新時(shí)代龍江劇的傳承與融合發(fā)展

[摘 要]本文通過對龍江劇新時(shí)代傳承中遇到的問題與取得的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，思考了新時(shí)代中國社會主要矛盾變化背景下，地方文化發(fā)展的方向與具體舉措，如何才能真正有效地引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、鼓舞人民前進(jìn)、推動社會進(jìn)步，如何才能真正有效地堅(jiān)定文化自信。同時(shí)，得出的結(jié)論也為其他傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承保護(hù)、助力各自區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供借鑒和啟迪作用。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;傳承與發(fā)展;龍江劇

[中圖分類號]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）07-0001-03

習(xí)近平總書記在2014年10月15日的文藝工作座談會上指出：“文藝事業(yè)是黨和人民事業(yè)的重要組成部分，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，充分運(yùn)用文藝引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、鼓舞人民前進(jìn)、推動社會進(jìn)步。”在當(dāng)前我國社會主要矛盾發(fā)生變化，小康社會即將全面建成之際，作為黑龍江省獨(dú)有的地方戲，龍江劇的傳承保護(hù)策略也要適時(shí)做出調(diào)整，不僅僅是作為地方文化特征之一的劇種藝術(shù)順利得以傳承與發(fā)展，更是要為東北振興戰(zhàn)略助力，真正做到鼓舞人民前進(jìn)和推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這正是文藝事業(yè)應(yīng)盡之作用。同時(shí)，行之有效的措施也可以為其他傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承保護(hù)、助力各自區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供借鑒和啟迪作用。

一、龍江劇的發(fā)展

周恩來總理于1958年提出了“繁榮發(fā)展東北文化，豐富創(chuàng)造自己的地方劇種”。1960年黑龍江省龍江劇實(shí)驗(yàn)劇院正式成立，同年7月，在黑龍江省地方戲曲新劇種匯報(bào)會上，演出了兩個(gè)實(shí)驗(yàn)劇目《五姑娘》和《寒江關(guān)》，演出反響熱烈，由此標(biāo)志著龍江劇的形成。此后直到1978年，可被視為龍江劇成立與發(fā)展的摸索期。在這一時(shí)期，龍江劇先后排演了《龍馬精神》（柳腔、咳腔）、《李雙雙》（咳腔）、《寒梅花》（柳腔）等劇目，實(shí)現(xiàn)了三種聲腔（柳腔、咳腔、帽腔）的實(shí)驗(yàn)。這些劇目的成功演出，為龍江劇的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黑龍江省龍江劇實(shí)驗(yàn)劇院1972年恢復(fù)建制后，通過不斷的努力和創(chuàng)新，使龍江劇獲得了更加穩(wěn)定的發(fā)展，通過與二人轉(zhuǎn)藝術(shù)特征的結(jié)合，在唱腔上保持了柳腔、咳腔、帽腔三種聲腔的使用，并嘗試在樂隊(duì)中通過西洋管弦樂的加入來豐富音響效果，由此形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色，這一時(shí)期的代表作品有《農(nóng)牧曲》《艷陽天》等。

從1978年—1990年是龍江劇的穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。以各種方式改編和創(chuàng)新劇目是這一時(shí)期的突出特點(diǎn)。在中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會后的兩年時(shí)間里，共改編了13部劇目。其中《蝶戀花》（柳腔）和《劉三姐》（帽腔）等劇目都體現(xiàn)了鮮明的龍江地域特色。將二人轉(zhuǎn)的“夸相篇”和東北秧歌使用在了傳統(tǒng)戲《雙鎖山》的重排中，將民間武術(shù)與京劇表演藝術(shù)中的武打動作相互融合，這些現(xiàn)象充分體現(xiàn)了突出個(gè)性、吸收與發(fā)展并重的創(chuàng)新思想。這一時(shí)期的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)較好地保留了二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的優(yōu)秀特征，同時(shí)借鑒并結(jié)合了其他藝術(shù)的表演方式，對龍江劇成套唱腔進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)，在“四平調(diào)”“文武咳咳”基礎(chǔ)上，對分腔、男女腔、表演和板式等方面都進(jìn)行了全新的創(chuàng)新，逐漸形成了“四定”“兩調(diào)”“兩腔”及板腔體與曲牌聯(lián)綴體相結(jié)合的形式，同時(shí)將龍江劇的板式變化規(guī)范為慢、中、快和緊、散等樣式。

