高校愛國主義的教育邏輯分析

趙揚(yáng)

摘 要：愛國主義教育是一個(gè)常談常新的話題，高校的愛國主義教育因其教育階段、背景和對(duì)象的原因，更是學(xué)術(shù)界和社會(huì)研究、關(guān)注的重點(diǎn)，但目前對(duì)于高校愛國主義自身運(yùn)行的過程和邏輯的研究較少，而探清高校愛國主義教育自身邏輯對(duì)于明確其教育階段性、提升教育效果有重要意義?；谝陨显?，文章對(duì)高校愛國主義教育邏輯進(jìn)行初步研究，分為情感教育、意識(shí)教育、行為教育和自我教育四個(gè)邏輯階段，希望對(duì)于高校愛國主義教育內(nèi)在邏輯研究有所助益。

關(guān)鍵詞：高校;愛國主義;教育邏輯

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，愛國主義是人類社會(huì)和實(shí)踐發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，伴隨著“國家”的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種社會(huì)意識(shí)。因此，愛國主義在不同歷史階段會(huì)呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，但就本質(zhì)而言，愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)體與國家關(guān)系的價(jià)值取向和意識(shí)要求，突出的表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)于所在國家的歸屬感、認(rèn)同感和使命感，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

愛國主義教育向來受到國家和社會(huì)的關(guān)注，其教育的效果不僅關(guān)乎當(dāng)代，同樣會(huì)對(duì)國家的未來和前途產(chǎn)生重大影響。高校愛國主義教育因其教育對(duì)象和教育階段的特殊性，更是備受關(guān)注。從國內(nèi)研究成果看來，對(duì)于高校愛國主義自身運(yùn)行邏輯較少，但認(rèn)清高校愛國主義教育的內(nèi)在邏輯不僅對(duì)于當(dāng)前教育階段劃分有更清晰的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于提高高校愛國主義針對(duì)性和效果、提供新的教育思路和方法有極大的促進(jìn)作用。

高校愛國主義教育在遵守教育學(xué)邏輯的同時(shí)還具有自身的特殊性，也應(yīng)遵守自身運(yùn)行邏輯。列寧提出“愛國主義應(yīng)該包含由低到高、由隱到顯的三級(jí)序列質(zhì)，即一級(jí)情感質(zhì)，二級(jí)意識(shí)質(zhì)，三級(jí)行為質(zhì)”，因此，文章基于馬克思主義認(rèn)識(shí)論和列寧關(guān)于愛國主義“三層級(jí)”觀點(diǎn)，認(rèn)為高校愛國主義教育邏輯存在一個(gè)“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”的過程，并且遵循認(rèn)識(shí)與實(shí)踐循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的規(guī)律。

一、高校愛國主義教育的起點(diǎn)：情感教育

（一）情感教育的功能性分析

愛國主義的形成最先基于個(gè)體對(duì)于生存在一定時(shí)空范圍內(nèi)的鄉(xiāng)土、同胞、文化等具體事物或概念物化事物的熟悉感、歸屬感和認(rèn)同感，是個(gè)體自然屬性中內(nèi)在安全需要的要求，而后延伸到社會(huì)屬性，演變成對(duì)“國家”概念的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。這種由個(gè)體因其具體生存時(shí)空而產(chǎn)生的樸素情感構(gòu)成了愛國主義的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，因而是愛國主義的起點(diǎn)。從“情感”本身來看，它是人對(duì)客觀世界的主觀反映，這種原始的反映和認(rèn)識(shí)是感性的、并未經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，同時(shí)也不依靠“教育”而存在。但“愛國主義”作為集情感性、政治性和科學(xué)性于一體的社會(huì)意識(shí)，并不止個(gè)體樸素的感性認(rèn)識(shí)組成，還包含政治、科學(xué)等方面的理性認(rèn)識(shí)，因此需要進(jìn)行“教育”與“引導(dǎo)”。

高校愛國主義的情感教育，主要是指通過基本的知識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)體所處時(shí)空范圍的具體的真實(shí)的情況，即具體歷史條件下的國家狀況，包括文化、地域、同胞等諸多方面的內(nèi)容，幫助高校學(xué)生不斷強(qiáng)化對(duì)于所處國家的情感并引導(dǎo)這種情感朝著科學(xué)、理性的方向發(fā)展的過程。因此，高校愛國主義情感教育的任務(wù)有三：一是教育高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國情和愛國主義;二是增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)于國家的情感;三是保證高校學(xué)生愛國情感方向的科學(xué)性。

