陜西愛樂樂團(tuán)與當(dāng)?shù)厣鐣幕h(huán)境互動關(guān)系研究

[摘 要]本文以陜西愛樂樂團(tuán)為研究對象，分析了樂團(tuán)在發(fā)展過程中與陜西當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境之間的相互關(guān)系。其中，陜西省以財政、文化政策和城市公共音樂空間等外部環(huán)境和優(yōu)秀的地域傳統(tǒng)文化影響著樂團(tuán)的發(fā)展，樂團(tuán)又以其獨(dú)特的形式參與和豐富著市民生活和城市建設(shè)。最后立足于陜西愛樂樂團(tuán)的現(xiàn)狀，對其今后的發(fā)展提供建議與思考。

[關(guān)鍵詞]陜西愛樂樂團(tuán);社會文化環(huán)境;互動關(guān)系

[中圖分類號]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）07-0001-03

“城市”是人類文明發(fā)祥和集散的重要空間，其不僅是一個地理環(huán)境概念，還有一層文化空間的含義。不同地理環(huán)境和文化基礎(chǔ)的差異，形成了多樣的地域文化空間，城市音樂作為生存在這一文化空間的客觀現(xiàn)象，根植于特定的歷史時空和城市文化環(huán)境之中，因此了解地域整體文化環(huán)境、城市文化的歷史沿革，把握其與城市音樂文化之間的相互作用，對城市音樂文化的存在價值和社會意義會產(chǎn)生進(jìn)一步認(rèn)識。

一、陜西當(dāng)?shù)貙﹃兾鲪蹣窐穲F(tuán)的發(fā)展建構(gòu)

關(guān)于“城市音樂”洛秦先生曾進(jìn)行了這樣的理解：“城市音樂文化就是在城市這個特定的地域、社會和經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，人們將精神、思想和感情物化為聲音載體，并把這個載體體現(xiàn)為教化的、審美的、商業(yè)的功能作為手段，通過組織化、職業(yè)化、經(jīng)營化的方式，來實(shí)現(xiàn)人類文明的繼承和發(fā)展的一個文化現(xiàn)象。”[1]因此，城市音樂并非是一種音樂體裁或種類，它是特定空間中文化的一種表現(xiàn)形式，交響樂在陜西的發(fā)展完全符合這個定義，而陜西省愛樂樂團(tuán)以這種表現(xiàn)形式所依托的載體同樣參與著陜西省的城市音樂文化生活。

陜西愛樂樂團(tuán)在發(fā)展中離不開當(dāng)?shù)氐赜颉⑸鐣幕h(huán)境和時代精神，因此從當(dāng)?shù)厣鐣C合全面的角度衡量對陜西愛樂樂團(tuán)的文化影響，才能理解其對陜西愛樂樂團(tuán)的文化建構(gòu)作用。

（一）社會環(huán)境對陜西愛樂樂團(tuán)的運(yùn)營影響

我國的交響樂由于起步晚，運(yùn)營時間短，在發(fā)展條件上有著先天性的不足，對于扎根在西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的陜西愛樂樂團(tuán)來說，要想成活與繁榮，更是艱難。1957年，陜西愛樂樂團(tuán)在國家“雙百”方針政策的指引下正式成立，六十多年來，樂團(tuán)在國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的動態(tài)變化下不斷地進(jìn)行適應(yīng)和調(diào)整。發(fā)展至今，離不開一代代團(tuán)內(nèi)樂師們的付出，與陜西經(jīng)濟(jì)文化政策的變化更是息息相關(guān)。

首先，政府在政策和經(jīng)費(fèi)上的支持是陜西省愛樂樂團(tuán)多年來正常運(yùn)轉(zhuǎn)的外部動力，作為新中國成立后最早被扶持建立的樂團(tuán)之一，樂團(tuán)的建設(shè)發(fā)展受惠于省政府的支持，尤其是近十年來，得到政府重視后，相關(guān)部門的資金扶持力度明顯提高，樂團(tuán)運(yùn)營經(jīng)費(fèi)曾一度增至1000萬元左右，除此之外，還有一些專項的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。也因此在2013—2017年間，陜西愛樂樂團(tuán)成功推出了四個音樂季，邀請國內(nèi)外著名音樂家來陜參演，并多次赴一線城市舉辦專場音樂會。在我省大力支持的這一階段，陜西愛樂樂團(tuán)的作品創(chuàng)作、音樂會演出的數(shù)量、質(zhì)量方面提升到了新的高度，實(shí)質(zhì)性地促進(jìn)了樂團(tuán)的運(yùn)營活力和效益。

