一部杜詩(shī)研究的開疆拓土之作
——讀沈文凡先生《杜甫韻文韓國(guó)漢詩(shī)接受文獻(xiàn)緝考》有感

曹麗芳

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

沈文凡先生洋洋八十五萬言的大著《杜甫韻文韓國(guó)漢詩(shī)接受文獻(xiàn)緝考》收錄詩(shī)人五百余位，涉獵詩(shī)篇近四千，囊括了韓國(guó)詩(shī)人用杜韻、次杜韻、依杜韻、效杜仿杜、賦得杜詩(shī)、以杜詩(shī)為韻、分韻等創(chuàng)作中幾乎全部的對(duì)杜詩(shī)接受范型，是對(duì)韓國(guó)杜詩(shī)接受文獻(xiàn)的首次全面細(xì)致梳理。作者在前言中標(biāo)明是編宗旨在于：“皆以所搜討之原始文獻(xiàn)為依托，觀后人效杜之創(chuàng)作文本，體悟杜詩(shī)于東亞之接受盛況?！奔?xì)閱全書，深感作者用心之高遠(yuǎn)誠(chéng)摯，用功之精勤不懈，收效之水到渠成。就筆者有限的識(shí)見來說，這部巨著確實(shí)為杜詩(shī)乃至唐代文學(xué)研究開辟了新的視角、方法和領(lǐng)域，古代文學(xué)研究者當(dāng)會(huì)從中獲得不少啟迪。

所謂開辟新視角，不僅是說沈先生在杜甫詩(shī)歌文本、杜詩(shī)的當(dāng)代接受、杜詩(shī)的歷時(shí)性接受等領(lǐng)域精耕細(xì)作后，又將研究視野拓展到域外，專注唐詩(shī)在東亞文化圈的接受考察數(shù)十載，撰有《日韓遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧在唐所作詩(shī)文研究》《杜甫名篇名句日本江戶以來漢詩(shī)受容文獻(xiàn)初緝》等論文，更重要的是，沈先生一貫秉承重視第一手材料、一切觀點(diǎn)均以豐富翔實(shí)的原始文獻(xiàn)為依托的治學(xué)態(tài)度，獨(dú)具慧眼地將目光投向了浩如煙海的韓國(guó)漢詩(shī)創(chuàng)作領(lǐng)域，傾其心力，竭澤而漁，去做這項(xiàng)不少人望而卻步的工作。誰(shuí)都知道這項(xiàng)工作的難度和所需毅力要遠(yuǎn)在一般的材料搜集、整理之上。沈文凡先生歷時(shí)二十余載，零搜整緝，審慎校對(duì)，終成此煌煌巨著，其中艱辛可想而知。是書的首要意義不僅在于為其后的杜詩(shī)及古典文學(xué)研究導(dǎo)夫先路，開啟了無數(shù)法門，更在于提示人們：基礎(chǔ)文獻(xiàn)對(duì)科學(xué)研究的重要性是不能以任何理由而稍受忽視的，只有基礎(chǔ)文獻(xiàn)工作做扎實(shí)了，更高層面的理論研究才有展開的可能。筆者首次翻閱沈先生這部著作時(shí)，第一感覺就是可以以這部文獻(xiàn)緝考為中心，生發(fā)出許多課題。這種感覺無疑來自所面對(duì)文獻(xiàn)資料的豐富翔實(shí)、扎實(shí)可靠。

杜甫作為中國(guó)歷史上最杰出的詩(shī)人之一，他的巨大影響力不僅存在于國(guó)內(nèi)的歷朝歷代，在日本、韓國(guó)詩(shī)人心目中也具有相當(dāng)?shù)牡浞兑饬x。張伯偉先生曾說：“杜詩(shī)享有的獨(dú)尊的典范地位，在朝鮮半島文學(xué)史上歷時(shí)最久、影響最廣、印記最深?！盵1]韓國(guó)詩(shī)人的杜詩(shī)接受，有不同時(shí)代、不同社會(huì)文化背景下的眾多方式，比如批解、注釋、評(píng)論、研究等。沈文凡先生著重從創(chuàng)作層面展示杜詩(shī)在韓國(guó)巨大而長(zhǎng)久的影響，這是一個(gè)最為恰切，也最能使研究落到文本實(shí)處的途徑。陳文忠先生對(duì)文學(xué)接受層面和研究方向曾作過明確劃分：“一般說，人們對(duì)藝術(shù)作品的接受可區(qū)分為相互聯(lián)系的三個(gè)層面：作為普通讀者的純審美的閱讀欣賞；作為評(píng)論者的理性的闡釋研究；作為創(chuàng)作者的接受影響和模仿借用。