位；57.58%的人認(rèn)為“演出場(chǎng)次少、觀看機(jī)會(huì)少”，排在第4位；33.53%的人認(rèn)為“藝人表演水平層次不齊”，排在第5位。大眾對(duì)長(zhǎng)沙彈詞傳承面臨困境的原因有一定認(rèn)知，缺乏了解渠道、傳承人少、內(nèi)容形式缺乏吸引力、觀看機(jī)會(huì)少等都是限制長(zhǎng)沙彈詞發(fā)展的因素。大眾更期待內(nèi)容緊跟時(shí)代、演出形式多樣、傳播渠道更多元、高水平高質(zhì)量的長(zhǎng)沙彈詞。

表3 大眾對(duì)長(zhǎng)沙彈詞傳承困境原因認(rèn)知調(diào)查統(tǒng)計(jì)表 （N＝844多選題）

二、長(zhǎng)沙彈詞傳承與發(fā)展困境

（一）長(zhǎng)沙彈詞保護(hù)困境

1.保存方式單一、傳統(tǒng)，資料記載有限

長(zhǎng)沙彈詞現(xiàn)有資料記載依賴于實(shí)體的光碟和文本，且大多年代久遠(yuǎn)，未及時(shí)更新，資料總量少。作為一項(xiàng)曲藝類藝術(shù)，其最大的特點(diǎn)就是音畫并行，文字資料無(wú)法完整精確地呈現(xiàn)長(zhǎng)沙彈詞的特點(diǎn)，光碟的讀取也需要相關(guān)輔助設(shè)備，脫離時(shí)代。

2.宣傳保護(hù)范圍小，推廣方式落后

目前長(zhǎng)沙彈詞的宣傳多在小范圍內(nèi)開展，推廣活動(dòng)多為現(xiàn)場(chǎng)表演，形式單一，以人際傳播和組織傳播模式為主，依靠彈詞藝人、工作人員及觀眾的主觀能動(dòng)性。相較于理想的“大眾傳播，全民非遺”模式，現(xiàn)有傳播范圍窄、傳播效率低，未充分利用當(dāng)下流行的新媒體傳播方式進(jìn)行推廣。

3.演出平臺(tái)稀缺，演出機(jī)會(huì)少

經(jīng)實(shí)地走訪，了解到目前除了湖南笑工場(chǎng)每周五、周六、周日表演時(shí)，王志敏會(huì)在開場(chǎng)時(shí)唱一曲長(zhǎng)沙彈詞外，很少有其他平臺(tái)提供給長(zhǎng)沙彈詞藝人進(jìn)行表演。在為數(shù)不多的表演中，上座率也不高，也正因如此彈詞藝人收入普遍偏低。

（二）長(zhǎng)沙彈詞傳承困境

1.教學(xué)難度大，傳承現(xiàn)狀堪憂

長(zhǎng)沙彈詞以口傳心授為主要教學(xué)方式，依據(jù)不同的情況，每次在唱腔、內(nèi)容上都有所不同，在教學(xué)過(guò)程中具有靈活性。因此相對(duì)于其他曲藝而言，傳授難度大，需要耗費(fèi)的時(shí)間更長(zhǎng)。另外，長(zhǎng)沙彈詞用長(zhǎng)沙方言進(jìn)行演唱，學(xué)習(xí)者不僅要懂得一定的樂(lè)理知識(shí)，還要有長(zhǎng)沙本土文化的積累與沉淀，缺少新鮮血液的注入，長(zhǎng)沙彈詞很難得到進(jìn)一步發(fā)展。

2.彈詞內(nèi)容缺乏時(shí)代特色，缺少吸引力

長(zhǎng)沙彈詞詞本多是上世紀(jì)中后期創(chuàng)作的的經(jīng)典曲目，內(nèi)容缺乏時(shí)代特征。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的娛樂(lè)方式，年輕人喜歡更有趣、更新奇、更具感官刺激的娛樂(lè)活動(dòng)，如各種短視頻APP、微博等社交平臺(tái)。傳統(tǒng)的長(zhǎng)沙彈詞難以吸引年輕人的注意力，因此在尋找新的傳承人方面也缺乏動(dòng)力。

3.以藝術(shù)價(jià)值為主，難以直接轉(zhuǎn)換成商業(yè)價(jià)值

長(zhǎng)沙彈詞是一種表演藝術(shù)，主要以演出的形式展現(xiàn)，以藝術(shù)價(jià)值為主。不同于傳統(tǒng)手工藝類的非遺項(xiàng)目，長(zhǎng)沙彈詞只能通過(guò)觀眾的視覺(jué)、聽覺(jué)來(lái)傳達(dá)。一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)想要不斷發(fā)展、創(chuàng)新，就必須給予創(chuàng)作者、表演者、推廣普及者社會(huì)支持和物質(zhì)基礎(chǔ)。除了國(guó)家政策和社會(huì)支持，更需要尋找自身的商業(yè)價(jià)值而不斷發(fā)展壯大。按照傳統(tǒng)思路，長(zhǎng)沙彈詞本身難以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)性實(shí)體實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。