其次，隨著物質(zhì)文明的提高，在人類精神文明建設(shè)過程中，人們對高層次、高質(zhì)量精神生活的需求也呈大幅度提高趨勢，因此越來越多現(xiàn)代群體對音樂生活的參與度提高，這為陜西愛樂樂團(tuán)的演出提出了更多新要求，這些要求是樂團(tuán)在面向大眾化、市場化的發(fā)展中不得不思考和解決的問題，也是樂團(tuán)在運(yùn)營中的另一個驅(qū)動力。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著進(jìn)一步推進(jìn)城市文明建設(shè)的需要，我省在城市音樂文化空間環(huán)境建設(shè)方面不斷努力，其中以2009年建成的西安音樂廳和2014年建成的西安音樂學(xué)院藝術(shù)中心尤為突出。如今這兩座音樂建筑不但是西北地區(qū)最專業(yè)的音樂廳，也以其獨(dú)特的外形成為西安市的地標(biāo)性建筑。陜西愛樂樂團(tuán)進(jìn)入新世紀(jì)以來，除去惠民演出和商業(yè)演出，政府慶典演出和自營項目的主要演出都集中在這兩所音樂廳，這為高雅音樂在我省的傳播和樂團(tuán)的演出效果提供了一流的硬件支持。

（二）地域傳統(tǒng)文化對陜西愛樂樂團(tuán)的生產(chǎn)輸入

傳統(tǒng)文化對社會文化的影響根深蒂固，并延伸到社會的各個領(lǐng)域。對于城市音樂文化建設(shè)來說，地域文化空間的差異，形成了城市音樂文化風(fēng)格的多樣性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在為城市音樂文化的興盛和發(fā)展提供著良好的藝術(shù)基因。

在中國，傳統(tǒng)文化對交響樂團(tuán)的生產(chǎn)建構(gòu)主要體現(xiàn)在作品創(chuàng)作方面。當(dāng)代，我國在交響事業(yè)上已經(jīng)形成了自身的音樂觀念和創(chuàng)作技法，與歐美交響樂相比，主要的差距不在于創(chuàng)作技巧方面，而是民族精神的表現(xiàn)。因此，對交響樂思維的把握和發(fā)揮也是當(dāng)代世界交響藝術(shù)研究中一個特色的組成部分。陜西，作為中華五千年文明歷史發(fā)展過程中眾多重大歷史事件發(fā)生的場所和重要人物活動的舞臺，遺存了豐富的文化資源，經(jīng)過世代傳承、廣泛吸收，涵養(yǎng)著這一地區(qū)所獨(dú)有的精神風(fēng)貌和文化品味。

關(guān)于陜西愛樂樂團(tuán)的本土創(chuàng)作，從建團(tuán)至今，團(tuán)內(nèi)作曲家對本地音樂文化素材的挖掘和運(yùn)用，一直都未停下腳步。

