“從做中學(xué)”與高職計(jì)算機(jī)教學(xué)模式改革

趙世均

摘? ?要：高等職業(yè)計(jì)算機(jī)教育需要極強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力才能真正讓學(xué)生掌握并了解其中的知識(shí)所在，但如果只讓相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容停留在紙面上，讓學(xué)生還是如傳統(tǒng)教學(xué)方式那般死記硬背，那么學(xué)生即使畢業(yè)上崗也無(wú)法滿足崗位上的實(shí)際需求，這不是現(xiàn)代社會(huì)所需要的計(jì)算機(jī)人才，為了改變這一現(xiàn)狀，需要對(duì)高等職業(yè)計(jì)算機(jī)的教學(xué)模式和思路進(jìn)行改革及創(chuàng)新，而改革創(chuàng)新的關(guān)鍵，在于如何讓學(xué)生們真正投身到對(duì)計(jì)算機(jī)的實(shí)踐上面去，及“從實(shí)踐中掌握相關(guān)知識(shí)，才能更好地記住而非遺忘?！?/p>

關(guān)鍵詞：“從做中學(xué)”;高職計(jì)算機(jī)專業(yè);教學(xué)模式改革

“從做中學(xué)”是約翰·杜威（John Dewey）所提出的為了教育現(xiàn)代學(xué)生的主要原則，為后人在教育方案解決的提出提供了重要參考。

“從做中學(xué)”這一解決方案被杜威深刻貫徹在了教學(xué)領(lǐng)域的方方面面，諸如課程、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等都是以該原則為基礎(chǔ)要求。而杜威根據(jù)自身經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)所學(xué)習(xí)的哲學(xué)觀、經(jīng)驗(yàn)論以及本能論和心理學(xué)為依據(jù)，才成功總結(jié)出了“從做中學(xué)”。在他眼中，經(jīng)驗(yàn)這種東西，概括而言就是“從行動(dòng)中反饋到自身而學(xué)習(xí)到的東西，不管是行動(dòng)還是學(xué)習(xí)，都需要其中的一方先做出互相協(xié)調(diào)”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“知”與“行”是相互緊密聯(lián)系的，“知”代表思想，“行”代表行動(dòng)。沒(méi)有行就不會(huì)有知，知從行來(lái)，有行動(dòng)才會(huì)有思想。只有通過(guò)“做”所得到的知識(shí)才算得上是真正的知識(shí)，換言之，是真正能夠被記住和理解的知識(shí)。

1? 杜威“從做中學(xué)”思想

何謂“做”，杜威認(rèn)為，這是人作為生物本身就存在的、本能的活動(dòng)，他指出，人一共有四種生物本能，它們分別是：探索、制造、表現(xiàn)，交際。所謂本能，是指與生俱來(lái)，即使不需要學(xué)習(xí)也能自然掌握的技能，如同嬰兒的啼哭。而人從這四種本能中獲得了刻在基因中代代相傳的四種同樣與生俱來(lái)的興趣，這些本能與興趣為人的學(xué)習(xí)行為提供了基礎(chǔ)的動(dòng)力，而四種本能中，又屬“制造”最為突出。因此，杜威才主張“或許曾經(jīng)的教育已經(jīng)過(guò)時(shí)，我們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代發(fā)展，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)以及活動(dòng)出發(fā)，讓它們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、游戲或是其它方式上采用‘與兒童、青少年或者成年人甚至老人們一樣在校外從事的活動(dòng)那樣類似的形式”——簡(jiǎn)而言之，杜威將讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作甚至游戲的過(guò)程中也能運(yùn)用到“制造”的本能。因此，學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生們真正將各個(gè)科目聯(lián)系在一起的關(guān)鍵因素，也不再是傳統(tǒng)教育中所認(rèn)為的“科學(xué)、文學(xué)、歷史、地理或外語(yǔ)甚至文化之類的東西，而是他們本身的社會(huì)活動(dòng)與行為，從這些行為中，他們自然能夠感受并學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識(shí)。

為了滿足這一條件，學(xué)校應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教育中“學(xué)生-書(shū)-黑板-老師-作業(yè)”的局限性，為學(xué)生設(shè)法開(kāi)放舞蹈室、美術(shù)室、音樂(lè)教室、體育場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室、農(nóng)場(chǎng)、車間等場(chǎng)所，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握知識(shí)與技能，從而增加學(xué)生的主動(dòng)性，也能提高教育的效率和質(zhì)量，這便是“從做中學(xué)”的核心思想。

2? “從做中學(xué)”的思維五步

正是因?yàn)椤皬淖鲋袑W(xué)”的能力，人類才能夠解決源源不斷出現(xiàn)的問(wèn)題。杜威認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)與科學(xué)思維擁有著相同的要素，基于這一點(diǎn)，他提出了值得學(xué)習(xí)的“思維五步”。

（1）“做”的情境：學(xué)生應(yīng)該具備真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)情境，即要營(yíng)造出一個(gè)讓他們對(duì)活動(dòng)本身產(chǎn)生興趣且持續(xù)存在的關(guān)鍵場(chǎng)所。

（2）“做”的內(nèi)容：在這個(gè)情境中，要營(yíng)造或設(shè)計(jì)出有一個(gè)或多個(gè)能夠刺激他們思維的真實(shí)的問(wèn)題。

