整本書(shū)閱讀教學(xué)中提升文化傳承與理解

“整本書(shū)閱讀與學(xué)科核心素養(yǎng)”是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的重要內(nèi)容，學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個(gè)方面，其中“文化傳承與理解”旨在培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，防止文化上的民族虛無(wú)主義?！罢緯?shū)閱讀”旨在“引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書(shū)，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成合適自己的讀書(shū)方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”這體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)整本書(shū)閱讀的高度重視。為了更好的踐行課程標(biāo)準(zhǔn)，本文旨在“整本書(shū)閱讀教學(xué)中提升文化傳承與理解素養(yǎng)”的研究中，可以最大限度地為學(xué)生服務(wù)，提升學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和文化傳承與理解素養(yǎng)。

一、整本書(shū)閱讀教學(xué)的價(jià)值

（一）利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

從學(xué)生發(fā)展角度看，有利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。整本書(shū)閱讀不單純是幫助學(xué)生熟悉選文內(nèi)容，更是帶動(dòng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升，強(qiáng)化學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造，增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承與理解。語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)就是工具性和人文性，閱讀剛好可以將兩者有效統(tǒng)一。通過(guò)閱讀可以讓學(xué)生的理性思維逐步提升，使學(xué)生的情感得以豐富，視野得以開(kāi)闊，知識(shí)得以豐富，從而在根本上提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）利于學(xué)生較好地理解課本選文

從語(yǔ)文教學(xué)角度看，有利于學(xué)生較好地理解課本選文。當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)是以傳統(tǒng)的教師講授為主，課堂主導(dǎo)權(quán)掌握在教師手中，這種情況會(huì)弱化學(xué)生的閱讀興趣。語(yǔ)文教材又大多是以“選文”為主，教師在講授過(guò)程中只是對(duì)單篇文章進(jìn)行講解，很少涉及到完整的文章。而通過(guò)整本書(shū)閱讀教學(xué)，不僅提升了學(xué)生探索整篇文章的興趣，而且學(xué)生在宏觀上了解到了完整的文章，從而對(duì)課本選文也會(huì)更好地理解。

（三）利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承

從文化傳承角度看，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承。書(shū)籍不僅是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，也是文化傳承的載體。閱讀經(jīng)典優(yōu)秀書(shū)籍可以使學(xué)生獲取更多的文化知識(shí)，擁有寶貴的精神財(cái)富。整本的書(shū)涵蓋的內(nèi)容范圍非常廣泛，包括歷史背景、社會(huì)發(fā)展、文化環(huán)境、人物形象等方面。學(xué)生在進(jìn)行整本書(shū)閱讀時(shí)，可以感受到書(shū)中人物的崇高品格，學(xué)習(xí)到前人的智慧，在此基礎(chǔ)上就會(huì)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承。

二、《白鹿原》整本書(shū)閱讀教學(xué)的實(shí)施

（一）儒家文化——仁義禮智為本

在《白鹿原》中，作者陳忠實(shí)給我們傳遞出的文化信息豐富又復(fù)雜，其中以傳統(tǒng)儒家文化最為突出。在這部作品中，儒家文化的代表者是朱先生和白嘉軒。通過(guò)整本書(shū)閱讀教學(xué)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的人物形象，同時(shí)可以感受到人物身上所代表的真善美或假惡丑，以此促進(jìn)學(xué)生自身素養(yǎng)，追求理想的人生境界。在小說(shuō)中，朱先生是一位具有神性光輝的人物，也是儒家文化的傳承者。在課堂上，教師可以安排學(xué)生進(jìn)行分組討論，得出朱先生所做的幾件大事，分別是開(kāi)辦書(shū)院、禁煙毀罌、勸退方升、制定鄉(xiāng)約、振糧消災(zāi)、編撰縣志等。了解到朱先生的為人處事后，教師可以安排學(xué)生對(duì)朱先生的為人處事進(jìn)行討論賞析，得出朱先生所做的一切都彰顯出他舍生取義、知行合一、誠(chéng)實(shí)守信、仁者愛(ài)人的崇高品質(zhì)。

