生態(tài)視角下《弗蘭肯斯坦》的解讀

摘 ?要：《弗蘭肯斯坦》是英國(guó)小說(shuō)家瑪麗·雪萊的代表作，多年來(lái)，學(xué)者們從多方面解讀過(guò)這篇小說(shuō)，本文通過(guò)生態(tài)文學(xué)的視角重新解讀了這部小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)弗蘭肯斯坦毀滅性的結(jié)局告誡人類，對(duì)自然存有敬畏之心，不要試圖凌駕于自然之上，要守護(hù)生態(tài)與自然的平衡，堅(jiān)持自然與人和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：生態(tài)主義;《弗蘭肯斯坦》;哥特小說(shuō);和諧發(fā)展

作者簡(jiǎn)介：韓婭楠（1989-），女，河南洛陽(yáng)人，碩士，河南林業(yè)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部助教，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-08--02

《弗蘭肯斯坦》又譯為《科學(xué)怪人》是英國(guó)小說(shuō)家瑪麗·雪萊的代表作，小說(shuō)誕生于一個(gè)偶然契機(jī)，是瑪麗·雪萊與雪萊拜倫等人在一起進(jìn)行一次文字游戲的產(chǎn)物，其他人的作品并沒(méi)有太大反響，反倒是這本《弗萊肯斯坦》流傳下來(lái)。這部作品歷年來(lái)被翻譯成100多種語(yǔ)言，并被無(wú)數(shù)次搬上銀幕，可見(jiàn)其作品的魅力。瑪麗·雪萊也因這部小說(shuō)被稱為科幻小說(shuō)之母。首先，《弗蘭肯斯坦》是一部哥特式小說(shuō)，具有哥特式小說(shuō)的典型特征。英國(guó)哥特小說(shuō)興起于18世紀(jì)后期，它運(yùn)用傳統(tǒng)的手段，在文中融入病態(tài)的邪惡，以增加神秘、恐怖的效果，場(chǎng)景多為幽暗的教堂和古堡，擁有高聳的尖頂閣樓、厚重的石壁、隱秘的樓梯轉(zhuǎn)角、陰森的地道和逼仄的地下室等。小說(shuō)中運(yùn)用了多種哥特小說(shuō)元素及場(chǎng)景，隱隱暗示了小說(shuō)的悲劇性結(jié)局。

弗蘭肯斯坦出身于瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)望族家庭，他的身旁有兩位親密的伙伴，是他的未婚妻伊麗莎白和好朋友克萊瓦爾。在大學(xué)期間，由于受到自然科學(xué)影響，他生出了一種對(duì)于探索自然奧秘的偏執(zhí)和狂熱，每日沉浸于創(chuàng)造人的實(shí)驗(yàn)，執(zhí)著于揭示宇宙的奧秘，探究生命起源。他潛入停尸房和墓地盜取器官，組合成一個(gè)“人”，利用大自然的力量賦予這個(gè)“人”生命。這個(gè)怪人有著浮腫的雙眼，碩大的身軀，蠟黃的膚色，丑陋，恐怖，怪異，當(dāng)這個(gè)科學(xué)怪人睜開(kāi)雙眼，看到世界的時(shí)候，弗蘭肯斯坦卻失去了起初的興奮與熱情，他被恐怖所籠罩，表現(xiàn)出落荒而逃和悔恨?？茖W(xué)怪人謀殺了他的弟弟，同時(shí)嫁禍害死了女仆賈斯丁，弗蘭肯斯坦受到了沉重打擊?？茖W(xué)怪人此時(shí)找到了他，坦白了自己走向極端道路的動(dòng)機(jī)，他也曾經(jīng)懷著善念對(duì)待世界，但這一切都因人類對(duì)待他的態(tài)度而改變，他想融入人類生活，卻遭到人類的唾棄和毆打，人類嫌棄他丑陋，侮辱驅(qū)趕他，使他漸漸心理失衡?？吹饺祟惪梢垣@得愛(ài)與尊重，他只是孤苦伶仃一人，科學(xué)怪人提出讓弗蘭肯斯坦創(chuàng)造出一個(gè)與他一樣的異性，作為他的伴侶，從此以后不再打擾人類，隱居于荒蠻之地。弗蘭肯斯坦心里無(wú)比苦悶，在造人即將成功的最后關(guān)頭，他放棄了，他擔(dān)心科學(xué)怪人會(huì)對(duì)人類造成更大的威脅，果斷停止了他的計(jì)劃。這一行為更是激怒了科學(xué)怪人，他憤怒之下殺害了克萊瓦爾和他的新婚妻子伊麗莎白，徹底粉碎了弗蘭肯斯坦的所有幻想。弗蘭肯斯坦絕望了，由于未能親手殺死這個(gè)他制造出來(lái)的惡魔，他帶著遺憾離開(kāi)了人世?？茖W(xué)怪人在他死后，仿佛觸動(dòng)了心中底層的良知，決定結(jié)束自己的生命，消失在茫茫夜色中。

