二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的雅俗探討

李曉璇

摘要：二人轉(zhuǎn)作為東北的標(biāo)志性音樂(lè)藝術(shù)，在東北大地上已經(jīng)流傳許久。其曾有過(guò)多種藝術(shù)演唱形式，由以演唱傳統(tǒng)戲劇為主的二人轉(zhuǎn)唱段表現(xiàn)形式，也有以丑旦角色相互配合而形成的。在其多樣的表演形式之下，其原生因素依舊存在于其藝術(shù)形態(tài)之下。外形和表演方式的改變只能稱(chēng)作是外在的改變，而其本質(zhì)依舊不變，吸收著東北傳統(tǒng)音樂(lè)和藝術(shù)成長(zhǎng)起來(lái)的二人轉(zhuǎn)依舊具備濃厚的東北情懷，將東北文化火辣野性的特點(diǎn)在其自身中淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)唱腔的優(yōu)美綿細(xì)與說(shuō)口二人轉(zhuǎn)的幽默詼諧完美結(jié)合的形式，將二人轉(zhuǎn)本土的東北音樂(lè)特色淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。適當(dāng)?shù)难潘滓彩菍?duì)二人轉(zhuǎn)這門(mén)藝術(shù)最負(fù)責(zé)任的做法，也是對(duì)東北傳統(tǒng)音樂(lè)文化的尊重。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn) ? 雅元素 ? 東北地方音樂(lè)

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0037-02

一、不同類(lèi)型二人轉(zhuǎn)的雅俗元素

從二人轉(zhuǎn)產(chǎn)生至現(xiàn)今，有單出頭、拉場(chǎng)戲，還有群戲等各種表演形式，其中在這些表演形式中所演唱的內(nèi)容也千變?nèi)f化、各不相同。比如，有的演員會(huì)演唱說(shuō)口較多的二人轉(zhuǎn)，還有的演員會(huì)演唱傳統(tǒng)的正戲二人轉(zhuǎn)，表演內(nèi)容和表演方式不盡相同。那么，二人轉(zhuǎn)根據(jù)表演模式可分為兩種類(lèi)型，第一種類(lèi)型是以演唱傳統(tǒng)正戲?yàn)橹鞯某欢宿D(zhuǎn)，第二種類(lèi)型是以丑旦配合表演說(shuō)口為主的逗笑二人轉(zhuǎn)。

（一）唱腔二人轉(zhuǎn)中的雅俗元素

唱腔二人轉(zhuǎn)基本是以演唱傳統(tǒng)正戲?yàn)橹饕獌?nèi)容，其雅大于俗。之所以如此，我們從該現(xiàn)象的社會(huì)性和人文性來(lái)討論。

1.編配源頭的凈化

傳統(tǒng)正戲唱段的劇本，大多是由具有二人轉(zhuǎn)的表演經(jīng)歷或創(chuàng)作經(jīng)歷的作曲家們所創(chuàng)作。作曲家們懂得民族調(diào)式的運(yùn)用規(guī)律，同時(shí)還能完美的將唱詞與曲調(diào)結(jié)合，將東北獨(dú)特的音樂(lè)形式以二人轉(zhuǎn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，曲目的編排豐富多彩，給聽(tīng)眾感官上的享受。這時(shí)作曲家們創(chuàng)作的曲目更多的是注重二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)欣賞性。所以此時(shí)創(chuàng)作的二人轉(zhuǎn)曲目具有優(yōu)雅動(dòng)人的唱段旋律，有較為嚴(yán)格的調(diào)式調(diào)性要求，和較為明確的曲式結(jié)構(gòu)劃分。

2.表演者堅(jiān)定的從業(yè)心理

表演傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)唱腔為主的二人轉(zhuǎn)演員，之所以一直以來(lái)堅(jiān)持去演唱正戲二人轉(zhuǎn)，沒(méi)有受到其他元素的影響，其最重要的一點(diǎn)就是這類(lèi)唱正戲的演員們他們心中有信仰，他們渴望將二人轉(zhuǎn)中較“雅”的音樂(lè)文化通過(guò)自身的演唱來(lái)傳播下去。盡管在現(xiàn)今時(shí)代，很大一部分人已經(jīng)不看二人轉(zhuǎn)，甚至根本不喜歡看冗長(zhǎng)的傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)和欣賞具有繁復(fù)唱段的二人轉(zhuǎn)唱腔。但是這類(lèi)演員依舊為了將二人轉(zhuǎn)中留存的文化，通過(guò)天神對(duì)藝術(shù)的表達(dá)來(lái)展示給受眾，讓受眾們認(rèn)識(shí)到，二人轉(zhuǎn)是何種藝術(shù)，是值得人們贊揚(yáng)和欣賞的藝術(shù)。