與此相聯(lián)系，古典詩(shī)歌接受史研究也就可朝三個(gè)方面展開：以普通讀者為主體的效果史研究；以詩(shī)評(píng)家為主體的闡釋史研究；以詩(shī)人創(chuàng)作者為主體的影響史研究?！盵2]而沈文凡先生一貫重視其中的第三個(gè)方面，即以詩(shī)人創(chuàng)作者為主體的影響史研究。沈先生在其另一部著作《唐詩(shī)接受史論稿》中有言：“在接受史意義上，作為受詩(shī)歌文本影響而進(jìn)行的詩(shī)歌創(chuàng)作，也即‘參與性的文學(xué)接受’，不僅包括后世文人在閱讀的基礎(chǔ)上吸收藝術(shù)和思想精髓，重新進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造而形成的詩(shī)作，而且還不能忽略對(duì)詩(shī)歌本文及作者進(jìn)行評(píng)論性質(zhì)的詩(shī)歌作品?！@兩種詩(shī)作，正是詩(shī)歌文本對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生影響的直觀表現(xiàn)，也正是由此不斷地創(chuàng)作——接受——再創(chuàng)作，才有了中國(guó)古代詩(shī)歌薪火相傳的發(fā)展和演變，這是值得我們深入研究的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)特點(diǎn)。”[3]這個(gè)重要的研究視點(diǎn)不僅適用于國(guó)內(nèi)歷代文學(xué)的接受研究，同樣適用于域外詩(shī)人對(duì)中國(guó)文學(xué)的接受研究。從本書所收錄的近四千首作品中，我們不難看出近千年來韓國(guó)詩(shī)人對(duì)杜甫作品持續(xù)熱衷的洋洋大觀。誠(chéng)如沈先生所說，韓國(guó)詩(shī)人在漢詩(shī)創(chuàng)作中，“微觀層面涉及到對(duì)杜詩(shī)名篇名句、用韻之接受，其中涉及杜公不同人生階段眾多名篇”，“宏觀層面則可呈現(xiàn)韓人對(duì)杜詩(shī)體裁、題材之整體接受面貌。韓人效杜，于諸詩(shī)體皆有嘗試。五言七言，古體律體，一并長(zhǎng)篇排律、組詩(shī)、集句詩(shī)乃至非韻文”。題材方面也非常豐富，如節(jié)令述懷、登臨感慨、思家念友、集會(huì)遣興、感古傷今等等，無一不備。在所有引發(fā)韓國(guó)詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)的時(shí)刻，幾乎都有杜詩(shī)的影子存在。甚至有些詩(shī)人作和杜詩(shī)、集杜詩(shī)數(shù)以百計(jì)，如金堉(1580—1658)除了有多首次杜詩(shī)外，還有長(zhǎng)達(dá)四十韻的集杜五言古詩(shī)1首，題曰《北征詩(shī)呈石室金尚書》，且每句后都標(biāo)明出處；又有集杜五言律3首、集杜五言絕句200首、集杜七言絕句12首。本書作者還搜緝到金堉在《潛谷筆譚》里對(duì)集句詩(shī)的一段議論，從中可見韓國(guó)詩(shī)人對(duì)中國(guó)集句詩(shī)的理解與接受軌跡。本書所收錄的大多數(shù)詩(shī)題中都有“次杜”“和杜”“用杜韻”“效杜”等字樣，韓人重視杜詩(shī)的面貌呈現(xiàn)得是如此直觀，使人一見便覺震撼。而對(duì)于沈文凡先生來說，搜羅如此豐富的材料絕不是輕而易舉的事情，其中有不少詩(shī)篇需要仔細(xì)檢閱文本甚至是創(chuàng)作背景才能發(fā)掘其與杜詩(shī)之間的關(guān)系，如李民宬(1570—1629)《過平山憶申太師》只在自注中說到所用“塞翮”之典出自杜詩(shī)；沈師周(1691—1757)《五逸村拈唐人韻》只是在第四句寫到“草堂曾照少微星”。沈先生旨在搜羅全部與杜相關(guān)之作，在不計(jì)其數(shù)的詩(shī)歌海洋中能將此類詩(shī)篇盡數(shù)收錄，實(shí)屬難能可貴。