小說(shuō)是一部悲劇，小說(shuō)吸引了學(xué)者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究，比如，女性主義，文化批評(píng)主義，男性譜系倫理等。從生態(tài)視角來(lái)看，作者通篇都在闡釋生態(tài)主義及人類違背自然所付出的慘重代價(jià)。

生態(tài)主義文學(xué)是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)，以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值的考察和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系和探尋生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源的文學(xué)。它是以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高價(jià)值，著重強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。

瑪麗·雪萊的母親是早期的女權(quán)主義者，受到家庭的熏陶，瑪麗有著細(xì)膩的文筆及超前的思想?！陡ヌm肯斯坦》寫(xiě)于1816年，史稱無(wú)夏之年。由于前一年印尼坦博拉火山大爆發(fā)，厚厚的火山灰遮天蔽日，將陽(yáng)光反射，整個(gè)北半球降溫降雪冰凍洪災(zāi)。在這種極端天氣下，氣氛陰沉，反常的極端天氣及災(zāi)荒使歐洲籠罩在悲戚的氛圍中。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)了文藝復(fù)興和理性時(shí)代，人類對(duì)自己的信心更強(qiáng)了，科學(xué)也有了開(kāi)啟時(shí)代的新發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批偉大的科學(xué)家。人類無(wú)法抑制求知的欲望，試圖用科學(xué)改變世界，在這個(gè)時(shí)代背景下，瑪麗·雪萊的創(chuàng)作勇敢地批評(píng)了這種科學(xué)至上的理念，試圖用生態(tài)主義叩擊人類的心靈。

從弗蘭肯斯坦這部小說(shuō)來(lái)看，作者從故事開(kāi)頭就用暗含批評(píng)的筆觸，寫(xiě)出了在大海上航行的沃爾頓為了實(shí)現(xiàn)自己的冒險(xiǎn)旅程，不顧其他船員的生命。暗諷了弗蘭肯斯坦的行為和性格缺陷，他倆有著驚人的相似之處，為了實(shí)現(xiàn)目的，枉顧他人性命，破壞了大自然的規(guī)律。故事由他倆的對(duì)話展開(kāi)，揭示了弗蘭肯斯坦的性格缺陷——對(duì)自然的奧秘有著狂熱的執(zhí)著。在造人實(shí)驗(yàn)中，弗蘭肯斯坦一直懷有一種神圣的態(tài)度，他自比上帝造人造萬(wàn)物，妄想與上帝比肩。“我所渴求的是天地的奧秘，我要探明者世間存在的一種超自然的奧秘，一種從本質(zhì)上說(shuō)的的確確存在的奧秘”，（《弗蘭肯斯坦》第四章）。弗蘭肯斯坦與上帝造人的使命截然不同，因?yàn)樯系墼斐鋈思笆澜缛f(wàn)物時(shí)，上帝覺(jué)得“是好的”，這三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)在圣經(jīng)中，而弗蘭肯斯坦的造人活動(dòng)，從成功那一刻開(kāi)始就是錯(cuò)誤的，反叛自然的，必然是悲劇收?qǐng)?。他把人類凌駕于萬(wàn)物之上，以創(chuàng)造者自居，是人類中心主義的清晰反映。弗蘭肯斯坦違背自然，也受到了自然界的懲罰。這種不顧一切挑戰(zhàn)自然的后果就是生命的代價(jià)。