龍江劇的輝煌階段，以1991年龍江劇表演藝術(shù)家白淑賢獲得第八屆中國戲劇梅花獎為標(biāo)志。龍江劇表演藝術(shù)家白淑賢從藝40年，為龍江劇的發(fā)展和創(chuàng)新做出了巨大的貢獻(xiàn)。她所表演過的劇目多達(dá)幾十部，舞臺形象生動豐富，包括花旦、工刀馬、武生以及反串小生。龍江劇在白淑賢的帶領(lǐng)下不斷取得驕人的成績：白淑賢曾獲得兩屆“文華獎”和兩度“梅花獎”，素有“藝海奇花”和“一代絕才”的稱號，曾獲得“上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎”。龍江劇表演藝術(shù)家白淑賢自90年代初開始連續(xù)數(shù)年在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上表演龍江劇的精彩片段，將龍江劇通過電視熒屏展現(xiàn)在全國人民面前，得到了全國各地戲曲愛好者的關(guān)注和喜愛。進(jìn)入21世紀(jì)以后，大型龍江劇《鮮兒》獲得了前所未有的成功，該劇于2009年首演，入圍了“2009—2010年度國家舞臺藝術(shù)精品工程”，同時(shí)獲得了第11屆中國戲劇節(jié)“優(yōu)秀劇目”獎、“優(yōu)秀導(dǎo)演”獎（胡宗琪）和“優(yōu)秀表演”獎（李雪飛）三個(gè)一等獎，創(chuàng)造了龍江劇新的輝煌。該劇于2014年5月作為國家藝術(shù)基金重點(diǎn)資助劇目，在北京天橋劇場進(jìn)行了演出，獲得了一致的好評，進(jìn)一步推動了龍江劇在新世紀(jì)的蓬勃發(fā)展。

二、龍江劇的藝術(shù)特征

龍江劇的藝術(shù)特征是在長期的摸索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新中逐漸形成的。60多年的發(fā)展歷程，通過歷代龍江劇人不斷的努力和嘗試，圍繞著黑龍江地域的主體文化特征，在唱腔上、樂隊(duì)伴奏上、劇本創(chuàng)作的革新上、演員的表演形式上、舞臺呈現(xiàn)等各方面不斷實(shí)現(xiàn)突破。龍江劇的藝術(shù)特征中保留了二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)中的精華，特別是在語言藝術(shù)特征方面，將加入轍韻化地方語言的“套子口”運(yùn)用在人物表演的念白中，準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)了黑龍江省地域語言特色的舞臺呈現(xiàn);手絹功夫與水袖功夫配合以東北秧歌、古典舞以及芭蕾舞等其他藝術(shù)形式使龍江劇的舞臺表演形式豐富又活靈活現(xiàn);在音樂唱腔上，規(guī)范以音樂創(chuàng)作方法為“四定”（定腔、定調(diào)、定板式、定過門），主調(diào)為“兩調(diào)”（“四平調(diào)”“窮生調(diào)”）及“兩腔”（“四平調(diào)腔系”“花四平腔系”）的體系;在音樂上，以板腔體與曲牌聯(lián)綴體相結(jié)合的形式進(jìn)行;在板式變化上形成了慢、中、快以及緊、散等特征。