作為一部開疆拓土的奠基性著作，本書為今后的杜詩(shī)研究提供了無數(shù)新的領(lǐng)域與課題，誠(chéng)如書序中所說：“就個(gè)案深入而言，從接受主體的角度，可以做某一位作家或某一個(gè)詩(shī)人群體的杜詩(shī)接受研究……從接受客體的角度，可以作某一首或某一組杜詩(shī)接受的專門研究……就宏觀拓展而言，本書所緝錄的文人的活動(dòng)年代，自12世紀(jì)末直至20世紀(jì)初，時(shí)間跨度達(dá)八百年，從歷時(shí)性的角度，可以考察不同時(shí)代，不同政治、社會(huì)環(huán)境下對(duì)杜甫的接受情況……從共時(shí)性的角度，可以作對(duì)比研究”。除了這些創(chuàng)作方面的理論研究之外，還可以生發(fā)出其他很多思路，如在基本文獻(xiàn)的繼續(xù)搜求與完善方面，筆者以為本書也為學(xué)者們提供了重要的基礎(chǔ)和啟迪，使后來者有可能在考證緝遺方面繼續(xù)有所斬獲。本書所錄詩(shī)題中有不少是唱和詩(shī)，但其所收錄的有些只是其中的一人之作，我們可以詩(shī)題為線索搜求同題或同韻的他人作品，如奇大升(1527—1572)《次君沃用杜律韻〈贈(zèng)別〉韻》所提到的君沃之作、柳根(1549—1627)《控江亭用李從事次杜律韻》所提到的李從事詩(shī)、趙絅(1586—1669)《次楊道一用老杜韻見寄之作》中所提到的楊道一詩(shī)等，起碼可以據(jù)這些詩(shī)題明確這些詩(shī)是曾經(jīng)存在過的。本書所收錄的一些分韻詩(shī)在數(shù)量上偶有缺失，如金正國(guó)(1485—1541)《松石先生以少陵“老年花似霧中看”一句分韻作七絕以寄謹(jǐn)次以報(bào)》。按照詩(shī)題，二人之作均應(yīng)為七首，本書收錄的金正國(guó)詩(shī)正為七首，而松石先生之作只有六首，缺少以“中”字為韻的一首。我們可以根據(jù)詩(shī)題或和詩(shī)的線索尋找這首佚失的作品。再如?？薄Ｓ捎陧n國(guó)詩(shī)人在接受杜詩(shī)的過程中會(huì)受到版本流傳、底本異同、理解傳抄等多種因素的復(fù)雜影響，本書作者在校對(duì)時(shí)用了極大功力，但限于本書的體例是文獻(xiàn)緝考，“貴遵原樣，貴秉全貌。是其詩(shī)題詩(shī)句有與古今之通行本有異或有簡(jiǎn)省之處，悉遵原本”，這就為后來的研究者在?？狈矫媪粝铝艘恍┕ぷ骺臻g。比如何受一(1553—1612)有詩(shī)題曰“次杜拾遺九”，我們知道杜甫行二，李白有《魯郡東石門送杜二甫》，杜甫的友人高適、嚴(yán)武作詩(shī)時(shí)也稱他為“杜二拾遺”或“杜二”，那么此處何來“杜拾遺九”呢？細(xì)檢何受一此詩(shī)所用韻腳字為臺(tái)、開、來、催，再檢杜詩(shī)可知其所次之詩(shī)當(dāng)為《九日五首(其一)》，那么何受一詩(shī)題中的“九”極有可能是杜詩(shī)題中“九日”的“九”，如果理解為此處當(dāng)有脫字，我們的疑問就可以迎刃而解。類似這樣的?？惫ぷ魇潜仨毜?，也是可以操作的。我們還可以將韓國(guó)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)作文學(xué)批評(píng)的材料，從中了解他們對(duì)杜甫、杜詩(shī)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。李穡(1328—1396)有《讀杜詩(shī)》二首，其中一首寫道：“錦里先生豈是貧，桑麻杜曲又回春。鉤簾丸藥身無病，畫紙敲針意更真。偶值亂離增節(jié)義，肯因衰老損精神。古今絕唱誰(shuí)能繼，剩馥殘膏丐后人?！