3.新時(shí)代對(duì)“美”的宣揚(yáng)和提倡

隨著社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步，始于改革開(kāi)放，至人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)。中央鼓勵(lì)并保護(hù)地方藝術(shù)特色，并于21世紀(jì)早期，二人轉(zhuǎn)也被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄中。這尤其是針對(duì)，以演唱正戲?yàn)橹鞯某惑w二人轉(zhuǎn)來(lái)展開(kāi)的。在國(guó)家的鼓勵(lì)下，二人轉(zhuǎn)的唱腔逐漸被人們接受和追捧。

（二）逗笑二人轉(zhuǎn)中的雅俗元素

逗笑二人轉(zhuǎn)通常是將各式各樣的，說(shuō)口來(lái)博得觀眾一笑，這些說(shuō)口有的是圍繞劇情和旦角兒所演唱的正戲內(nèi)容來(lái)進(jìn)行展開(kāi)，但是有的說(shuō)口則占據(jù)了表演時(shí)間的大半，甚至有的已經(jīng)脫離了劇情，形成俗大于雅的特質(zhì)，這主要是由于二人轉(zhuǎn)的表演者和受眾心理影響的。

1.表演者的利益心態(tài)[2]

經(jīng)過(guò)多場(chǎng)表演的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，表演者發(fā)現(xiàn)受眾更喜歡令他們捧腹大笑的二人轉(zhuǎn)表演形式，這種二人轉(zhuǎn)多藝術(shù)欣賞性相對(duì)較弱，以低俗段子來(lái)刺激觀眾們的感官，用大膽的語(yǔ)言和不羈的動(dòng)作為觀眾帶來(lái)在任何藝術(shù)中都無(wú)法找到的新鮮感。這種表演形式逐漸被觀眾們所依賴(lài)，觀看表演的人數(shù)也逐漸增多，從之前寥寥數(shù)人的劇場(chǎng)轉(zhuǎn)變成全場(chǎng)爆滿(mǎn)的觀演狀態(tài)，二人轉(zhuǎn)演員們的收益直線上升。表演者們便逐漸將這種表演形式擴(kuò)大化，優(yōu)勢(shì)甚至一整場(chǎng)二人轉(zhuǎn)表演都是以這種形式來(lái)表演給受眾，演員們更多的表演觀眾們喜歡的，他們演出的人數(shù)便會(huì)增加，從而獲得更多的利益。

2.觀眾們的觀看心態(tài)

在觀眾們的印象中如果沒(méi)有這種表演形式，便不認(rèn)為他們所觀看的是一場(chǎng)最純粹的東北二人轉(zhuǎn)。這種心態(tài)存在于大部分人中，經(jīng)過(guò)筆者調(diào)查看過(guò)傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)正戲觀眾們的反應(yīng)之后，他們其中有百分之六十的人認(rèn)為這不是一場(chǎng)好的二人轉(zhuǎn)表演，甚至認(rèn)為這不是二人轉(zhuǎn)。觀眾們對(duì)于東北二人轉(zhuǎn)的看法不論知識(shí)水平高低，社會(huì)地位高低，在他們的潛意識(shí)中已經(jīng)形成對(duì)二人轉(zhuǎn)的固有概念。那么在這雅又俗的二人轉(zhuǎn)文化背后，以什么方式去發(fā)展便成為該藝術(shù)形式的熱點(diǎn)以及重點(diǎn)話(huà)題？

二、多雅少俗的表演方式

作為傳承者和繼承者的我們要清楚的認(rèn)識(shí)到，什么是二人轉(zhuǎn)中的雅，什么是二人轉(zhuǎn)中的俗。二人轉(zhuǎn)雖然出生于農(nóng)村，產(chǎn)生于農(nóng)民，它骨子里雖然透著一股“土”氣，但是它并不俗。這種“土”文化也正是二人轉(zhuǎn)的精髓所在，它體現(xiàn)在二人轉(zhuǎn)的唱腔中，體現(xiàn)在丑旦演員的一舉一動(dòng)中。這正是體現(xiàn)地域特色的獨(dú)特音樂(lè)形式。所以，所謂的“土”也正是二人轉(zhuǎn)的精髓和曲調(diào)唱腔的集中體現(xiàn)。每一門(mén)藝術(shù)都有自己的演出形態(tài)和表演內(nèi)涵，二人轉(zhuǎn)本身就出生于田野地頭，所以，這種“土”也正是精髓，是我們需要去發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)精神，也正是二人轉(zhuǎn)的特色，也就是“雅”。比如，二人轉(zhuǎn)地道的東北土話(huà)、二人轉(zhuǎn)中特有的東北地秧歌因素、以及極具東北地域特色的表演服飾和演出道具等。

同時(shí)，我們所說(shuō)的俗是將極具東北民族風(fēng)格的段子，語(yǔ)言甚至動(dòng)作加入二人轉(zhuǎn)的表演中。這種“俗”是和觀眾心連心，心貼心，將文化藝術(shù)的高雅性與觀眾的欣賞性結(jié)合在一起。并不是極力的要求要以唱正戲的二人轉(zhuǎn)為主而忽略逗笑的二人轉(zhuǎn)形式，我們?cè)谶@里所說(shuō)的俗并不是針對(duì)逗笑二人轉(zhuǎn)這種形式，而是在這種形勢(shì)下演員們經(jīng)常用一些粗俗的手段增加自身表演的觀看率。

