實踐音樂教育哲學視野下社區(qū)音樂課程發(fā)展研究

[摘 要]隨著時代的發(fā)展，人們逐漸拉近了與教育的關系，社區(qū)教育成為國民教育不可或缺的一部分，社區(qū)音樂教育作為社區(qū)教育的一個重要組成部分，在學校、社區(qū)和家庭中建立起了溝通的橋梁。社區(qū)中蘊含著豐富的音樂課程資源，專注于音樂課程的開發(fā)，有利于補充學校音樂課程不足的部分，為社會大眾貫徹終身教育的理念。實踐音樂教育哲學作為專門研究音樂教育的學問，需要不斷地反思融入社區(qū)音樂教育中的可行性。加強實踐音樂教育哲學與社區(qū)音樂教育之間的聯(lián)系，使得理論變?yōu)楝F(xiàn)實，最終為社區(qū)音樂教育帶來新的圖景。

[關鍵詞]社區(qū)音樂教育;社區(qū)音樂課程;實踐音樂

[中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）07-0001-03

社區(qū)音樂課程是社區(qū)課程的一種類型，是社區(qū)課程發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是指在某一社區(qū)進行的、建立在地區(qū)文化基礎之上，目的是提高居民音樂素質(zhì)、豐富居民的精神生活以及給社區(qū)居民帶來幸福安樂之感的一種大眾化、地域化的音樂課程活動[1]。

一、我國社區(qū)音樂課程現(xiàn)狀分析

（一）當前我國社區(qū)音樂課程發(fā)展進程

我國社區(qū)音樂課程總體呈現(xiàn)缺乏理論支持、專業(yè)工作者缺失、社區(qū)基礎設施不完善等問題。大多數(shù)社區(qū)建立之初主要考慮的是社區(qū)居民的優(yōu)化管理，缺乏社區(qū)音樂課程的前瞻性規(guī)劃。比如說教師社區(qū)、公務員社區(qū)、國企員工社區(qū)等。這些社區(qū)的成員素質(zhì)較高，有利于管理。而諸如社區(qū)音樂課程等社區(qū)文化建設并沒有獲得足夠的重視，基本處于邊緣狀態(tài)。社區(qū)音樂活動場所大多隨意為之，沒有固定的地點，也沒有統(tǒng)一的組織和策劃，具有強烈的隨意性。音樂活動也較為單一，多以欣賞歌舞表演以及聆聽音樂演出為主，缺乏親身實踐，且參與者大多是中老年社區(qū)成員，缺乏其他年齡層面的成員的關注。

（二）我國社區(qū)音樂課程存在的問題

1.理論方面的缺失

我國缺乏社區(qū)音樂課程相關理論，現(xiàn)有的論文多以調(diào)查問卷和地區(qū)現(xiàn)狀分析為主，這主要是由于我國現(xiàn)代化社區(qū)音樂課程起步晚所造成的，只有發(fā)展理論、豐富研究成果才能不斷提升我國社區(qū)音樂課程水平。

2.社會認同的缺失

社會認同度低是由于社區(qū)音樂課程活動乏味、單一等原因造成的。單一的社區(qū)音樂課程活動的頻繁開展容易使人們失去興趣;缺乏組織性的活動使得很多居民對社區(qū)音樂課程一知半解，缺乏主動參與的欲望。

3.社區(qū)基礎設施的缺失

社區(qū)音樂課程的開展離不開社區(qū)的基礎設置，包括場地、教學設備、資金等。目前我國大多數(shù)社區(qū)開展音樂課程活動主要集中在社區(qū)綠地以及公共廣場，且大多是披著“豐富文化生活”外衣的各類產(chǎn)品的營銷。

