《海邊》中的流散與身份認(rèn)同：阿卜杜勒-拉扎克·古爾納的流散文學(xué)視角

□劉逸群/文

流散文學(xué)是一種描繪人們因戰(zhàn)爭、災(zāi)難、迫害等原因而離開故鄉(xiāng)，流散在外，尋找新的生活和身份認(rèn)同的文學(xué)形式。這種文學(xué)形式關(guān)注的是流散者的生活經(jīng)歷、心理變化以及他們與新環(huán)境的互動。流散文學(xué)的主題通常包括流散、歸屬、身份認(rèn)同、記憶和歷史等。在流散過程中，流散者不僅要面對身份的轉(zhuǎn)變，還要面對文化的沖突和融合，因此會產(chǎn)生復(fù)雜的心理。

阿卜杜勒-拉扎克·古爾納（Abdulrazak Gurnah）的小說《海邊》是一部以流散與身份認(rèn)同為主題的作品。小說的主人公薩利赫·奧馬爾（Saleh Omar），是一個以假護(hù)照進(jìn)入英國的流散者，他的生活經(jīng)歷和身份認(rèn)同問題構(gòu)成了小說的主線。在這部作品中，古爾納以細(xì)膩的筆觸描繪了流散者的生活狀態(tài)和心理變化，展現(xiàn)了流散文學(xué)的獨(dú)特魅力。

本文旨在探討《海邊》中流散與身份認(rèn)同之間的關(guān)系。通過分析主要角色的流散經(jīng)歷和身份沖突，探討后殖民主義對流散者的影響，以及他們的身份重建問題。

1 背景

1.1 阿卜杜勒-拉扎克·古爾納的生平和作品

阿卜杜勒-拉扎克·古爾納是坦桑尼亞裔作家，他的生平和作品都貫徹著流散與歸屬的主題。他的人生經(jīng)歷如同一條曲折的河流，源頭在非洲的桑給巴爾，經(jīng)過一段漫長的流浪，最終匯入了英國的文化大海。

古爾納1948年出生于桑給巴爾，這是一個位于非洲東部的島國。然而，這個看似寧靜的島國卻在1964年發(fā)生了一場血腥的革命，古爾納在革命爆發(fā)前的一年，以學(xué)生的身份離開了家鄉(xiāng)，前往英國求學(xué)。他的流散經(jīng)歷就此開始，這也成為他后來作品中的重要主題。在英國，古爾納在肯特大學(xué)獲得了英語和美國研究的博士學(xué)位，后來在同一所大學(xué)任教，專攻現(xiàn)代英語和后殖民文學(xué)。他的學(xué)術(shù)生涯如同一座燈塔，照亮了他的文學(xué)創(chuàng)作之路。

古爾納的作品主要集中于描繪非洲的歷史和文化，特別是桑給巴爾的歷史和文化。他的作品中充滿了對流散、身份和歸屬的深入探討。他的第一部小說《離別的回憶》（Memory of Departure）就是以他的家鄉(xiāng)桑給巴爾為背景，講述了一個年輕人在革命前夕的生活。這部作品揭示了桑給巴爾社會的復(fù)雜性和多元性，展現(xiàn)了古爾納對故鄉(xiāng)深深的懷念。古爾納的其他重要作品包括《天堂》（Paradise）、《海邊》（By the Sea）和《最后的禮物》（The Last Gift）。這些作品都以桑給巴爾為背景，通過講述主人公的生活經(jīng)歷，揭示了桑給巴爾社會的變遷和人們的生活困境。他的作品深入探討了身份、流散和歸屬的主題，展現(xiàn)了他對人性和社會的深刻理解。

古爾納的作品在文學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的作品被譽(yù)為“后殖民文學(xué)的瑰寶”。他的生平和作品就像一面鏡子，反映出流散者的內(nèi)心世界。他的文字如同海浪，時而平靜，時而洶涌，帶著讀者在歷史和文化的海洋中航行。他的作品不僅是對桑給巴爾歷史和文化的深入探討，也是對人性和社會的深刻反思。他的文字就像一把鑰匙，打開了讀者對流散、身份和歸屬的理解之門。

1.2 《海邊》情節(jié)概述

《海邊》（By the Sea）是阿卜杜勒-拉扎克·古爾納的第六部小說，該作品以其深入的人物描繪和對流散主題的獨(dú)特處理而備受贊譽(yù)。小說以薩利赫·奧馬爾（Saleh Omar）和拉提夫·馬哈茂德（Latif Mahmud）兩位主角的視角，講述了他們的流散經(jīng)歷和身份認(rèn)同的探索。