50年代末，受“整風(fēng)”運(yùn)動影響，樂團(tuán)全體樂師赴陜西省榆林市的三岔灣農(nóng)業(yè)社勞動鍛煉。其間，團(tuán)內(nèi)作曲家創(chuàng)作了一系列“陜北”題材的管弦樂作品，如《三灣之春》《慶公社》《陜北音畫》?！拔母铩逼陂g，由陜西省歌舞劇院（陜西愛樂樂團(tuán)當(dāng)時屬于下設(shè)單位）作曲家采編、創(chuàng)演的《陜甘寧邊區(qū)革命民歌五首》更是開闊了樂團(tuán)的演出內(nèi)容和影響力，其中最受歡迎的《山丹丹開花紅艷艷》是一部極具陜北“信天游”風(fēng)格的作品，作曲家以收集整理到的陜北民歌《二姐擔(dān)水》和《蘭花花》為音樂素材，深度加工改編，成型排演后在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大反響。到八九十年代的管弦作品《秦始皇·兵馬俑》《昆侖回聲》以及進(jìn)入21世紀(jì)后，陜西愛樂樂團(tuán)形成了以作曲家崔炳元為核心，青年作曲家付明、程小榮構(gòu)成的一支極具陜西地域風(fēng)情的創(chuàng)作隊伍，例如作曲家崔炳元的交響序曲《九曲秧歌黃河陣》，是以我省陜北一帶在祭天祈福、避災(zāi)避邪活動中的“轉(zhuǎn)九曲”秧歌為表現(xiàn)內(nèi)容，將陜北特有的音調(diào)構(gòu)成新的音樂語言，最終運(yùn)用交響手段勾畫出的一幅熱烈淳樸的景象。[2]還有交響作品《大唐》《絲路長安》等，都是利用嚴(yán)肅音樂的多種體裁，在作曲技法越來越走向現(xiàn)代化的同時使用傳統(tǒng)文化素材展現(xiàn)鮮明的時代特色和民族氣質(zhì)的優(yōu)秀作品。

無論是團(tuán)內(nèi)老一輩作曲家還是現(xiàn)代中青年的創(chuàng)作作品，他們都在不同程度上受到陜西乃至西北地區(qū)傳統(tǒng)音樂的影響，人們在欣賞過程中會因?yàn)槟撤N熟悉的旋律或題材產(chǎn)生興趣和關(guān)注，一定程度上拉近了這種陽春白雪藝術(shù)形式與聽眾的距離。地域的傳統(tǒng)文化不但灌溉著陜西愛樂樂團(tuán)的藝術(shù)生產(chǎn)，也為樂團(tuán)的藝術(shù)發(fā)展定位提供了方向。

二、陜西愛樂樂團(tuán)對陜西省的文化建構(gòu)

在整個地域、社會文化環(huán)境和時代精神對陜西愛樂樂團(tuán)的發(fā)展產(chǎn)生影響的同時，陜西愛樂樂團(tuán)的藝術(shù)生產(chǎn)作為一種文化存在，同樣也建構(gòu)著這座城市音樂文化的發(fā)展，豐富和推動了陜西省的城市文化建設(shè)。

（一）對當(dāng)?shù)刂卮笳?、文化事件的參與

自1957年建團(tuán)以來，陜西愛樂樂團(tuán)積極主動響應(yīng)著整個城市的政治、文化事件，并以自身特有的表現(xiàn)形式參與其中，曾策劃、參演過影響較為深刻的活動有：每年的國慶音樂會、紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭暨抗日戰(zhàn)爭勝利周年音樂會、公祭黃帝陵大型祭祀活動、中國東西部貿(mào)洽會開幕式等。在這些城市大事件中，陜西愛樂樂團(tuán)擔(dān)任著傳播城市音樂文化、展示城市精神內(nèi)涵與風(fēng)貌的任務(wù)，用音樂活動建構(gòu)起和諧的精神世界和城市文化。

在具體的音樂活動中，特定的審美價值和特定的象征意義對陜西愛樂樂團(tuán)在事件參與中所表現(xiàn)的音樂內(nèi)容和傳遞的精神內(nèi)涵有著不同的要求。文中通過對收集來的音樂會節(jié)目單進(jìn)行統(tǒng)計和分析，可以發(fā)現(xiàn)在政府紀(jì)念性主題音樂會中，樂團(tuán)的演出主要以西貝柳斯《芬蘭頌》、冼星海《黃河》、貝多芬《降E大調(diào)第三交響曲“英雄”》等這樣一批具有現(xiàn)實(shí)意義的作品為主，這些作品都是在特定的歷史時期，各族人民為爭取解放、獨(dú)立的頌歌。在對其余政治和文化事件的參與中，諸如貝多芬、莫扎特、德沃夏克、柴可夫斯基等一些耳熟能詳?shù)淖髑易髌飞涎蓊l率比較高，考慮到我省城市居民對交響音樂的認(rèn)知和接受程度，音樂會的曲目安排也多是以這些作曲家眾多作品中被國人所了解、具有代表性的曲目為主，如德沃夏克的《自新世界交響曲》、貝多芬的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等，在兼具聽賞性與普及性的同時，最大程度地呈現(xiàn)交響音樂的藝術(shù)魅力。

