關(guān)于西部武陵山區(qū)高等院校民族音樂學(xué)的學(xué)科構(gòu)建與思考

[摘 要]近年來少數(shù)民族地區(qū)的音樂人才隊(duì)伍不斷壯大，各地高校對于少數(shù)民族音樂教育模式的構(gòu)建也逐漸趨于規(guī)范化、系統(tǒng)化。與此同時，少數(shù)民族地區(qū)院校關(guān)于民族音樂學(xué)理論人才的培養(yǎng)仍然處于起步晚、學(xué)科建設(shè)弱的現(xiàn)狀。因此本文以吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院為例，分別從武陵山區(qū)本土化音樂文化保護(hù)的迫切性、吉首大學(xué)少數(shù)民族音樂學(xué)科建設(shè)的完善性、少數(shù)民族音樂理論人才培養(yǎng)的重要性三個方面，闡明當(dāng)代我國少數(shù)民族地區(qū)高等藝術(shù)院校關(guān)于構(gòu)建民族音樂學(xué)學(xué)科的必要性，及對未來少數(shù)民族地區(qū)復(fù)合型音樂人才培養(yǎng)的思考。

[關(guān)鍵詞]吉首大學(xué);民族音樂學(xué);音樂教育;區(qū)域音樂

[中圖分類號]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）06-0014-04

民族音樂學(xué)是音樂學(xué)下屬的一門分支學(xué)科，1986年6月，在江蘇南京藝術(shù)學(xué)院首次召開“全國民族音樂學(xué)學(xué)術(shù)討論會”[1]，這標(biāo)志著中國民族音樂學(xué)作為一個獨(dú)立的學(xué)科開始受到廣泛關(guān)注。通過中國高等藝術(shù)院校三十多年的學(xué)科構(gòu)建與運(yùn)用，民族音樂學(xué)在20世紀(jì)90年代國家重點(diǎn)音樂集成類項(xiàng)目、21世紀(jì)后中國特色音樂理論研究、中國少數(shù)民族音樂研究等方面做出了重要的貢獻(xiàn)。因此，民族音樂學(xué)專業(yè)也逐漸從過去僅局限于研究非歐淵源音樂對象的“舶來學(xué)科”，而內(nèi)化成為具有中國本土化意識觀念的、以研究世界諸民族傳統(tǒng)音樂及其發(fā)展類型的理論學(xué)科。從當(dāng)代中國高等院校藝術(shù)教育的學(xué)科建制情況來看，民族音樂學(xué)專業(yè)的開設(shè)，主要集中于發(fā)達(dá)地區(qū)的藝術(shù)院校當(dāng)中，其中以漢族地區(qū)居多，而少數(shù)民族地區(qū)的高等院校，對于民族音樂學(xué)的構(gòu)建尚處于起步階段或零起步階段。樊祖蔭先生曾提出：“音樂教育的主要目的是培養(yǎng)各民族所需要的音樂人才[2]?！倍鴮W(xué)校作為培養(yǎng)少數(shù)民族藝術(shù)人才的載體與搖籃，并不是一味照搬西方音樂院校的學(xué)科建制模式，應(yīng)該根據(jù)各民族地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境，建立有民族特色的音樂教學(xué)及專業(yè)學(xué)科。因此，本文以我國中部少數(shù)民族聚集地武陵山地區(qū)高等院校藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀為背景，以湖南湘西吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院為研究個案，闡明當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)高等藝術(shù)院校民族音樂學(xué)學(xué)科構(gòu)建的重要性。

一、武陵山地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)的迫切性

武陵山片區(qū)包括湖南、湖北、重慶、貴州四省市交界地區(qū)，包括11個市州、71個縣，面積為17.18萬平方公里，總?cè)丝诩s3645萬[3]，世居民族有土家族、苗族、侗族、瑤族等。這里是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期范圍最大的三塊紅色革命根據(jù)地之一，即湘鄂西革命根據(jù)地;新中國成立后，武陵山區(qū)最為響亮的名片為“老、少、邊、窮”，這里地勢復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，近一半縣市為貧困地區(qū)。2011年4月16日《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要》中確定武陵山片區(qū)為未來十年國家扶貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場的14個集中連片特殊困難地區(qū)之一。同時這里多民族雜居，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，民風(fēng)彪悍，保留了豐富的各民族傳統(tǒng)音樂文化資源。2006年由中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中武陵山地區(qū)的桑植民歌、石柱土家啰兒調(diào)、土家族打溜子、湘西苗族鼓舞、思南花燈戲等近十個傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目被列入第一批國家級非遺名錄。至今武陵山地區(qū)已經(jīng)相繼獲批近60項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可見其傳統(tǒng)音樂文化 資源的豐富性與多樣性。但在各民族傳統(tǒng)音樂文化多樣性發(fā)展的基礎(chǔ)上，也催生出申遺后相關(guān)政策的落實(shí)、配套設(shè)施等保護(hù)條例實(shí)施的迫切性。