焙殄?1504—1585)的《杜甫》詩(shī)云：“先生天賦一何窮，獨(dú)向詩(shī)壇早策功。翰墨縱橫風(fēng)雅后，形容漂泊峽山中。仲宣避亂辭多苦，庾信思鄉(xiāng)意自同。白首青山詩(shī)史在，草堂寧忍老孤忠?！鳖愃七@樣的讀杜詩(shī)、感杜詩(shī)中都有韓國(guó)詩(shī)人對(duì)杜甫、杜詩(shī)的獨(dú)到理解。我們還可以從一些詩(shī)序中發(fā)掘韓國(guó)詩(shī)人對(duì)杜詩(shī)和中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的認(rèn)識(shí)資料以及韓人對(duì)杜詩(shī)的接受心態(tài)，如李沃(1641—1698)在《和杜篇并序》中說：“粵自風(fēng)雅之亡，后世為詩(shī)者，率繡繪肝腎，吟風(fēng)弄月而止?fàn)?，何足與論性情之正哉？唯唐杜甫氏為詩(shī)家正宗，韻致沖淡，誠(chéng)意惻怛，蓋不相背于賦興之遺旨。千載之下，想見其為人。況余近日所處，有同于子美夔蜀間身世，則其感發(fā)余懷者，又何如也？如《北征》諸篇，忠君愛國(guó)之意，溢于辭表。后世稱之，列之于左徒《離騷》、諸葛武侯《出師表》者，良有以也。”這段話以為自從風(fēng)雅之聲衰亡以后，后世詩(shī)人只知雕章繪句、吟風(fēng)弄月，其作品毫無性情可言，只有杜甫繼承了詩(shī)家遺旨，獨(dú)自承當(dāng)起傳承風(fēng)雅傳統(tǒng)的責(zé)任，并且極為成功。把杜甫放在漫長(zhǎng)的詩(shī)史中來凸顯其地位，可見韓國(guó)詩(shī)人對(duì)杜甫的極力推崇。類似這樣的序文頗有幾篇，完全可以運(yùn)用為文學(xué)批評(píng)史料。

《杜甫韻文韓國(guó)漢詩(shī)接受文獻(xiàn)緝考》作為一部搜羅宏富、功底扎實(shí)且富有開創(chuàng)性、奠基性的專著，在杜詩(shī)研究方面的重要地位和價(jià)值是毋庸置疑的，用“功在先圣，惠及后學(xué)”來評(píng)價(jià)它極為恰當(dāng)。正因?yàn)樗绱酥匾乙欢〞?huì)成為無數(shù)研究杜詩(shī)者的案頭必備之書，所以對(duì)它的希望難免要更高一層。筆者對(duì)此書所寄望者尚有兩點(diǎn)：一是希望再版時(shí)最好能將韓國(guó)詩(shī)人所次杜詩(shī)的原題注出。在《杜甫五律、五排詩(shī)韻之明代接受文獻(xiàn)初緝》中，沈先生曾說：“明代詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作以杜甫詩(shī)為韻腳的詩(shī)例最為豐富。從用韻的角度來說，是屬于形式方面的問題。但以‘杜韻’為詩(shī)韻庫(kù)前提下使用杜甫詩(shī)韻也還是綜合考慮了具體某首詩(shī)詩(shī)韻與自己所創(chuàng)作詩(shī)歌在內(nèi)容、聲韻、情蘊(yùn)、體式等方面的相近性?！盵4]韓國(guó)詩(shī)人也是一樣的，他們無論是集會(huì)上的群體創(chuàng)作，還是個(gè)人抒寫情懷的自由之作，在選擇所和韻、次韻的杜詩(shī)篇目時(shí)，除去題目中標(biāo)為“抽韻”“拈韻”的情況外，其余往往都是因?yàn)榕c杜甫原作在本事、情感或者場(chǎng)合方面有近似性。即使是“抽韻”“拈韻”之作，既已選擇某首詩(shī)，便會(huì)在結(jié)構(gòu)、意脈上接受該詩(shī)的影響。申叔舟(1417—1475)《次杜工部韻示謹(jǐn)甫》詩(shī)云：“鴨綠長(zhǎng)江客里清，角聲悲壯撼邊城。醉中幽興三春暮，眼底孤云萬里生。今日一鞭直去往，明朝入站候陰晴。才疏自恨年空老，羞向遼陽(yáng)說姓名?！彼脼槎鸥Α对褐型砬鐟盐鞴┥帷讽?，杜詩(shī)云：“幕府秋風(fēng)日夜清，澹云疏雨過高城。葉心朱實(shí)看時(shí)落，階面青苔先自生。