（二）情感教育的內(nèi)容

高校愛國主義情感教育的功能性和任務(wù)決定了其教育內(nèi)容：一是歷史教育?！皽缛酥畤叵热テ涫贰?，歷史對(duì)于一個(gè)國家而言，是其發(fā)展軌跡，是明晰國家從何而來、往何而去的關(guān)鍵。要增強(qiáng)高校學(xué)生愛國情感，必須要加強(qiáng)我國歷史教育，尤其是近現(xiàn)代歷史教育，堅(jiān)決反擊“歷史虛無主義”觀點(diǎn)，通過古代史、近代史、現(xiàn)代史的對(duì)比理清我國的發(fā)展軌跡，通過苦難史和輝煌史的強(qiáng)烈反差激發(fā)高校學(xué)生對(duì)于國家的認(rèn)同感和使命感。二是國情教育。加強(qiáng)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等具體情況的教育，使高校學(xué)生對(duì)于當(dāng)前國家所處的歷史階段、具體情況有一個(gè)清晰的客觀的認(rèn)識(shí)，從而使得高校學(xué)生的愛國情感保持理性和科學(xué)性。三是民族精神和傳統(tǒng)文化教育。高?？梢酝ㄟ^講座、公共課、社團(tuán)活動(dòng)等方式推進(jìn)民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，從民族角度增強(qiáng)高校學(xué)生的歸屬感、從文化角度筑牢中華基因，使民族精神和傳統(tǒng)文化成為愛國主義最堅(jiān)實(shí)的血脈紐帶。四是愛國主義概念教育。這里的愛國主義概念教育，是指通過思政課程，讓高校學(xué)生理解什么是愛國主義，對(duì)于愛國主義的含義、內(nèi)容和要求有清晰的、正確的認(rèn)識(shí)。

二、高校愛國主義教育的承接：意識(shí)教育

（一）意識(shí)教育的功能性分析

愛國主義意識(shí)教育是指在情感教育的基礎(chǔ)上（正確認(rèn)識(shí)國情和愛國主義的知識(shí)性教育），幫助個(gè)體從思維邏輯上理解并自覺認(rèn)同個(gè)體與國家的關(guān)系以及個(gè)體為什么要愛國的教育過程。馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)是人腦對(duì)于客觀世界的反映，是由物質(zhì)決定的。在文章愛國主義教育的邏輯階段語境中，意識(shí)教育并非是指對(duì)于“客觀世界在人腦中的反映”的教育，而是側(cè)重于個(gè)體在接收這種反映后進(jìn)行辨別和吸收，從思維邏輯上轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)自覺的教育過程。

愛國主義要從被動(dòng)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺的思維性或者邏輯性認(rèn)識(shí)，單靠個(gè)體自身努力周期較長且容易出現(xiàn)偏差，意識(shí)教育便有存在必要性。因此，高校愛國主義意識(shí)教育的任務(wù)主要有：一是教育學(xué)生從邏輯上理清個(gè)體與國家的關(guān)系;二是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義自覺意識(shí)。

（二）意識(shí)教育的內(nèi)容

高校愛國主義意識(shí)教育的內(nèi)容區(qū)別于情感教育，更多的是進(jìn)行邏輯性教育而非知識(shí)性教育，需要引導(dǎo)高校學(xué)生理清幾種關(guān)系，以便學(xué)生產(chǎn)生愛國主義的自覺認(rèn)同。一是個(gè)體與國家的關(guān)系，是明晰愛國主義邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)，也是解釋為什么個(gè)體需要愛家的關(guān)鍵。闡明國家由個(gè)體組成并以其存在和發(fā)展作為前提，個(gè)體需要國家的存在保障社會(huì)秩序和個(gè)體自身利益的辯證關(guān)系，并以此解釋愛國主義對(duì)于個(gè)體的必要性。二是個(gè)人發(fā)展和國家前途的關(guān)系，是愛國主義邏輯關(guān)系的重點(diǎn)。通過明確國家前途是個(gè)人發(fā)展保障、個(gè)人發(fā)展是國家前途的動(dòng)力的辯證統(tǒng)一關(guān)系，來解釋愛國主義的重要性。三是個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，這是愛國主義邏輯關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中面臨的問題的關(guān)鍵。我國是社會(huì)主義社會(huì)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)集體主義，必須解釋清楚個(gè)人利益和集體利益的一致性，并且進(jìn)一步解釋個(gè)體利益在特殊情況讓步于集體利益的原因，從而闡述愛國主義對(duì)于個(gè)體的合理性。通過個(gè)體和國家邏輯關(guān)系的講解，引導(dǎo)學(xué)生在思維上正確認(rèn)識(shí)個(gè)體和國家的關(guān)系，在邏輯上明確愛國主義的必要性、重要性和合理性，進(jìn)而使愛國主義獲得更堅(jiān)實(shí)的理性根基，從被動(dòng)反映的愛國情感轉(zhuǎn)向主動(dòng)自覺的愛國意識(shí)。