二、實踐音樂教育哲學的基本觀點

實踐音樂教育哲學是由戴維·艾利奧特提出的，與審美音樂教育哲學針鋒相對的音樂教育哲學。筆者就其內(nèi)容做出簡要的概括。

（一）音樂的內(nèi)涵

為了表述的音樂幾個維度，埃利奧特將“音樂”（music）一詞分為三種維度：Musics、Music、music。Musics（首字母大寫，且為復數(shù)）：指從古至今所有的音樂;Music（首字母大寫）：指的是某一類型的音樂，例如搖滾;music（全部小寫）：指的是音樂作品。根據(jù)埃利奧特的觀點，音樂是一種多樣性的人類實踐，同時也是一種不同于語言系統(tǒng)的思維與認知方式[2]。因此，音樂可以幫助人們認識世界、認識自我。實踐音樂教育哲學十分強調(diào)行動的重要性，埃利奧特認為任何音樂實踐都無法剝離人們所處的社會語境，因此處于文化語境中的個體無可避免的地需要參與音樂實踐活動。

（二）音樂課程的價值

各類音樂活動本身早已超出了純粹音樂的范疇，音樂的概念也越來越豐富，包含了社會、文化和政治功能。因此，埃利奧特認為音樂具有三種主要的價值：認知價值、體驗價值和文化價值。認知價值：任何音樂活動都建立在一定的社會歷史環(huán)境之中，社會環(huán)境賦予了音樂活動特定的背景，簡單地說，在現(xiàn)實世界里，不存在一般普遍性的音樂，有多少種認知方式就有多少種音樂;體驗價值：艾利奧特根據(jù)心理學家凱岑特米哈伊的研究認為，音樂活動可以為學生提供一種愉悅的體驗，即“福流”理論。其基本方式是布置和學生水平相當?shù)娜蝿?，當學生面對的難題與其能力旗鼓相當時，學生就能獲得自我成長的愉悅心情，過高和過低的任務不利于學生的發(fā)展;文化價值：音樂本身就作為一種文化的形式，讓學生參與和鑒賞不同的音樂，有利于學生理解各式的音樂文化背景，從而培養(yǎng)學生對不同文化的包容心。

（三）實踐音樂教育哲學視野下的音樂課程

音樂教育的另一個重要目標就是為了音樂體驗而進行表演，我們需要為學生帶來良好的音樂課程體驗，使他們的音樂學習能夠為自己和他人提高生命質(zhì)量，帶來社會的幸福安樂。音樂課程應當幫助學生塑造“具有倫理意義的音樂表演”的觀念。我們應當使音樂課程充滿倫理關懷，為個人、學校以及社區(qū)帶來積極的影響。埃利奧特認為各類音樂家和音樂教育工作者需要扮演一個特別的“公民”，他們應當承擔公民的責任去發(fā)掘音樂教育的潛在價值。在面對世界范圍內(nèi)的各種問題——饑餓、暴力、貧窮、性別和種族歧視等，社區(qū)音樂課程及其工作者應當幫助社區(qū)群眾去面對一系列的苦痛。

三、實踐音樂教育哲學對社區(qū)音樂課程的啟示

通過對實踐音樂教育哲學關于音樂、價值和課程的理解，筆者認為，社區(qū)音樂課程可以通過社區(qū)音樂課程活動的參與者、參與者的文化語境和社區(qū)音樂課程工作者的實踐三個維度進行簡述。

（一）社區(qū)音樂課程活動的開展需要適應參與者的特點

這里說的參與者的特點包含了參與者的心理特點和實際需要兩個層面：

1.適應參與者的心理特點

在實踐音樂教育哲學看來，音樂課程的首要目標就是使得參與者在音樂實踐活動中獲得最佳的音樂體驗，參與者在音樂學習和聆聽活動中，經(jīng)過親身實踐獲得愉悅音樂體驗。除此之外社區(qū)音樂教育工作者還需要充分利用社區(qū)現(xiàn)有的場地、設施來為參與者提供豐富多樣的音樂體驗。需要注意的是，這種豐富多樣不僅體現(xiàn)在項目多上，還需要充分尊重文化差異。