龍江劇藝術(shù)特征的形成與發(fā)展，離不開以龍江劇表演藝術(shù)家白淑賢為首的龍江劇人的不懈努力和探索，幾十年的思考與嘗試，使龍江劇不斷成熟和豐滿，白淑賢創(chuàng)造了眾多的經(jīng)典龍江劇形象，同時(shí)也培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的龍江劇人才，通過不斷的總結(jié)和革新，將寶貴的表演經(jīng)驗(yàn)傳授給新一代的龍江劇人，并將龍江劇的精髓總結(jié)為三個(gè)統(tǒng)一：地域性與時(shí)代性的統(tǒng)一、唱念風(fēng)格與表演風(fēng)格的統(tǒng)一、劇目建設(shè)與教材建設(shè)的統(tǒng)一。并由此推動龍江劇的藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成了獨(dú)具魅力的“白派藝術(shù)風(fēng)格”及“白淑賢精神”。梁玉富將“白淑賢精神”進(jìn)行了歸納與分析，提出“適應(yīng)時(shí)代、扎根基礎(chǔ)、創(chuàng)新為魂、以戲?yàn)槊盵1]是該精神的實(shí)質(zhì)。蕭忠偉認(rèn)為“白淑賢的‘三部曲’不僅形成了‘白派風(fēng)格’，也奠定了龍江劇在全國地方戲曲中的重要地位”。[2]在“白淑賢精神”和“白派藝術(shù)風(fēng)格”的影響下，龍江劇堅(jiān)守著獨(dú)樹一幟的藝術(shù)特色。2016年龍江劇《松江魂》參評了第十一屆中國藝術(shù)節(jié)，安葵對該劇所體現(xiàn)的藝術(shù)特征進(jìn)行了總結(jié)，“唱腔、表演及人物性格粗獷，卻具有動人心魄的力量，粗中有細(xì)，使人感到情感的溫潤，地域特色鮮明”。[3]

從1991年第一次在全國獲獎至今，龍江劇在戲曲界不斷取得成績，歷代龍江劇人共同奮斗，推進(jìn)了龍江劇音樂唱腔的規(guī)范化，持續(xù)推動了龍江劇的穩(wěn)定發(fā)展，在受到全國人民矚目的同時(shí)，也使觀眾通過龍江劇這一地方劇種，準(zhǔn)確了解了這片黑土地上的文化和人民的精神面貌。

三、新時(shí)代龍江劇的傳承與融合發(fā)展策略

中國經(jīng)濟(jì)社會的高速轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，推動中國文化發(fā)展也相應(yīng)進(jìn)入了新的階段。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睌U(kuò)大文化影響力、激發(fā)群眾的文化自豪感、進(jìn)行市場化嘗試、健全法律法規(guī)保障等都是推動地方戲曲等民間文化及我國傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展不可或缺的因素。

（一）打造“紅色龍江名劇”精品，展現(xiàn)龍江四大精神。將龍江劇的發(fā)展與龍江精神的凝練傳播融為一體。十四年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，形成的抗聯(lián)精神和在社會主義革命與建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的大慶精神、鐵人精神、北大荒精神，是龍江人民取之不盡用之不竭的精神財(cái)富，將龍江劇打造成傳播龍江四大精神的重要載體，打造紅色經(jīng)典，創(chuàng)作更多的“紅色龍江名劇”，以紅色精神喚醒新時(shí)代下人們的民族精神，由此確定民族文化自信，使龍江劇從內(nèi)涵上更加豐滿和有力。真正做到“把舞臺上的英模人物活起來，由戲曲藝術(shù)家群體文化底蘊(yùn)來支撐戲曲人物形象中蘊(yùn)含的思想”[4]。

（二）打造文化品牌平臺，在創(chuàng)新中突破，實(shí)現(xiàn)文旅融合，展現(xiàn)龍江文化脈絡(luò)，打造特色旅游，實(shí)現(xiàn)將綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山的發(fā)展戰(zhàn)略。通過深入挖掘，將有時(shí)代氣息和地域代表性的、展現(xiàn)大慶精神、鐵人精神和墾荒精神的大型“紅色龍江名劇”融合在地方旅游項(xiàng)目中，使之成為龍江文化建設(shè)中亮麗的城市名片，更好地實(shí)現(xiàn)文旅融合的同時(shí)，對于龍江劇的傳承與融合發(fā)展同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。

（三）抓好校園傳承，壯大人才隊(duì)伍。新時(shí)代的青年學(xué)生們是未來文化傳承和發(fā)展的主體。依據(jù)不同層次學(xué)校的客觀條件，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)并合理安排教學(xué)計(jì)劃，在進(jìn)入大學(xué)高等教育前，實(shí)現(xiàn)廣泛的民族文化普遍滲透。同時(shí)，加強(qiáng)高等學(xué)校各專業(yè)的公共藝術(shù)培養(yǎng)，音樂院校專業(yè)教學(xué)進(jìn)一步體現(xiàn)民族文化的特殊性，壯大人才隊(duì)伍以保障龍江劇傳承和發(fā)展的順利進(jìn)行。