薩利赫·奧馬爾的主人公是一位年邁的商人，他試圖使用假護(hù)照進(jìn)入了英國。在此過程中，他偷用了一個名叫拉賈布·沙班·馬哈茂德（Rajab Shaaban Mahmud）的人的身份。這個人的兒子拉提夫·馬哈茂德，即小說的另一位敘述者。薩利赫的流散經(jīng)歷充滿了困擾和掙扎，他在新的環(huán)境中尋找自我認(rèn)同的過程充滿了矛盾和沖突[1]。

拉提夫·馬哈茂德是拉賈布·沙班·馬哈茂德的兒子，他通過更合法的途徑來到歐洲：獲得了前往東德的學(xué)生簽證，然后輾轉(zhuǎn)來到了英國。他的流散經(jīng)歷與薩利赫的經(jīng)歷形成了鮮明的對比，他在新的環(huán)境中尋找自我認(rèn)同的過程更加順利和自然。

《海邊》的情節(jié)涉及復(fù)雜的人物關(guān)系和他們關(guān)于身份認(rèn)同的探索。薩利赫·奧馬爾和拉提夫·馬哈茂德的故事交織在一起。作者在書中記敘了他們在桑給巴爾的經(jīng)歷，以及他們的家族因土地問題而產(chǎn)生的紛爭。這場紛爭和他們的流散經(jīng)歷一起，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)。

2 流散主題在《海邊》中的體現(xiàn)

小說的主角是薩利赫·奧馬爾和拉提夫·馬哈茂德，他們都是桑給巴爾的移民，后移居英國。他們的流散經(jīng)歷在很大程度上塑造了他們的生活和身份。

薩利赫·奧馬爾是一位桑給巴爾的難民，他在英國的一個未命名的海邊村莊里生活，而拉提夫·馬哈茂德則是倫敦大學(xué)的一位受人尊敬的詩人和講師。他們的故事圍繞著薩利赫如何通過欠債轉(zhuǎn)讓的方式獲得拉提夫家族的房產(chǎn)而展開，這一沖突成為小說的核心情節(jié)[2]。

這兩個角色的流散經(jīng)歷也揭示了流散的復(fù)雜性和多樣性以及它如何影響個人的生活和身份。薩利赫·奧馬爾的流散經(jīng)歷揭示了他的生活是如何被他的過去、他的決定以及他所處的社會環(huán)境所塑造的。他的生活充滿了不確定性和困擾，這在他對英國的適應(yīng)過程中表現(xiàn)得尤為明顯。他的生活充滿了挑戰(zhàn)，但他也在不斷學(xué)習(xí)如何在新的環(huán)境中生存。他的流散經(jīng)歷使他的身份變得模糊，因此他在申請英國庇護(hù)時使用了拉提夫的父親的名字。拉提夫·馬哈茂德的流散經(jīng)歷則更為復(fù)雜，盡管他是一個受人尊敬的詩人和講師，但他的身份也是不確定的。他的父親欠下的債務(wù)導(dǎo)致他失去了家族的房產(chǎn)，這使他對薩利赫產(chǎn)生了敵意。然而，他最終接受了這個事實，并與薩利赫建立了一種基于種族和共享歷史的微妙友誼。

在《海邊》中，流散的主題還通過一系列象征元素得到了深入的表現(xiàn)，這些象征元素不僅豐富了小說的內(nèi)涵，也使得流散的主題更加鮮明和深刻。首先，海洋是小說中的一個重要象征元素。海洋，作為一個既美麗又危險的地方，象征著流散和不確定性。海洋的寬廣無垠，既代表了新的機(jī)會和可能性，也暗示了無盡的困擾和挑戰(zhàn)。海洋的波濤起伏，既象征著流散者的內(nèi)心波動，也反映了他們在流散過程中面臨的困難和挑戰(zhàn)。海洋的深邃，既代表了流散者內(nèi)心深處的孤獨(dú)和迷茫，也象征著他們在尋找身份認(rèn)同的過程中的困惑和掙扎。其次，薩利赫·奧馬爾的假名字也是一個象征元素。這個假名字不僅隱藏了他的真實身份，也掩蓋了他的過去。這個假名字，就像一個面具，既保護(hù)了他，也限制了他。它既幫助他逃避了過去的痛苦，也阻礙了他尋找真實的自我[3]。