表演者調(diào)整表演心態(tài)。表演者不要為了表演而表演，為了賺取更多的利益，將二人轉(zhuǎn)原本的藝術(shù)性的表演扭曲成另外的俗文化表演形式，在他們過(guò)分重利益和博贊賞的觀念下，二人轉(zhuǎn)則被轉(zhuǎn)換成另外的一種表演方式——二人秀。二人秀的表演與二人轉(zhuǎn)的表演形式完全不同，二人秀將二人轉(zhuǎn)的唱腔基本上全數(shù)摒棄，以不擇手段說(shuō)口來(lái)博得觀眾們的笑聲。而很多受眾并沒(méi)有正確的意識(shí)能夠區(qū)分什么是二人轉(zhuǎn)什么是二人秀，他們將兩者都統(tǒng)稱(chēng)為二人轉(zhuǎn)。原本具有較高藝術(shù)性[3]的二人轉(zhuǎn)，由于表演者的隨性，使得該門(mén)藝術(shù)被套上俗套的枷鎖。

三、受眾甩去當(dāng)時(shí)的觀賞模式和思維模式

（一）觀眾們改變審美口味

很多觀眾對(duì)審美似乎有一種偏差，認(rèn)為惡搞、丑化是一種美。也有很多受眾將這種審美方式“用”到了二人轉(zhuǎn)中，對(duì)于優(yōu)秀的二人轉(zhuǎn)唱段不屑一顧，對(duì)于某些少數(shù)低俗段子為主要表演方式的二人轉(zhuǎn)卻呈現(xiàn)出空前的狂熱，甚至瘋狂追捧。當(dāng)他們觀看了一場(chǎng)傳統(tǒng)的唱腔二人轉(zhuǎn)之后，他們會(huì)說(shuō)這不是二人轉(zhuǎn)或者這場(chǎng)二人轉(zhuǎn)一點(diǎn)也不精彩。因?yàn)檫@場(chǎng)二人轉(zhuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足他們的“審丑“觀念。而在這類(lèi)觀眾觀看了這類(lèi)二人轉(zhuǎn)之后，開(kāi)懷大笑的走出二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)后還不斷的回味剛才演員們所表演的內(nèi)容，甚至還用這些“剛學(xué)”到的低俗段子和身邊的人開(kāi)玩笑。

（二）受眾們改變思維模式

人們總是會(huì)在腦海中形成一種思維定勢(shì)，比如人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“情況就是如此”“你總是這樣”“不用想這件事情一定是這樣的、這個(gè)人一定是這樣的”。這種思維定勢(shì)不僅會(huì)出現(xiàn)在日常的生活中，同樣也會(huì)出現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的欣賞和理解上。據(jù)調(diào)查，大部分受眾對(duì)二人轉(zhuǎn)的理解潛意識(shí)中的觀念就是二人轉(zhuǎn)是一種“俗”文化，二人轉(zhuǎn)就是上不了大雅之堂的音樂(lè)，在這種思維定勢(shì)的影響下，受眾們會(huì)潛意識(shí)的“貶低”二人轉(zhuǎn)，用自身并不了解甚至過(guò)于淺薄的目光去評(píng)判一種存在于東北大地上三百多年的音樂(lè)文化形式。這種評(píng)定方法雖然僅僅是代表某些受眾自身的觀點(diǎn)，但是這種觀點(diǎn)對(duì)于一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)自身卻是一種詆毀和不屑。受眾們不能僅僅通過(guò)自己所觀看的一場(chǎng)或兩場(chǎng)二人轉(zhuǎn)演出，便對(duì)這種音樂(lè)文化下定義。觀眾們要轉(zhuǎn)變欣賞心態(tài)，不要在對(duì)二人轉(zhuǎn)貼上標(biāo)簽，不要再以一種固定的思維模式去評(píng)價(jià)二人轉(zhuǎn)，改變舊有的沒(méi)有葷段子沒(méi)有說(shuō)口就不是好二人轉(zhuǎn)甚至不是二人轉(zhuǎn)的固定思維。

在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為社會(huì)和文明進(jìn)步的前提，所以，傳統(tǒng)文化的發(fā)展也必然要與時(shí)代和社會(huì)接軌，不能固步自封的一直演唱傳統(tǒng)唱段，也不能拋棄二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)性。盡可能的以唱腔二人轉(zhuǎn)為主，說(shuō)口二人轉(zhuǎn)為輔將二人轉(zhuǎn)欣賞性與幽默性相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]金士貴，黃明亮.二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)及其美學(xué)特征[J].戲劇之家，2019，（25）.

[2]赫亞紅，李秀云.東北二人轉(zhuǎn)的狂歡化敘事[J].戲劇文學(xué)，2018，（08）.

[3]呂佳，吳曉明.論東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的獨(dú)特性[J].戲劇文學(xué)，2018，（10）.