作為白鹿村的族長(zhǎng)，白嘉軒事事都會(huì)向姐夫朱先生請(qǐng)教。從一開(kāi)始白嘉軒在姐夫回來(lái)的時(shí)候聽(tīng)從他的安排主動(dòng)鏟掉剛開(kāi)花的罌粟，到之后的在朱先生勇退清軍之后回來(lái)請(qǐng)教沒(méi)有皇帝如何過(guò)日子的時(shí)候，遵從朱先生寫(xiě)的鄉(xiāng)約，以此對(duì)族人的行為進(jìn)行約束和示范。在本節(jié)課上，教師繼續(xù)安排同學(xué)們對(duì)白嘉軒的為人和做事進(jìn)行交流討論，得出白嘉軒是一個(gè)集仁義、正直、誠(chéng)信、以德報(bào)怨等人格為一身的人物，他是作者理想人格的化身，是儒家精神的實(shí)踐者。在整本書(shū)閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注重讓學(xué)生體會(huì)朱先生和白嘉軒兩位人物身上崇高的人物品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們身上具有的儒家文化精髓，達(dá)到對(duì)儒家文化的傳承，提升同學(xué)們的文化傳承與理解素養(yǎng)。在課上，教師可以采取默讀的閱讀方式讓同學(xué)們對(duì)《白鹿原》中與朱先生和白嘉軒相關(guān)的章節(jié)進(jìn)行默讀。要求同學(xué)們?cè)陂喿x時(shí)，結(jié)合速讀、精讀、略讀、跳讀等多種讀書(shū)方法，畫(huà)出可以體現(xiàn)朱先生和白嘉軒兩位人物品質(zhì)的句子，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的良好習(xí)慣。

（二）宗法文化——祠堂鄉(xiāng)約為根

在《白鹿原》中，作者刻畫(huà)的主要人物之一就是白嘉軒。作為族長(zhǎng)，白嘉軒辦了兩件大事——修祠堂，立《鄉(xiāng)約》。我國(guó)的宗法制度完備于周朝，影響了中國(guó)幾千年。在《白鹿原》中所描寫(xiě)的近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的白鹿原，宗法制度依然一息尚存。在《白鹿原》中，白嘉軒成為族長(zhǎng)后著手的第一件事就是修祠堂，他是為了守住白鹿原，團(tuán)結(jié)族人們的人心。就像鹿子霖父親鹿泰恒所說(shuō)的：“百善孝為先，敬人先敬祖。”他主持翻修祠堂，在祠堂內(nèi)懲治煙鬼和賭徒，對(duì)這些人絕不心慈手軟。在他看來(lái)，黑娃和來(lái)路不明的田小娥也是絕對(duì)不能進(jìn)祠堂認(rèn)主歸宗。對(duì)此內(nèi)容講授時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的宗法制度進(jìn)行正確的理解。

白嘉軒以“仁義”精神為本，以《鄉(xiāng)約》教化村民，規(guī)己正人。在姐夫姑婆之行回來(lái)后，白嘉軒向姐夫詢問(wèn)，“沒(méi)有了皇帝的日子怎么過(guò)？”等諸多問(wèn)題。朱先生從抽屜里取出一份抄寫(xiě)工整的文章，白嘉軒接過(guò)一看，是姐夫?qū)懙摹多l(xiāng)約》。其中包括“德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交”等內(nèi)容。隨后白嘉軒將鄉(xiāng)約刻在碑石上，用《鄉(xiāng)約》教化村民。白嘉軒的言行詮釋了儒家“修身養(yǎng)性治家平天下”的優(yōu)秀文化精神要義。由于本節(jié)課的內(nèi)容是圍繞“祠堂和《鄉(xiāng)約》”，因此教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行跳讀，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行精讀。在本節(jié)課上，教師需要采用“講授法”的教學(xué)方法。因?yàn)楸竟?jié)課內(nèi)容比較深?yuàn)W與復(fù)雜，同學(xué)們對(duì)宗法制以及《鄉(xiāng)約》中的內(nèi)容雖有一定了解，但學(xué)生對(duì)于作家想要反映的深層次現(xiàn)實(shí)不易理解，所以，本節(jié)課采用教師講授法可以使學(xué)生更好的理解文章。