在小說《海邊》中，后殖民主義對流散主題有著深刻的影響。首先，后殖民主義的影響體現(xiàn)在主角的流散經(jīng)歷上。薩利赫·奧馬爾和拉提夫·馬哈茂德都是從桑給巴爾流散到英國的人，他們的流散經(jīng)歷是后殖民時代人們的身份困惑和流離失所狀況的縮影。他們的流散不僅是身體上的，也是心理上的。他們在新的環(huán)境中尋找身份認(rèn)同，同時也在回憶中尋找過去的自我。這種流散的經(jīng)歷是后殖民主義的直接結(jié)果，因為殖民歷史打亂了他們的生活，使他們不得不離開家園，尋找新的生活。其次，后殖民主義的影響體現(xiàn)在主角的身份認(rèn)同上。薩利赫·奧馬爾和拉提夫·馬哈茂德都是被迫離開家園的人，他們在新的環(huán)境中尋找自我認(rèn)同。受他們的種族、文化背景，也包括他們的流散經(jīng)歷影響，他們的身份認(rèn)同是復(fù)雜的。他們的身份認(rèn)同是后殖民主義的產(chǎn)物，因為殖民歷史改變了他們的生活，使他們不得不重新定義自我。最后，后殖民主義的影響體現(xiàn)在小說的主題上。《海邊》的主題包括權(quán)力、欺詐和背叛，這些主題都與后殖民主義有關(guān)。權(quán)力的主題體現(xiàn)在薩利赫·奧馬爾和拉提夫·馬哈茂德的關(guān)系上，他們的關(guān)系是基于權(quán)力的不平等，這是殖民歷史的遺留問題。欺詐和背叛的主題體現(xiàn)在他們的故事中，他們的故事是關(guān)于欺詐和背叛的，這是他們在后殖民時代的生活經(jīng)歷。

3 身份認(rèn)同主題在《海邊》中的體現(xiàn)

在阿卜杜勒-拉扎克·古爾納的小說《海邊》中，身份認(rèn)同的主題貫穿始終，揭示了人類在尋找自我認(rèn)同和歸屬感的過程中所經(jīng)歷的掙扎和困惑。這部作品以其深刻的人文關(guān)懷和精致的敘事技巧，展現(xiàn)了身份認(rèn)同的復(fù)雜性和多元性。

小說的主角薩利赫·奧馬爾，是一個被迫離開自己的家園，流亡到英國的東非人。在薩利赫·奧馬爾的故事中，我們可以看到身份認(rèn)同的多元性。他的身份不僅僅是一個東非人，也是一個英國人，一個父親，一個丈夫，一個商人，一個流亡者。這些身份的交織和碰撞，構(gòu)成了他復(fù)雜的身份認(rèn)同。他的身份認(rèn)同不是固定不變的，而是在他的生活經(jīng)歷中不斷變化和發(fā)展[4]。

薩利赫·奧馬爾的身份認(rèn)同也是使他困惑和掙扎的深層原因。他在新的環(huán)境中，不斷地尋找自我認(rèn)同和歸屬感，但他發(fā)現(xiàn)，他的身份認(rèn)同并不能簡單地歸類為“東非人”或“英國人”。他的身份認(rèn)同是復(fù)雜的，是多元的，是流動的，是不斷變化的。他的身份認(rèn)同是他的掙扎，是他的困惑，也是他的希望。

4 結(jié)語

通過對《海邊》這部小說中流散和身份認(rèn)同主題進(jìn)行分析，可以看到流散對個體生活和身份的深遠(yuǎn)影響。同時，小說也強(qiáng)調(diào)了身份重建的重要性和必要性，通過自我反思和自我重塑，個體可以重新找到自我認(rèn)同和歸屬感。《海邊》提醒我們，身份并非固定不變，而是一個不斷演變和重建的過程。這部小說對人類的身份探索提供鏡鑒，同時也給予我們對流散和身份認(rèn)同的深思?！?/p>

引用

[1] 黃夏,黃暉.何以為家:古爾納《海邊》的記憶書寫與身份建構(gòu)[J].廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報,2022,33(4):64-74.

[2] 蔣暉.從“后殖民”到“后文明”——古爾納《海邊》中的世界主義[J].外國文學(xué)研究,2022,44(2):30-45.

[3] 朱振武,陳亞潔.殖民主義陰影下的難民命運(yùn)——諾獎作家古爾納《海邊》的主題考論[J].西安外國語大學(xué)學(xué)報,2022,30(2):62-67.

[4] 周江義.心理創(chuàng)傷“自愈”的敘事復(fù)原力——《海邊》的生命敘事學(xué)[J].大眾文藝,2022(23):23-25.