三、高校愛國主義教育的轉(zhuǎn)化：行為教育

（一）行為教育的功能性分析

高校愛國主義行為教育是指在情感教育和意識(shí)教育的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生踐行愛國主義并對(duì)其行為進(jìn)行教育的過程。愛國主義核心功能是協(xié)調(diào)個(gè)人和國家的關(guān)系，而這種協(xié)調(diào)不僅表現(xiàn)在個(gè)體和社會(huì)的思維意識(shí)中，更是直接通過個(gè)體的實(shí)踐行為來實(shí)現(xiàn)。高校愛國主義行為教育正是針對(duì)學(xué)生的實(shí)踐行為進(jìn)行判斷和引導(dǎo)，解決哪些行為是屬于愛國主義以及該如何踐行愛國主義的實(shí)踐問題，從而保證愛國主義在實(shí)踐層面的實(shí)現(xiàn)。

高校愛國主義行為教育在愛國主義教育邏輯中處于轉(zhuǎn)化階段，將情感、意識(shí)層面的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體具體實(shí)踐行為，然而這種行為是由個(gè)體已形成的意識(shí)為指導(dǎo)，是否符合當(dāng)前國家和社會(huì)對(duì)于愛國主義的規(guī)定，應(yīng)該如何正確的進(jìn)行愛國主義實(shí)踐，就成為高校愛國主義行為教育的重點(diǎn)。因此，行為教育的任務(wù)主要有二：一是為高校學(xué)生愛國主義實(shí)踐提供校園平臺(tái)和機(jī)會(huì);二是針對(duì)學(xué)生在愛國主義實(shí)踐出現(xiàn)的問題進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

（二）行為教育的內(nèi)容

從校園平臺(tái)搭建而言，高校根據(jù)實(shí)際情況在校內(nèi)整合班團(tuán)建設(shè)、社團(tuán)實(shí)踐、主題文化活動(dòng)等資源，搭建愛國主義實(shí)踐平臺(tái)，并注重平臺(tái)建設(shè)的立體化和系統(tǒng)化;在校外，應(yīng)該積極利用所在地愛國主義教育資源，例如紅色遺跡、博物館、紀(jì)念館等，打造校外愛國主義實(shí)踐基地，同時(shí)注意校內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)在時(shí)間上、方式上的良好結(jié)合。從實(shí)踐機(jī)會(huì)而言，應(yīng)調(diào)節(jié)好第一課堂和第二課堂、課內(nèi)和課外的關(guān)系，協(xié)調(diào)好重點(diǎn)教育和集體教育、即時(shí)教育和持續(xù)教育、主題教育和系統(tǒng)教育的比重，擴(kuò)大高校愛國主義實(shí)踐的機(jī)會(huì)的覆蓋面。從教育方式而言，行為教育應(yīng)區(qū)別情感、意識(shí)教育，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育思維，采取參與式、浸入式、體驗(yàn)式實(shí)踐教育方式，通過實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛國主義行為偏差（尤其是非理性行為）并進(jìn)行糾正，通過實(shí)踐來強(qiáng)化和修正學(xué)生愛國主義情感和意識(shí)。從教育內(nèi)容而言，要注重“大處著眼、小處著手”，愛國主義實(shí)踐并非高大上的口號(hào)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在生活實(shí)際的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、工作賦予國家意義，即國家角度看待個(gè)體的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)上努力上進(jìn)、生活中遵紀(jì)守法揚(yáng)美德、工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)等個(gè)體實(shí)踐就是對(duì)于愛國主義的踐行。

