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      淺談中華茶文化與構(gòu)建和諧校園

      2020-05-03 13:46:53劉媛媛
      視界觀·下半月 2020年1期
      關(guān)鍵詞:和諧茶文化校園

      劉媛媛

      摘要:中國的荼文化以其博大精深的覆蓋面,深入到千家萬戶。歷史上,中國茶文化曾經(jīng)載譽著和諧社會的使命,羽化于山川異域,慧澤于民俗風(fēng)情,讓無數(shù)人從茶的“和諧”中得到熏陶。荼成了傳播中華文明及其禮儀規(guī)范的媒介。在現(xiàn)代中國社會主義文明建設(shè)的宏大工程中,繼承和發(fā)揚中華茶文化,對于弘揚民族文化精神,建設(shè)和諧社會,構(gòu)建和諧校園,仍然有著深遠的現(xiàn)實意義。

      關(guān)鍵詞:茶文化:和諧:校園

      對于當(dāng)今社會,茶文化已經(jīng)不僅僅只是一種飲食文化,而是我國五千年文明的精髓的體現(xiàn),學(xué)習(xí)我國的茶文化,對于當(dāng)今學(xué)生的各方面素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極地促進作用。茶文化中的美學(xué)功能對培養(yǎng)學(xué)生的審美有積極的引導(dǎo)作用。當(dāng)前學(xué)生處在一個信息時代,多元的審美思潮影響著學(xué)生的美學(xué)意識。在紛繁的審美意識中,讓學(xué)生保持一種積極、健康的審美態(tài)度需要多方面的共同努力。 運用茶文化中傳統(tǒng)的美學(xué)功能為學(xué)生審美樹立一個良好的標志,引導(dǎo)他們對傳統(tǒng)文化審美的認同和接受,提高他們的審美層次。

      茶文化的精神功能還在于引導(dǎo)和修正因現(xiàn)代社會高速發(fā)展引發(fā)的“快餐文化”所帶來的負面影響?!翱觳臀幕痹醋晕鞣桨l(fā)達國家,是現(xiàn)代社會中工業(yè)文明極度發(fā)達的產(chǎn)物?!翱觳臀幕奔冉o生活帶來方便快捷的同時,也給人的價值取向帶來不少負面影響,容易產(chǎn)生功利主義、享樂主義的價值觀。青少年因心智的尚未成熟更易受其影響。茶文化有厚重的文化底蘊,有質(zhì)樸、平和的精神品質(zhì)。在學(xué)生中加強茶文化的教育,有利于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的思想精髓,促進學(xué)生充分理解和諧思想,理解人與自然的相互統(tǒng)一包容,從而擯棄浮躁,踏踏實實做事,認認真真做人。

      在茶文化中強調(diào)茶的君子品質(zhì)對學(xué)生素質(zhì)教育中的德育有相當(dāng)裨益。通過對茶質(zhì)樸的君子品性進行闡釋,教育學(xué)生培養(yǎng)自審和寬以待人的品質(zhì)。以茶中的君子之道告誡學(xué)生克服性格中的個人弱點,以寬厚、包容的心態(tài)對待他人,形成健全的人格品質(zhì)。茶文化的推廣,有利于多元文化視野下加強學(xué)生思想教育。通過對茶文化的理解和領(lǐng)悟,讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長,增強他們的民族自信心和自豪感。在全球化的浪潮中,以“西方中心觀”為主的發(fā)展思想對世界各國的都產(chǎn)生了巨大的沖擊。尤其當(dāng)前我國仍處在現(xiàn)代化的發(fā)展階段,學(xué)生青年在這個不斷變化的社會浪潮中如何正確對待自己國家固有的傳統(tǒng)文化精髓,這對國家未來發(fā)展具有關(guān)鍵意義。

      一、茶文化與文明修養(yǎng)