首先，就現(xiàn)有武陵山地區(qū)傳承管理而言，其主力軍還是依賴政府相關(guān)文化職能部門，如文旅局、文廣局、文化館以及下設(shè)的民間傳習(xí)所。這類管理模式主要是為了配合國家關(guān)于民族民間藝術(shù)的收集、制定保護(hù)條例、統(tǒng)籌管理民間藝人、批選民間社團(tuán)等工作而產(chǎn)生的。其次，從現(xiàn)有從業(yè)人員的專業(yè)配比而言，我國文化職能部門主要是通過全國事業(yè)編制考試來進(jìn)行選拔，其中大多數(shù)考入的在編人員沒有從事音樂或者無受過音樂理論專業(yè)培訓(xùn)背景。所以從上述武陵山地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)發(fā)展大環(huán)境而言，主要形成了一種“政教分離”（即政府職能與教育職能分離）的模式，即政府職能部門專設(shè)相應(yīng)保護(hù)政策與條例實(shí)施，除個別項(xiàng)目外一般院校間相互合作、配合較少，高等教育職能并沒有更好地發(fā)揮其自身教育體制的能動性。在武陵山地區(qū)代表性高校有吉首大學(xué)、湖北民族大學(xué)、銅仁學(xué)院等，地區(qū)高校都分設(shè)二級音樂舞蹈學(xué)院，而從近年來人才培養(yǎng)的供需方向來看，主要集中于表演藝術(shù)人才、中小教藝術(shù)人才方向。因此造成了地區(qū)各民族專門音樂理論人才的缺失，而連接政府職能與教育職能的重要紐帶則是地區(qū)各族音樂理論人才。筆者認(rèn)為武陵山地區(qū)良性的音樂人才培養(yǎng)路徑，應(yīng)該以高等院校專職培養(yǎng)專項(xiàng)人才，供給政府職能部門，以局內(nèi)人的視角從事本地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化收集、整理、保護(hù)工作才能更有效、更完善地解決武陵山地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化傳承的困局。近十年間由湘鄂渝黔四省市政府牽頭，簽署《武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)合作框架協(xié)議》和《武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)旅游合作框架協(xié)議》，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，加速構(gòu)建區(qū)域一體化，即大武陵區(qū)域音樂文化圈的構(gòu)建條件已逐漸成熟。為了避免“萬事俱備，只欠東風(fēng)”的尷尬局面，地區(qū)高等院校藝術(shù)專業(yè)當(dāng)務(wù)之急就是要解決無人可用的困頓，完善藝術(shù)教育學(xué)科配比建制，增設(shè)相關(guān)音樂學(xué)理論學(xué)科，培養(yǎng)地區(qū)各族人民所需要的音樂理論人才。下面筆者以武陵山地區(qū)吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院為例，闡明當(dāng)下構(gòu)建民族地區(qū)音樂理論專業(yè)的重要性。

二、吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院民族音樂學(xué)的學(xué)科構(gòu)建

吉首大學(xué)創(chuàng)辦于1958年9月，是湖南省屬綜合性大學(xué)，也是武陵山片區(qū)唯一的綜合性大學(xué)。學(xué)校是國家民委與湖南省人民政府共建高校，國家“中西部高?；A(chǔ)能力建設(shè)工程”高校，《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃》重點(diǎn)建設(shè)高校，2018年獲批為國家博士學(xué)位授權(quán)單位，湖南省按一本批次錄取高校。而吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院（下文簡稱：音舞學(xué)院），前身是創(chuàng)辦于1984年的音樂科和1996年的藝術(shù)系，2004年10月正式建院。在三十多年的發(fā)展過程中逐漸成為武陵山片區(qū)乃至整個西南地區(qū)民族傳統(tǒng)藝術(shù)重要傳承基地。其中，音樂學(xué)專業(yè)為省級重點(diǎn)專業(yè)、國家級特色專業(yè);舞蹈學(xué)和舞蹈表演專業(yè)分別為省級和校級特色專業(yè)。由此可見，從自身辦學(xué)的硬性條件、專業(yè)特色、地區(qū)優(yōu)勢等，音舞學(xué)院都已具備發(fā)達(dá)地區(qū)藝術(shù)院校開設(shè)音樂學(xué)理論專業(yè)的各項(xiàng)條件，但至今為何院系遲遲未開設(shè)音樂學(xué)理論學(xué)科，即民族音樂學(xué)專業(yè)，是一個非常值得探討的問題。