（二）對當(dāng)?shù)厥忻袼刭|(zhì)、城市文化軟實(shí)力的提升

交響樂能夠世界范圍內(nèi)被追捧，究其內(nèi)因有兩點(diǎn)：一是由于其豐富的聲音色彩使得交響樂管弦樂團(tuán)的表現(xiàn)力已進(jìn)入了其他音樂形式無法追及的高度;二是數(shù)百年來眾多作曲宗師創(chuàng)作的音樂作品給交響樂管弦樂團(tuán)的表現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的依托。李嵐清曾在1997年高等院校提倡交響音樂的講話中提到：“音樂的美育功能不只是陶冶情操和審美能力的提高，它對人的智力開發(fā)，特別是想象力和創(chuàng)造力、鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響?！盵3]所以欣賞交響樂不但會陶冶性情，獲得情感的共鳴，由于其在創(chuàng)作和演出時需要考量樂曲橫向結(jié)構(gòu)（樂曲起承轉(zhuǎn)合的走向）與縱向結(jié)構(gòu)（音樂語言的組織和安排）的對立與統(tǒng)一，因此，這種具有較高形式規(guī)范的音樂藝術(shù)，更會激發(fā)人們的創(chuàng)造性思維，使人懂得布局與合作，獲得規(guī)則與突破，限制與創(chuàng)新等更多的啟示，在人格塑造等美育功能方面，有著比其他藝術(shù)形式更深遠(yuǎn)的作用和意義。

筆者曾引用社會學(xué)家阿多諾對音樂聽眾分類的方法對陜西愛樂樂團(tuán)的觀眾群體進(jìn)行分類，即分為“自覺型聽眾、良好型聽眾、情感型聽眾、消遣型聽眾”四種類型。樂團(tuán)針對這些不同類型的聽眾推出了相對應(yīng)的音樂演出內(nèi)容，滿足不同市民階層對藝術(shù)和市場的需求與定位，以最好效果的普及交響音樂，盡最大能力提升我省市民音樂文化素質(zhì)。

陜西愛樂樂團(tuán)作為陜西省文化事業(yè)的重要組成部分，承擔(dān)著我省文化建設(shè)的重要任務(wù)。近年來，陜西愛樂樂團(tuán)無論從演出場次還是質(zhì)量上都有了大幅度提高，對陜西省的音樂事業(yè)和社會文化建設(shè)的發(fā)展起到了一定推動作用。交響音樂在某種程度上可以說是適應(yīng)社會精神需求的一種精神生產(chǎn)活動，交響音樂作品演出作為精神產(chǎn)品，具有一定的意識形態(tài)屬性，可間接影響人們的道德觀念、理想信念、社會風(fēng)氣、審美追求等，同時對社會道德、倫理、政治等方面也起著一定的傾向和引導(dǎo)作用，推動著音樂事業(yè)的發(fā)展和社會文化的變遷。

當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為城市綜合實(shí)力和國際競爭能力的重要組成部分，2012年，陜西省省委《關(guān)于貫徹落實(shí)lt;中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定gt;的實(shí)施意見》中對加快建設(shè)文化強(qiáng)省，圍繞2020年陜西省文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)做了具體的部署，明確強(qiáng)調(diào)打造文化“八大工程”，其中提出“打造韻律陜西品牌，唱響時代主旋律”的要求，陜西愛樂樂團(tuán)積極響應(yīng)號召，以“傳播世界經(jīng)典音樂文化、繼承發(fā)展本民族文化”為發(fā)展目標(biāo)，利用交響樂團(tuán)打造當(dāng)?shù)匾魳肺幕放?，承?dān)起闡釋城市文化的載體，成為我省積累文化軟實(shí)力一條切實(shí)可行的途徑。

結(jié) 語

目前，我國職業(yè)交響樂團(tuán)的數(shù)量大約有六十余支，除去中國交響樂團(tuán)、上海交響樂團(tuán)等數(shù)支由政府撥款大力扶持的樂團(tuán)外，其余樂團(tuán)在經(jīng)營中均面臨困境?？偨Y(jié)原因，有以下幾點(diǎn)：1.中國交響樂藝術(shù)起步晚，運(yùn)營和組織管理模式尚不夠成熟;2.交響樂在國內(nèi)發(fā)展時間短，且藝術(shù)形式、內(nèi)容相對復(fù)雜，聽眾接受度不高，群眾基礎(chǔ)薄弱;3.政府重視度不足，財政投入力量較少;4.樂團(tuán)缺乏準(zhǔn)確的自我定位，在運(yùn)營策劃、宣傳和公關(guān)能力方面有待提高。