（三）民俗文化——方言俗語(yǔ)為基

方言作為地城風(fēng)情、民俗文化的載體，以其獨(dú)特的姿態(tài)存在于作品之中。在本節(jié)課中，教師可以讓同學(xué)們分章節(jié)對(duì)《白鹿原》中的方言俗語(yǔ)進(jìn)行尋找勾畫(huà)。在《白鹿原》中，有很多特色的關(guān)中方言，如稱(chēng)絕癥為“瞎瞎病”、父親為“大”、鄰里為“鄉(xiāng)黨”、哪里為“哪達(dá)”、挑剔為“彈嫌”、發(fā)愣為“愣怔”、頑皮為“騷”、同意為“悅意”、吃飯為“咥飯”、角落為“圪塔”……類(lèi)似的詞匯遍布整部作品，盡顯地城特色。教師進(jìn)行整本書(shū)閱讀教學(xué)時(shí)，可以從作品中選取一些代表性的例子與同學(xué)們交流探討。如第一章中白嘉軒和即將死亡的父親白秉德的一段對(duì)話：

嘉軒為難起來(lái)：“真要……那樣，也得三年服孝滿了以后。這是禮儀?！北吕蠞h說(shuō)：“‘不孝有三無(wú)后為大。你把書(shū)念到狗肚里去了？咱們白家?guī)纵呚?cái)旺人不旺。你爺是個(gè)單崩兒守我一個(gè)單崩兒，到你還是個(gè)單崩兒……”這里的“狗肚子”、“單崩兒”都是關(guān)中方言詞匯，生動(dòng)地刻畫(huà)了白秉德對(duì)兒子目前還沒(méi)有子嗣的痛心。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我們知道白嘉軒是白秉德唯一存活的兒子，但在白秉德的有生之年，沒(méi)有看到自己的孫子，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是唯一的遺憾。除此之外，《白鹿原》中還有大量語(yǔ)義精彩的民間熟語(yǔ)。如朱先生經(jīng)常掛在嘴邊的話“房是招牌地是累，攢下銀錢(qián)是催命鬼。”還有冷先生說(shuō)的“人說(shuō)潑出去的水推倒了的墻——難收難扶”“掛面調(diào)鹽——有言（鹽）在先?！币约鞍准诬幩f(shuō)的“財(cái)東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃”“窮漢生狀元，富家多紈绔”“稀欠稀欠”等俗語(yǔ)。讀，指“誦書(shū)也。誦者，從也，以口從其文也?！北竟?jié)課是語(yǔ)言課，所以在進(jìn)行整本書(shū)閱讀教學(xué)時(shí)教師可以采取誦讀的讀書(shū)方法，讓同學(xué)們?cè)谧宰x、對(duì)讀、齊讀的讀書(shū)方式中對(duì)《白鹿原》當(dāng)中的方言俗語(yǔ)進(jìn)行誦讀，感受關(guān)中方言的獨(dú)特魅力。