作者在文中，著重寫(xiě)出了弗蘭肯斯坦的未婚妻伊麗莎白和朋友克萊瓦爾的性格特點(diǎn)，伊麗莎白性格沉靜，總是閱讀浪漫空靈的詩(shī)歌，喜歡附近的山水和四季的更迭，崇敬自然。欣喜于自然界事物的莊嚴(yán)與偉大，不愛(ài)探究事物的根源?？巳R瓦爾聰明能干，富有冒險(xiǎn)精神，寫(xiě)英雄的詩(shī)歌和傳奇，帶有中世紀(jì)騎士的氣質(zhì)。這些都與弗蘭肯斯坦的性格特點(diǎn)形成鮮明對(duì)比。正是這種偏執(zhí)于探究生命的奧秘，將弗蘭肯斯坦帶入深淵。

弗蘭肯斯坦在創(chuàng)造出怪物之后，已經(jīng)開(kāi)始后悔和反思。生活漸漸偏離軌道，朋友親人漸漸遠(yuǎn)離，對(duì)知識(shí)的渴求不能壓倒對(duì)人的情感需求，不能不加控制，陷入瘋狂，無(wú)論知識(shí)看起來(lái)多么誘人，都無(wú)法造福人類。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果并不能使弗蘭肯斯坦快樂(lè)，他就像一個(gè)奴隸，被自己創(chuàng)造的怪物奴役，脅迫?，旣悺ぱ┤R通過(guò)弗蘭肯斯坦的悔悟，對(duì)不顧一切探索自然的奧秘，篤信人類的理性提出了質(zhì)疑。與她的丈夫詩(shī)人雪萊一樣，瑪麗· 雪萊也是浪漫的，重視自然的美，重視人的心靈，而對(duì)無(wú)視道德倫理的科學(xué)持懷疑態(tài)度。人類在自然界面前應(yīng)該保持一種敬畏，保持一種有限性，而不能無(wú)限制地追求對(duì)自然地認(rèn)識(shí)和征服。人類如果凌駕于自然之上，不可預(yù)測(cè)的可怕后果也許就會(huì)出現(xiàn)。

生態(tài)問(wèn)題不僅是人與自然的問(wèn)題，也包括人與人的問(wèn)題，人與人的壓迫。在科學(xué)怪人他首先是懷著一種善意與好奇接觸人類，他模仿人類的行為，學(xué)習(xí)人類的語(yǔ)言，羨慕渴求擁有人類的感情?？扇祟悓?duì)待他的態(tài)度卻是歧視，厭惡，誤會(huì)和暴力傷害。因此他仇視人類，伺機(jī)報(bào)復(fù)。他殺害很多無(wú)辜的人。在這一過(guò)程中，人類先是違背自然，后又壓迫異類，負(fù)有不可推卸的責(zé)任，最終自食惡果。

這部小說(shuō)反映了人類對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，這種的擔(dān)憂是對(duì)知識(shí)、科學(xué)和人性的深深憂慮。作家通過(guò)弗蘭肯斯坦告誡讀者，孜孜以求，不怕困難的精神固然是科學(xué)家或者說(shuō)是人的寶貴品質(zhì)，但不顧一切追求卻未必是值得提倡的，科學(xué)發(fā)展的結(jié)果也未必如人所愿，為人造福。人要對(duì)自然存有敬畏之心，不要試圖凌駕于自然之上。人只能在生態(tài)環(huán)境允許的范圍內(nèi)發(fā)展，超出這個(gè)范圍就會(huì)出問(wèn)題。

科學(xué)是一把雙刃劍，帶給社會(huì)的既有創(chuàng)造力也有破壞力。當(dāng)今社會(huì)，隨著工業(yè)的快速發(fā)展，人類創(chuàng)造了前所未有的新世界，但是，人與自然的矛盾也逐漸凸顯，環(huán)境破壞，生態(tài)惡化，生態(tài)環(huán)境的不平衡已經(jīng)嚴(yán)重威脅到人類的生存?，旣悺ぱ┤R這部小說(shuō)，對(duì)當(dāng)代人的生活也有很高的警示價(jià)值，促使人類去思考，科學(xué)文化與自然生態(tài)之間的關(guān)系?？萍疾荒軟](méi)有約束，更不能凌駕于自然之上，只有堅(jiān)持自然與人和諧統(tǒng)一，才是人類發(fā)展的正確道路。

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