四、高校愛國主義教育的合一：自我教育

（一）自我教育的功能性分析

高校愛國主義自我教育是指學(xué)生經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證、修正、完善自身愛國主義認(rèn)識(shí)，并最終強(qiáng)化和內(nèi)化自身愛國主義信念的過程。自我教育作為高校愛國主義教育的最后一個(gè)階段，個(gè)體自身的反思和內(nèi)化占主要地位。同時(shí)，自我教育雖然是高校愛國主義教育在個(gè)體身上的延續(xù)，但高校教育在此階段處于次要地位。

自我教育在邏輯上處于情感、意識(shí)和行為教育之后，是對(duì)知識(shí)性、邏輯性、行為性的教育在個(gè)體內(nèi)部形成的認(rèn)知的反思和沉淀，是個(gè)體對(duì)于自己主觀世界的改造;同時(shí)自我教育在邏輯上又是下一個(gè)“起承轉(zhuǎn)合”教育階段的基礎(chǔ)，經(jīng)過自我教育后形成的個(gè)體認(rèn)知決定著個(gè)體下個(gè)階段情感教育的起點(diǎn)高度。因此，自我教育的效果，直接關(guān)系到高校愛國主義教育的效果，在此階段主要任務(wù)在于：一是對(duì)之前階段積累的愛國主義認(rèn)識(shí)和行為的反思和糾正;二是對(duì)已經(jīng)改造過的愛國主義認(rèn)知進(jìn)行內(nèi)化。

（二）自我教育的內(nèi)容

綜上所述，自我教育階段的內(nèi)容主要有：首先，學(xué)生根據(jù)自身實(shí)踐來驗(yàn)證自身愛國主義認(rèn)知。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，自身愛國主義認(rèn)知是否符合實(shí)際、自身愛國主義言行是否符合國家社會(huì)的要求，經(jīng)過實(shí)踐的驗(yàn)證后，個(gè)體通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)其中存在的偏差。其次，對(duì)自身愛國主義認(rèn)知和行為進(jìn)行反思和糾正。經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)后，針對(duì)自身愛國主義認(rèn)知和行為不符合實(shí)際、不符合國家和社會(huì)要求的部分進(jìn)行糾正和完善，從而保證自身主觀世界和客觀世界一致。再次，對(duì)驗(yàn)證完善后的愛國主義認(rèn)知和行為的內(nèi)化。高校學(xué)生應(yīng)該對(duì)反思完善后的認(rèn)知進(jìn)行消化，使驗(yàn)證后的愛國主義認(rèn)知轉(zhuǎn)化為屬于自身固有認(rèn)知的一部分。最后，內(nèi)化的結(jié)果將作為下階段教育驗(yàn)證的基礎(chǔ)。內(nèi)化本質(zhì)上講是個(gè)體對(duì)于自身主觀世界的改造和強(qiáng)化，使新接收的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自身主觀世界的一部分。但高校學(xué)生對(duì)于愛國主義的內(nèi)化存在一定的困難，一方面在于內(nèi)化是個(gè)體主觀世界的改造，外在教育不能直接介入;另一方面在于內(nèi)化的知識(shí)不一定完全符合客觀世界且不能一次完全認(rèn)識(shí)客觀世界。因此，由于個(gè)體能力和認(rèn)識(shí)能力的局限，內(nèi)化成果相對(duì)于客觀世界還可能存在不全面和不符合的情況，將進(jìn)入下一個(gè)“起承轉(zhuǎn)合”教育階段進(jìn)行完善和提高。

五、結(jié)語

綜上所述，文章認(rèn)為高校愛國主義教育遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律和教育規(guī)律，在邏輯上存在“起承轉(zhuǎn)合”的過程，由情感教育、意識(shí)教育、行為教育、自我教育組成，形成了一個(gè)由“知識(shí)—邏輯—實(shí)踐—內(nèi)化”的認(rèn)識(shí)閉環(huán)。同時(shí)，高校愛國主義教育無論是對(duì)于教育者還是被教育者而言都不是一次性工作，要實(shí)現(xiàn)愛國主義由外在教育轉(zhuǎn)化為高校學(xué)生自我世界的一部分，并保證學(xué)生愛國主義認(rèn)識(shí)和行為符合客觀世界實(shí)際和需要，必須經(jīng)歷循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的發(fā)展過程才能實(shí)現(xiàn)。

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