2.適應參與者的實際需要

上一章我們說到多維度是實踐音樂教育哲學的內(nèi)涵之一，對維度涉及音樂活動的語境。語境不僅包含了文化語境、社會語境，也包括了個體層面的語境。在進行音樂活動時需要強調(diào)參與者在音樂活動中的位置，不能與參與者相呼應的活動對于參與者來說毫無意義。因此，參與者的需要的是一個有益的指導，將活動的著力點放在參與者上。

（二）社區(qū)音樂課程活動需要適應參與者的文化語境

1.貼合參與者的文化語境

社區(qū)音樂教育工作者應該注意社區(qū)的文化特色，選取具有社區(qū)大部分成員文化烙印的音樂內(nèi)容，但要注意避免去構建一種一般性的音樂課程活動，盡可能使得音樂課程活動滿足所有參與者自身的文化語境。

2.不同音樂風格的溝通

多元文化的現(xiàn)實因素要求社區(qū)居民需要具備廣闊的文化視野和包容的心態(tài)。單一地推行某種音樂風格會使社區(qū)喪失凝聚力和歸屬感，使得其他民族參與者失去音樂體驗的愉悅感。

（三）社區(qū)音樂課程活動需要參與者的親身體驗

上文說到音樂是一種除語言之外的思維與認識，因此，在音樂課程活動中，參與者的創(chuàng)作和實踐尤為重要。從音樂的價值層面出發(fā)，音樂課程的目的是激發(fā)出參與者愉悅的音樂體驗，這種體驗不是單純通過審美聆聽所帶來的，而是參與者在實際音樂活動中親身“做”而獲得。在音樂課程活動中加深與參與者的聯(lián)系，讓參與者通過自身的認識來選擇實踐的內(nèi)容，更能幫助參與者的成長和體驗，并且清楚認識到自身文化語境對音樂的影響，有助于參與者提高自身的文化修養(yǎng)[3]。因此，社區(qū)音樂課程活動應該以參與者的親身體驗為主，使得活動內(nèi)容更適合參與者的能力。

（四）社區(qū)音樂課程活動需要注重社區(qū)歸屬感的培養(yǎng)

在社區(qū)中，社區(qū)成員除了帶有自身文化語境外，更需要適應當前社區(qū)的文化語境，實踐音樂教育哲學另一功能則是帶領參與者進行情感體驗，即通過某一作品的表演內(nèi)容，參與者發(fā)現(xiàn)與自身實際生活息息相關從而獲得情感體驗，參與者從中聽到了自身的經(jīng)歷、情感、想法或者其他的感受。通過這些音樂活動的開展，使得社區(qū)成員能夠從中感受到社區(qū)獨有的精神，這種精神進而形成強烈的社區(qū)歸屬感和成員之間的團結意識。

結 語

社區(qū)音樂課程已經(jīng)成為我國國民課程體系中非常重要的一種組織形式，對社區(qū)文化的建設起到至關重要的作用。因此，我們需要結合實際的社區(qū)音樂課程發(fā)展情況，推進我國社區(qū)音樂課程的發(fā)展。社區(qū)音樂課程是復雜的基礎課程體系，它應與學校音樂課程相當，保持實踐活動的與時俱進。它關心每一個社區(qū)成員的幸福安康，需要全社會成員的共同參與。它既屬于社會基層組織，又與我國文化語境息息相關。希望本文的研究能夠為社區(qū)音樂課程建設提供綿薄之力，也希望能夠使更多學者投身于社區(qū)音樂課程研究。

注釋：

[1]張偉芳.城市社區(qū)音樂課程發(fā)展研究[J].中國成人課程，2016（23）：150.

[2]嚴永福.埃利奧特“實踐音樂教育哲學”探微——兼論音樂教育哲學的中國視角[J].人民音樂，2016（11）：74—75.

[3]李英玉.戴維·埃里奧特的“實踐音樂教育哲學”思想及其啟示[J].教育科學，2010（05）：96.

（責任編輯：張洪全）