      從功能上講,茶具有健身怡神、醒腦開智的功效,經(jīng)常飲茶可使人神采煥發(fā);茶還具有明目養(yǎng)顏、涵養(yǎng)神思的作用,有利于人的身體健康,經(jīng)常飲茶,能調(diào)節(jié)人的生理機能與心理機能,提高身體素質(zhì)。茶是一種大眾飲料,人們在日常飲用中即可達到保健效果。茶本身含有興奮因子,但這種興奮因子不會使人失去理智,相反,還會使人更加明睿。這是茶在物質(zhì)方面的積極作用。

      人們飲茶,可以體驗茶的平和作用,怒者氣有所消,厲者聲有所減,心情煩悶者能夠得到舒緩,情緒波動者可以調(diào)解而靜化。學(xué)界曾有“快日明窗閑試墨,寒泉古鼎自煎茶”的聯(lián)語,反映出文人儒士的修養(yǎng)情調(diào):又有“從來名士能評水,自古高人愛斗茶”的詩詠,體現(xiàn)出飲茶者的知識境界。這說明茶對人的精神有調(diào)節(jié)作用。

      在不同的地區(qū),中國人有著不同的飲茶習(xí)俗。北京人注重民俗風(fēng)味和文化格調(diào),他們在茶室中不但擺設(shè)茶品茶點,還增加曲藝、戲劇等表演。上海人在飲茶風(fēng)格方面更顯精致,不但對茶葉本身相當(dāng)挑剔,而且講究茶舍茶具。廣東人所說的飲茶,包括吃點心和聊天,范圍要比外省為廣。山東人喝茶喜歡大壺大碗,淋漓盡致,給人以暢快之感,雖然不似江南人品茶那樣細膩,但也含有很深的意韻。不管從哪一個角度看,任何地區(qū)的茶文化都是和諧的、文明的。

      二、茶文化與人際關(guān)系

      人們飲茶之際,可以感受到一種跨越時空、跨越隔閡的交流氣氛。茶的那種平和清淡的自然秉性會與人們追求和諧的要求息息相通。人際關(guān)系可以因茶而生緣,因茶而更加融洽。社會上的茶室大多都為寧靜的場所,為人們提供了祥和安逸的交流環(huán)境。茶在人際交往的連接帶上具有其他媒介所沒有的潤滑作用。俗話說“以茶會友”,其中就體現(xiàn)著交際的功能。

      與之相比,酒雖然是用途更廣的飲料,文化寓意也很深遠,然而酒的刺激過分強烈,不知有多少人因酗酒而鬧事,酗酒而傷身,但從未聽說過飲茶而引起的負面作用。這說明酒與茶在人際關(guān)系方面具有不一樣的行為取向,二者之間區(qū)別甚大?!安铻轫嵡宄W⒈K,酒因氣烈再添杯”,這句聯(lián)語也反映出兩種飲品的不同作用。飲酒者一般在興奮中相互溝通,而飲茶則在平靜中享受交往的樂趣。

      圍繞著飲茶中的人際關(guān)系,我國茶界創(chuàng)造出飲茶的交際藝術(shù),這種藝術(shù)與飲酒相比,具有更高雅的文化境界。中國過去流行的“斗茶”就是一種交流活動。盡管有人把斗茶活動稱為“茗戰(zhàn)”,帶有比賽性質(zhì),但仍屬于心靈溝通的交往,并非單獨的爭強好勝。范成大《題張氏新亭》詩有云: “煩將煉火炊香飯,更引長泉煮斗茶?!彼未凡瑁仍嚥铚纳珴芍?,還要比試沫餑的多少和停留在杯盞內(nèi)壁時間的長短,而“以水痕先者為負,耐久者為勝”,格調(diào)甚高。過去斗茶,人們總要相約三五知己,各取所藏好茶,輪流品嘗,決出名次,以分高下,雖較輸贏,卻無爭奪。這種斗茶,只能加深人與人之間的感情,而不會引起糾紛。