復(fù)有樓臺(tái)銜暮景，不勞鐘鼓報(bào)新晴。浣花溪里花饒笑，肯信吾今吏隱名?！盵5]兩首詩(shī)從意脈結(jié)構(gòu)上考察是極其相似的，所以如果將杜詩(shī)原作標(biāo)出，會(huì)更方便讀者對(duì)照閱讀，了解韓國(guó)詩(shī)人是如何既接受杜詩(shī)規(guī)定性的影響，又能在有限范圍內(nèi)變化翻新的。標(biāo)出杜詩(shī)原作，還有利于全面考察某首詩(shī)的接受情況，比如杜甫的《秋興八首》《同谷七歌》《秦州雜詩(shī)》《詠懷古跡五首》等組詩(shī)都有大量韓國(guó)詩(shī)人的和韻、次韻之作，但如果考察這幾組詩(shī)全部的和作，只觀照到以組詩(shī)為單位且在標(biāo)題中標(biāo)明原題的作品是不夠的，還得去考察那些沒有標(biāo)出原題的單篇和詩(shī)，如金克成(1474—1540)《宿高嶺用杜少陵韻》、周世鵬(1495—1554)《禹灣望李二相別墅次杜工部韻》所用均為杜甫《詠懷古跡五首(其三)》韻，如果杜詩(shī)原詩(shī)被標(biāo)示出來，我們考察《詠懷古跡五首》在韓國(guó)的學(xué)習(xí)、仿作情況時(shí)，其材料顯然會(huì)更為全面清晰。另外如前所說的校對(duì)工作也需要借助其所和原作才能對(duì)照?？薄Ｔ诒緯斗怖分?，作者曾說：“韓之詩(shī)人仿效杜詩(shī)，或以杜之詩(shī)題為韻，以杜之詩(shī)句分韻者，多因其所列題目詩(shī)句未盡合杜之原樣，勢(shì)不得不回環(huán)翻讀，依原題原韻詳加考證?！比绻恕盎丨h(huán)翻讀，依原題原韻詳加考證”的工作成果標(biāo)注于本書中，則會(huì)大大省卻后來者的翻檢之勞，造福于學(xué)者多矣。二是希望對(duì)韓國(guó)漢詩(shī)作者的介紹能夠更加詳細(xì)一些，以便對(duì)韓國(guó)文學(xué)史了解尚淺的讀者獲得更多的認(rèn)識(shí)，快捷地解決一些淺顯的問題。筆者在閱讀過程中看到金誠(chéng)一(1538—1593)有《同五山次老杜〈秋興〉》，崔岦(1539—1612)亦有《和五山次杜韻賦天兵》，就猜想兩位詩(shī)人筆下的這位“五山”應(yīng)該是同一個(gè)人，那么他是誰(shuí)呢？從這兩處都看不出來。稍后看到書中收錄了車天輅(1556—1615)的三首《用老杜韻》詩(shī)，與崔岦所和詩(shī)的韻腳一致，且詩(shī)歌出處為《五山先生續(xù)集》，想必崔岦詩(shī)題中的五山就是車天輅了，又查其他文獻(xiàn)，知道車天輅號(hào)五山，這個(gè)問題才得以解決，并且他們?nèi)说纳钅甏嘟?，或可證明金誠(chéng)一與崔岦所和之人都是車天輅，如此，則車天輅也當(dāng)有次杜甫《秋興》之詩(shī)。作為一名對(duì)韓國(guó)文學(xué)史了解不多的讀者，筆者解決一個(gè)簡(jiǎn)單的問題可算得是繞了一個(gè)大大的彎子。如果書中對(duì)作者的字號(hào)、生平經(jīng)歷及交游等情況能有簡(jiǎn)單的介紹，無疑可以省卻讀者花在簡(jiǎn)單問題上的很多時(shí)間。

沈文凡先生多年來持續(xù)致力于唐詩(shī)的文本與接受史研究，從已經(jīng)發(fā)表的論著來看，是同時(shí)向著范圍的闊大與課題的精深兩個(gè)領(lǐng)域雙向前行。如此一來，遇到的問題勢(shì)必越來越多，越來越有意味，也越來越有挑戰(zhàn)性。好在先生樂此不疲，在辛勞中時(shí)時(shí)能感受到人生的欣快，又好在先生在自己孜孜以求的同時(shí)又培育了很多精良的后學(xué)，從業(yè)于先生的博士、碩士研究生也加入了這項(xiàng)研究的隊(duì)伍，形成了一股生機(jī)勃勃的力量。我們祝愿隨著沈先生和他的學(xué)生們的工作順利進(jìn)行，唐詩(shī)這顆中華民族優(yōu)秀文化中最璀璨的明珠在域外所綻放的光芒越來越清晰地展現(xiàn)在世人眼前。