（3）“做”的支撐：學(xué)生需要占有知識(shí)和資料，以便觀察和解決這個(gè)問(wèn)題。

（4）“做”的過(guò)程：學(xué)生需要一步一步地思考和展開(kāi)他所想到的解決問(wèn)題的辦法。

（5）“做”的結(jié)果：學(xué)生要有機(jī)會(huì)通過(guò)實(shí)際運(yùn)用來(lái)檢驗(yàn)自身的想法，確保自己解決問(wèn)題的方法行之有效。

思維五步表面上是學(xué)生“做”的過(guò)程，實(shí)際上學(xué)生在過(guò)程中完成的是對(duì)“學(xué)”的積累。

3? 高職計(jì)算機(jī)教學(xué)肩負(fù)的責(zé)任

隨著社會(huì)信息化的普及，計(jì)算機(jī)學(xué)科的重要性是每個(gè)人都應(yīng)該知道和了解的，這門專業(yè)擁有極強(qiáng)的實(shí)踐性，因此，高職院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)應(yīng)該構(gòu)筑不同于普通院校計(jì)算機(jī)教學(xué)的模式，這樣的模式需要圍繞著“培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力”這一點(diǎn)為己任，來(lái)設(shè)計(jì)讓他們能夠適應(yīng)并學(xué)到東西的教學(xué)課程。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中，只注重理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)將來(lái)的獨(dú)立自主就必須要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，采用與他們將來(lái)可能面臨的工作相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。高職計(jì)算機(jī)教學(xué)應(yīng)該注重的地方在于，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生們?cè)诿媾R實(shí)際問(wèn)題之際處理問(wèn)題的能力，不論是理論能力還是潛在能力，比如說(shuō)綜合信息處理能力、系統(tǒng)設(shè)計(jì)分析能力、故障發(fā)生時(shí)緊急處理問(wèn)題能力及方案實(shí)施的靈活性，操作所需要的技能或技巧等。

只有緊密聯(lián)系實(shí)際，才能逐步提高學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)的操作水平，高職計(jì)算機(jī)更應(yīng)做到比普通計(jì)算機(jī)課程更加深入和更多的實(shí)際操作，精講多練，勤于動(dòng)手，敢于動(dòng)手，敢于提問(wèn)，貫徹“從做中學(xué)”的核心思想。

4? 通過(guò)“一體化教學(xué)”從而實(shí)現(xiàn)“從做中學(xué)”

一體化教學(xué)不難理解，它所指的是將課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室教學(xué)相互融合，需要輔以實(shí)體或虛擬模型、多媒體、試驗(yàn)設(shè)備等道具組合而成的一種新型教學(xué)模式，這種教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)教室與實(shí)驗(yàn)室之間的界限，融合了上課與做實(shí)驗(yàn)的兩個(gè)過(guò)程，這種新型的教學(xué)模式真正做到了理論與實(shí)踐的接洽融合，使兩者的互動(dòng)得到了很好的體現(xiàn)。

一體化教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，很好地說(shuō)明了“從做中學(xué)”的顯著特點(diǎn)，學(xué)生非常容易在這樣的教學(xué)環(huán)境中獲得動(dòng)手條件，如果周圍的同學(xué)都這樣做，那么哪怕曾經(jīng)不愿意動(dòng)手的學(xué)生也能在氣氛的帶領(lǐng)下變得樂(lè)于動(dòng)手實(shí)踐，從而去實(shí)現(xiàn)自己的各種設(shè)想，大膽探索，勇于實(shí)踐，這不僅是學(xué)習(xí)，也是為了培養(yǎng)他們敢于前進(jìn)的精神和好奇心，有了這些條件，他們才能成為被社會(huì)真正需要的人才。

5? “從做中學(xué)”的理論應(yīng)用

一線人才不可能單純地依靠傳統(tǒng)的學(xué)歷教育就能夠培養(yǎng)，他們必須、也只有在學(xué)習(xí)、生產(chǎn)乃至工作的實(shí)踐中獲得并提高能力，才能滿足工作崗位的種種需求。因此高等職業(yè)教育應(yīng)該以“從做中學(xué)”為核心思想，更加注重并培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。學(xué)校需要在教學(xué)過(guò)程中不斷強(qiáng)調(diào)與深化理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想，讓學(xué)生努力去“做”，從而讓他們從“做”的結(jié)果中得到反饋而“學(xué)”。如此才能提高并完善學(xué)生適應(yīng)職業(yè)崗位能力的要求，學(xué)生們到達(dá)實(shí)際工作崗位的距離將因?yàn)檫@種高效的教學(xué)方式而大幅縮短，同時(shí)這樣做也讓他們能夠更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

6? 結(jié)語(yǔ)

人們最難忘記的知識(shí)是怎樣的知識(shí)，這些知識(shí)從何而來(lái)，為何難忘，實(shí)際上答案都已經(jīng)寫在了“從做中學(xué)”之中。

杜威將人類視為自然界的一部分，人與人組成集體是為了適應(yīng)環(huán)境，而個(gè)體也能通過(guò)參與集體活動(dòng)而得以發(fā)展和生存。倘若學(xué)生能夠“從做中學(xué)”，便能夠使自己獲得更加有意義的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這些東西便能夠成為寶貴的財(cái)富。倘若不“從做中學(xué)”，那么所謂的根據(jù)本能的行動(dòng)就可能只是一時(shí)沖動(dòng)而已，其結(jié)果就是任何目標(biāo)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至成為了縹緲的夢(mèng)想。

參考文獻(xiàn)

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