      提倡和諧文化是形成良好人際關(guān)系的氛圍基礎(chǔ),而茶文化可以構(gòu)建這種氛圍。應(yīng)該看到,由于經(jīng)濟條件、社會地位、文明修養(yǎng)的差異,各階層之間人不可避免地要發(fā)生一些矛盾和沖突,無論你怎樣調(diào)節(jié),都難以建立良好的人際關(guān)系。在沒有有效的利益協(xié)調(diào)機制的情況下,用茶文化去引導(dǎo)人們自我修養(yǎng)和人際溝通,可起到調(diào)解和整合的作用。

      三、茶文化給社會、校園帶來和諧理念

      茶能夠傳遞社會理念,并與古老的文明傳統(tǒng)相吻合,通過哲理的感悟,輕輕地融入當(dāng)代人的心靈。茶作為一種文化的載體,在賦于“節(jié)儉、淡泊、樸素、廉潔”等思想的同時,處處與中國哲學(xué)思想交融。比如說,中國孔子茶道就是我國茶文化的承傳方式,它植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,吸收了儒、釋、道三教文化的精華,充滿了智慧的思辯,沉積了厚重的道德倫理和人文追求,它通過茶的滋潤來打動人心,并用一個“和”字來釋放傳統(tǒng)哲學(xué)思想理念。當(dāng)人們通過孔子茶來感悟社會的時候,心情會顯得格外穩(wěn)定,表現(xiàn)出更多的親和力。

      如果穿透茶生活的時空隧道,我們會發(fā)現(xiàn),飲茶本身不但包含著傳統(tǒng)文化的細胞,而且攜帶著中國人的博愛準則,這與飲茶活動中所體現(xiàn)的感情交流與禮節(jié)文明天人合一,都能無形地感受到一種文化的熏陶。飲茶活動往往以自我修養(yǎng)為根基,展示出淡泊、寧靜、高潔和樸素的心態(tài),創(chuàng)造出與人為善的氣氛。飲茶最終沖出了飲料的物質(zhì)層面,轉(zhuǎn)化成一種社會化的生活方式,進入了生活情趣與精神追求的至上境界。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,生活水平逐漸提高,人們在享受飲茶品茗的樂趣時.更多地追求茶文化的深刻內(nèi)含,這樣不僅有利于提高人的文化素養(yǎng)和精神境界,而且更加促進社會主義精神文明建設(shè)。決出名次卻無爭奪,這能加深人與人之間的感情,茶文化可以構(gòu)建這種氛圍。應(yīng)該看到,由于經(jīng)濟條件物質(zhì)層面轉(zhuǎn)化成一種社會化的生活方式,進入了生活情趣與精神追求的至上境界人們在享受飲茶品茗的樂趣時更多地追求茶文化的深刻內(nèi)含這樣不僅有利于提高人的文化素養(yǎng)和精神境界而且更加促進社會主義精神文明建設(shè)。

      作為當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該具有茶文化一樣的廣博胸懷,能海納百川,充分吸取古今中外的各種先進的科技文化,取其精華去其糟粕,爭取做一名全面發(fā)展,綜合能力強的學(xué)生。

      中華茶文化可謂是一種關(guān)乎茶事認知集合形態(tài)的人類現(xiàn)象,也是人群、茶事、文化的整合融通。因此,中華茶文化最終凝聚了儒、道、佛文化的哲思精髓,加之有關(guān)對茶的哲學(xué)思考都是在中華傳統(tǒng)文化母體的精神沃土中加以孕育、蓬勃、升華的,并體認著中華文化哲學(xué)的崇主體、尚道德、重體驗、求感通的審美旨歸,從而使得中華茶文化情結(jié)始終蘊藉著博大幽遠、溫雅暢融、韻昧雋永的生命意趣。中華茶文化對于構(gòu)建和諧校園起到了重要的意義。

      參考文獻:

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      [2]向常華《茶藝大觀》金城出版社,2005.5

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      [4]林治《中國茶道》北京:中華工商聯(lián)合出版社,2000.4

      [5]伊藤古鑒,冬至譯《茶和禪》百花文藝出版社,2001

      [6]吳重遠,吳甲選,與茶文化結(jié)不解緣,農(nóng)業(yè)考古,1994.4

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