三、整本書(shū)閱讀教學(xué)的實(shí)施建議

（一）學(xué)生方面

學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，在整本書(shū)閱讀教學(xué)中，學(xué)生更是閱讀的“主體”。教師進(jìn)行《白鹿原》整本書(shū)閱讀教學(xué)時(shí)，有些學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榕d趣不高、毅力不足、閱讀觀淺薄等原因放棄整本書(shū)閱讀，這就要求學(xué)生自我改變，從而逐漸進(jìn)步。首先，學(xué)生應(yīng)自我培養(yǎng)閱讀興趣。在日常的學(xué)習(xí)中，要參加一些自己喜歡的閱讀活動(dòng)，激發(fā)自己的閱讀興趣。除此之外，也可以看一些與文學(xué)作品相關(guān)的影視作品，如“《平凡的世界》《人生》《圍城》等”。比如，在進(jìn)行《白鹿原》整本書(shū)閱讀之前，學(xué)生可以自行看同名電視劇《白鹿原》，從而引發(fā)閱讀興趣。其次，學(xué)生應(yīng)自我磨練閱讀毅力。整本的書(shū)和課本中的選文是不同的，首先就體現(xiàn)在整本的書(shū)字?jǐn)?shù)都很多?！栋茁乖酚?0萬(wàn)字左右，學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，不能因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太多而放棄閱讀，要克服閱讀心理障礙，不懼書(shū)，不厭書(shū)。另外，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，還要改掉懶惰、拖延的壞習(xí)慣，拒絕玩手機(jī)，打游戲等影響閱讀的活動(dòng)。最后，學(xué)生要樹(shù)立終身閱讀觀。高中生作為21世紀(jì)新生的一代，在當(dāng)今日新月異的時(shí)代，為了自我長(zhǎng)久且良好的發(fā)展，應(yīng)具有憂患意識(shí)。因此學(xué)生應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，提高自我的閱讀素養(yǎng)，樹(shù)立終身閱讀的理念。

（二）教師方面

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指路人。在《白鹿原》整本書(shū)閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師可能也會(huì)面臨諸多問(wèn)題，如自身閱讀素養(yǎng)低下、對(duì)整本書(shū)閱讀了解較少、對(duì)學(xué)生整本書(shū)閱讀指導(dǎo)方法有誤等問(wèn)題。那么，作為學(xué)生整本書(shū)閱讀道路上的指路人，教師就應(yīng)解決以上問(wèn)題，進(jìn)行自我提高。首先，教師應(yīng)提升自身的閱讀素養(yǎng)。作為新時(shí)代的教師，在日常的教學(xué)中，應(yīng)增加自己整本書(shū)閱讀量。教師要進(jìn)行大量的閱讀，才能擁有豐富的知識(shí)，才能成為一個(gè)有文化涵養(yǎng)的人，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生遠(yuǎn)離低級(jí)的書(shū)籍，成為學(xué)生閱讀路上的指路人。其次，教師要定期參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。整本書(shū)閱讀教學(xué)對(duì)很多教師來(lái)講都是新生事物，自己這方面的知識(shí)可能有所欠缺。教師“應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、閱讀教育新聞和教育研究動(dòng)態(tài)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備”。這樣才能對(duì)整本書(shū)閱讀教學(xué)做到心中有數(shù)，從而提高自己整本書(shū)閱讀教學(xué)的能力，進(jìn)而更好的在《白鹿原》整本書(shū)閱讀活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。最后，教師應(yīng)制定合理的閱讀書(shū)單。整本書(shū)閱讀活動(dòng)不是短暫的，而是長(zhǎng)期的，除《白鹿原》外，學(xué)生還應(yīng)看更多的整本的書(shū)，豐富自我的閱讀視野，提高自我的閱讀素養(yǎng)。而高中學(xué)生雖具有一定的辨別能力，但面對(duì)豐富復(fù)雜的各類(lèi)書(shū)籍，也會(huì)不知所措。因此教師在制定書(shū)單時(shí)應(yīng)考慮到學(xué)生的閱讀興趣以及書(shū)本自身所傳遞的文化知識(shí)是否健康，為學(xué)生提供正能量積極的書(shū)籍。

高中階段的語(yǔ)文閱讀不同于其他階段，隨著新課改的不斷推廣與落實(shí)，整本書(shū)閱讀的重要性不言而喻。開(kāi)展整本書(shū)閱讀活動(dòng)，有利于落實(shí)“四大核心素養(yǎng)”，從而全面提高學(xué)生的知識(shí)能力與文化素養(yǎng)，進(jìn)而成為新時(shí)代未來(lái)的優(yōu)秀人才。

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[5]張子雪.高中生整本書(shū)閱讀教學(xué)研究[D].河南：河南大學(xué)，2018.

[項(xiàng)目名稱(chēng)：寶雞文理學(xué)院2019年研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX19YB24]

張竹謹(jǐn)，陜西寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院研究生。