（三）長(zhǎng)沙彈詞現(xiàn)有研究的局限性

1.多以新聞報(bào)道為主，缺乏深層次研究

媒體和新聞人曾對(duì)長(zhǎng)沙彈詞藝人、演出情況等進(jìn)行采訪，如將彭延坤老先生的演藝之路進(jìn)行總結(jié)，對(duì)長(zhǎng)沙彈詞演出進(jìn)行報(bào)道。關(guān)于長(zhǎng)沙彈詞保護(hù)傳承的文章篇幅小、數(shù)量少，僅停留在知悉、報(bào)道的層面，缺乏對(duì)長(zhǎng)沙彈詞的分析等深層次的研究。

2.集中在從音樂(lè)理論的角度，缺乏對(duì)保護(hù)與傳承的研究

音樂(lè)領(lǐng)域不乏關(guān)于長(zhǎng)沙彈詞的專業(yè)性研究，其深度和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文化傳承領(lǐng)域的研究。學(xué)界對(duì)長(zhǎng)沙彈詞保護(hù)與傳承的研究較少，尚未深刻認(rèn)識(shí)到這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所陷入的傳承困境。長(zhǎng)沙彈詞的傳承不僅需要藝人與媒體的努力，也需要學(xué)界專家的探索與思考。

3.研究思路較陳舊，缺乏時(shí)代特色

現(xiàn)有的保護(hù)傳承措施研究仍遵循著原有的傳統(tǒng)思路，即依賴藝人和政府在保護(hù)傳統(tǒng)文化中的主導(dǎo)作用，未能靈活運(yùn)用新媒體思維，探索新時(shí)代下傳承優(yōu)秀文化的舉措、推進(jìn)長(zhǎng)沙彈詞活態(tài)傳承。內(nèi)容方面，未能將現(xiàn)代流行音樂(lè)與長(zhǎng)沙彈詞結(jié)合起來(lái)研究，缺乏創(chuàng)新性。

三、長(zhǎng)沙彈詞發(fā)展對(duì)策及建議

（一）數(shù)字化采集信息，用新媒體方式保存長(zhǎng)沙彈詞資料

大數(shù)據(jù)相比傳統(tǒng)的記錄保存方式，具有數(shù)據(jù)量大、數(shù)據(jù)保存安全、結(jié)果分析準(zhǔn)確、處理速度快等特點(diǎn)，可運(yùn)用新媒體技術(shù)對(duì)長(zhǎng)沙彈詞已有資料進(jìn)行甄別、抓取、整理，將演出視頻上傳至新媒體平臺(tái)，建立數(shù)字化資料庫(kù)，保護(hù)現(xiàn)有資料。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺(tái)，賦能長(zhǎng)沙彈詞傳承

互聯(lián)網(wǎng)、新媒體是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主流趨勢(shì)。現(xiàn)有的新媒體技術(shù)為長(zhǎng)沙彈詞的保護(hù)和傳承提供了新的機(jī)遇，可通過(guò)拓展在線教學(xué)渠道、開發(fā)線上表演平臺(tái)、利用科技還原表演氛圍等方式擴(kuò)大長(zhǎng)沙彈詞的影響力，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)曲藝形式走進(jìn)大眾的日常生活。

（三）結(jié)合時(shí)代發(fā)展特色，創(chuàng)新詞本內(nèi)容、表演形式

2016年春晚上譚維維的《華陰老腔一聲喊》喊出了華陰老腔的氣勢(shì)，C-Block組合也曾嘗試過(guò)長(zhǎng)沙方言與流行說(shuō)唱的融合。作為一種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，長(zhǎng)沙彈詞與現(xiàn)代流行元素有結(jié)合的可能性，存在極大的發(fā)展空間。2020年新冠肺炎期間，王志敏、張明星等人紛紛創(chuàng)作長(zhǎng)沙彈詞新作品，緊密結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，通過(guò)文藝作品普及防疫知識(shí)，豐富詞本內(nèi)容。由此可見(jiàn)，長(zhǎng)沙彈詞可在譜曲、詞作、表演形式等方面進(jìn)行創(chuàng)新，打造方言特色單曲，提升長(zhǎng)沙彈詞知名度。

（四）挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值，開發(fā)商業(yè)潛力

如果不通過(guò)商業(yè)化發(fā)展的途徑尋求生存發(fā)展的出路，長(zhǎng)沙彈詞將難以擺脫瀕危的困境。長(zhǎng)沙彈詞演奏樂(lè)器月琴、代表性傳承人、上世紀(jì)長(zhǎng)沙茶館書棚氛圍等均可作為長(zhǎng)沙彈詞開發(fā)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。此外，長(zhǎng)沙彈詞作為具有地域特色的演藝文化，可借助旅游業(yè)發(fā)展機(jī)遇面向游客進(jìn)行展示，擴(kuò)大受眾范圍，打造長(zhǎng)沙旅游新名片。在傳承長(zhǎng)沙彈詞的同時(shí)，挖掘其文化內(nèi)涵，開發(fā)文化產(chǎn)品，甚至打造成特色I(xiàn)P，以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。