一個交響樂團(tuán)的成活與繁榮，不能只寄希望于市場化，政府和財團(tuán)的政策、資金支持在某種程度上來講是起決定性作用的，完全的自負(fù)盈虧難以實(shí)現(xiàn)，即使在當(dāng)今發(fā)達(dá)的歐美國家交響樂團(tuán)中也很少見。中國自步入社會主義市場經(jīng)濟(jì)后，高雅音樂的生存和發(fā)展一直是國家密切關(guān)注和極力解決的問題，盡管在探索道路上出臺了一系列措施和規(guī)定，但國民意識觀念和總體力度與西方國家不能相提并論，具體落實(shí)到GDP只居全國中等水平，并長期深受中華傳統(tǒng)文化影響的陜西省更是顯得關(guān)懷不足。

改革開放以來，陜西省文化政策的實(shí)施尤其是文化市場的培育和發(fā)展比較落后，具有高雅音樂欣賞能力的群體在陜西社會文化藝術(shù)中所占比例還是很小，這也造就了當(dāng)?shù)厥忻竦奈幕M(fèi)觀念比較薄弱，常常等待著免費(fèi)演出觀看的機(jī)會。因此樹立市民的文化消費(fèi)觀念，培育、發(fā)展古典音樂消費(fèi)市場是陜西省政府和陜西愛樂樂團(tuán)肩負(fù)的文化使命。只有這樣，交響樂藝術(shù)才能對陜西社會音樂文化的發(fā)展進(jìn)一步形成較強(qiáng)的影響。陜西作為教育資源大省，有著百萬在校大學(xué)生和數(shù)以萬計的高校教學(xué)科研和管理工作者，這是一批具有良好教育基礎(chǔ)的團(tuán)體，他們也許不能完全地從音樂技法或結(jié)構(gòu)方面把握交響樂，但積累的教育資本和經(jīng)驗(yàn)可以使他們從整體角度聽賞音樂。在當(dāng)今城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，這一群體在一定程度上引領(lǐng)著整個社會的觀念和潮流，必然對音樂消費(fèi)市場有著倡導(dǎo)作用。因此，在陜西愛樂樂團(tuán)日后的發(fā)展中，應(yīng)廣泛組織樂團(tuán)進(jìn)行高雅音樂進(jìn)校園活動，普及高雅音樂的審美教育，維系和擴(kuò)大這一聽眾群體的質(zhì)量和數(shù)量，同時通過多樣的媒體宣傳方式擴(kuò)大傳播途徑和層面，吸引人民對高雅音樂的關(guān)注，以社會效益帶動經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展。

現(xiàn)如今，中國的交響樂團(tuán)以雨后春筍之勢扎根各地，在當(dāng)?shù)卣磥?，地方交響樂團(tuán)的存活價值如何，主要因素在于該音樂團(tuán)體對地方歷史文化的表現(xiàn)和傳承如何，以及對當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展發(fā)揮了怎樣的作用。所以古典音樂市場中如何建立迎合不同階層聽眾群的消費(fèi)品牌同時走“特色道路”，兼顧對自身地域文化的認(rèn)同和自信，是面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)時需要平衡的關(guān)系，這也要求團(tuán)內(nèi)所有的作曲家和樂師只有更深一步了解城市傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與內(nèi)涵，才能詮釋其音樂文化的精神與意味，所以，交響音樂的本土化是陜西愛樂樂團(tuán)今后一條任重而道遠(yuǎn)的征程。

注釋：

[1]洛 秦.城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2003（02）：41.

[2]夏滟洲.1949—2009：新音樂在西安[J].交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報），2011（02）：46.

[3]李嵐清.關(guān)于在高等院校提倡交響音樂的講話[J].人民音樂，1998（03）：2.

（責(zé)任編輯：張洪全）