（四）以新時(shí)代審美情趣傳承保護(hù)龍江劇，深入探索傳承與發(fā)展的最佳形式，“傳承不守舊、發(fā)展不丟魂”。創(chuàng)作更多與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代戲，藝術(shù)來源于生活并高于生活，深刻挖掘新時(shí)代的正能量，在表演形式上突破傳統(tǒng)的束縛，避免過度程式化的故事情節(jié)和表演，找到發(fā)展的核心要素。這也是現(xiàn)代戲創(chuàng)作要深扎生活，避免“選題雷同，忽視審美差異”[5]的要求。

（五）搭建政府平臺，交流國際化。政府提供更多更廣的交流平臺，特別要加強(qiáng)民族文化交流國際化水平，為民族文化的廣泛傳承和發(fā)展提供更多的可能性。從政府角度加大對于龍江劇的投入的同時(shí)，為其走出國門宣揚(yáng)民族文化提供保障。

結(jié) 語

在新時(shí)代社會主要矛盾的變化下，政府職能部門發(fā)揮了重要的作用，文化和旅游部門于2018年開始在江蘇昆山舉辦“百戲盛典”活動，對現(xiàn)存的348個(gè)劇種用3年的時(shí)間進(jìn)行集中展演和觀摩研討。這正是一次大規(guī)模的“昆山雅集和盛世盛典”[6]，蘊(yùn)含了重大的意義。與此同時(shí)，眾多的專家學(xué)者也不斷地探討研究，對于地方戲曲的傳承與發(fā)展路徑提出了更多的可行性建議。莫驚濤認(rèn)為“戲曲劇種是中華民族的文化基因，保護(hù)和傳承這種文化基因，既需要讓它進(jìn)校園、下鄉(xiāng)村、去城市，也需要做編纂出版‘中華戲曲劇種叢書’此類文字文獻(xiàn)資料的搜集整理工作”。[7]而景俊美也提出了要“關(guān)注戲曲藝術(shù)的本體;進(jìn)行藝術(shù)市場的有效性探索;因時(shí)因地落實(shí)不同劇種的區(qū)別性政策”。[8]由此可見地方戲曲藝術(shù)的保護(hù)工作需要持之以恒，更需要適時(shí)而為。

自2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》以來，地方戲曲如雨后春筍般被喚醒?！昂邶埥∥幕瘡d結(jié)合自身職能，推進(jìn)文藝發(fā)展繁榮，抓好精品創(chuàng)作、人才培養(yǎng)、群文發(fā)展、市場開拓四個(gè)關(guān)鍵，初步實(shí)現(xiàn)了專業(yè)藝術(shù)與群眾文藝相促進(jìn)、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的良好局面”。[9]習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立七十周年大會上的重要講話講道：“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好?！痹谥袊w步入新時(shí)代，脫貧攻堅(jiān)即將取得全面勝利的偉大時(shí)代，更好地傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，更加需要文藝工作者在思想上與時(shí)俱進(jìn)，基于新時(shí)代背景下的審美情趣與文化視野來做好保護(hù)、傳承以及可持續(xù)發(fā)展的工作，推動地方戲曲藝術(shù)的融合發(fā)展，為開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會主義美好未來而共同努力奮斗。

注釋：

[1]梁玉富.“白淑賢精神”初探[J].戲劇之家，2018（24）：19—20.

[2]蕭忠偉.破解雙重困境、振興地方戲曲[N].中國藝術(shù)報(bào)，2017-02-17.

[3]安 葵.地方戲的新成就[N].中國文化報(bào)，2017-01-04.

[4]趙偉明.守望傳統(tǒng)藝術(shù) 耕耘現(xiàn)實(shí)沃土[N].中國文化報(bào)，2018-08-28.

[5]馬 永.現(xiàn)代戲創(chuàng)作更需“深扎”生活[N].中國文化報(bào)，2016-12-08.

[6]季國平.當(dāng)代稀有劇種的生存與發(fā)展[J].中國戲劇，2020（02）：22—23.

[7]莫驚濤.劇種研究的文化自知與自信[N].中國文化報(bào)，2018-04-04.

[8]景俊美.新時(shí)代戲曲人的文化自信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)[N].中國文化報(bào)，2018-11-14.

[9]黑龍江省文化廳.努力推進(jìn)黑龍江文藝大繁榮大發(fā)展[J].奮斗，2017（19）：4—5.

（責(zé)任編輯：崔曉光）