（一）院系各學(xué)科專業(yè)建制有待完善

吉首大學(xué)音舞學(xué)院現(xiàn)設(shè)本科、研究生教育兩個方向，開設(shè)音樂學(xué)、舞蹈學(xué)兩系，涉及音樂學(xué)、舞蹈學(xué)、舞蹈表演3個本科專業(yè)和中國少數(shù)民族藝術(shù)科學(xué)學(xué)位碩士點(diǎn)及藝術(shù)碩士（音樂、舞蹈領(lǐng)域）專業(yè)學(xué)位點(diǎn)。從現(xiàn)有的本科專業(yè)建設(shè)情況來看，音樂學(xué)系下設(shè)聲樂、器樂、鋼琴、理論四大教研室，教研室下分設(shè)相應(yīng)的聲樂表演、揚(yáng)琴表演、小提琴表、演鋼琴表演等實(shí)踐類專業(yè)。其專業(yè)配比與常規(guī)藝術(shù)院校建制相同。而理論教研室的分設(shè)專業(yè)有作曲、音樂制作及音樂史論、音樂美學(xué)基礎(chǔ)等通識課程，并未開設(shè)音樂學(xué)理論方向的專業(yè)，也未在本科招生中開設(shè)此方向。這與現(xiàn)今中國高等藝術(shù)院校理論學(xué)科建制差距較大，例如中央音樂學(xué)院的學(xué)科建制中，有專設(shè)音樂學(xué)系（理論研究方向），設(shè)中國音樂史、中國傳統(tǒng)音樂理論、西方音樂史、音樂美學(xué)、世界民族音樂理論等7個專業(yè)方向，目標(biāo)為填補(bǔ)國內(nèi)外音樂學(xué)學(xué)科建設(shè)的空白[4];中央民族大學(xué)音樂學(xué)院，同樣專設(shè)音樂學(xué)系（理論研究方向），下設(shè)民族音樂學(xué)、音樂史論、世界音樂、音樂治療等專業(yè)方向，是以中國少數(shù)民族音樂文化作為學(xué)科發(fā)展根基與觀照范疇，以培養(yǎng)少數(shù)民族音樂學(xué)人才，研究充實(shí)少數(shù)民族音樂理論為學(xué)科目標(biāo)[5]。不同的高等藝術(shù)院校其學(xué)科目標(biāo)定位不同，音樂理論專業(yè)的開設(shè)比例也各不相同。而從上述吉首大學(xué)音舞學(xué)院專業(yè)的配比來看，重點(diǎn)投入還是在音樂表演類專業(yè)方向，所設(shè)理論教研室在音樂學(xué)理論方向的專業(yè)開設(shè)情況目前為零起步階段。從2016年3月發(fā)布的《吉首大學(xué)“十三五”學(xué)科專業(yè)建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃》和《音樂舞蹈學(xué)院“十三五”建設(shè)發(fā)展規(guī)劃》的預(yù)期目標(biāo)來看，即：“聯(lián)合共建的民族學(xué)中國少數(shù)民族藝術(shù)學(xué)科達(dá)到招生培養(yǎng)博士的基本條件;加快建設(shè)一支與教學(xué)研究型學(xué)院發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì);加強(qiáng)武陵山區(qū)民族音樂舞蹈藝術(shù)研究所等武陵山片區(qū)特色研究機(jī)構(gòu)和特色民族藝術(shù)人才培養(yǎng)等?！盵6]

從上述音舞學(xué)院的自身發(fā)展定位和目標(biāo)規(guī)劃情況來看，以現(xiàn)有的專業(yè)配置力度，“任重而道遠(yuǎn)”，因此當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該完善院系各專業(yè)的建設(shè)，尤其是音樂學(xué)理論方向?qū)I(yè)的開設(shè)，建立一支有完善學(xué)科系統(tǒng)，特色民族藝術(shù)需求的專業(yè)藝術(shù)人才隊(duì)伍。

（二）專業(yè)師資隊(duì)伍與特色民族音樂學(xué)學(xué)科的構(gòu)建

2008年12月6日，在首屆全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承學(xué)術(shù)研討會上，李玉林教授在其《大學(xué)保護(hù)傳承民族音樂面臨的問題和承擔(dān)的使命》中特別強(qiáng)調(diào)，少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)音樂資源十分豐富，但是科研力量相對薄弱。歸納起來有三個問題：一是體制，二是人才，三是從政府到地方的發(fā)展趨勢[7]。尤其是提到現(xiàn)今少數(shù)民族地區(qū)音樂學(xué)理論專業(yè)老師的嚴(yán)重缺失現(xiàn)象。

首先，在師資隊(duì)伍建設(shè)方面：眾所周知藝術(shù)院校培養(yǎng)一名合格的音樂學(xué)理論專職教師所投入的人力、物力及時間成本都巨大，同時院校對于人才標(biāo)準(zhǔn)的要求也是所有音樂專業(yè)中最高的，現(xiàn)行中國各類高等藝術(shù)院校對于理論專業(yè)教師的最低學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)為博士。因此，音樂理論人才數(shù)量較少，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，因其自然地理環(huán)境較差、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，導(dǎo)致大量音樂理論人才集中于發(fā)達(dá)地區(qū)。而吉首大學(xué)音舞學(xué)院同樣面臨上述問題，就音樂學(xué)理論學(xué)科專業(yè)的建設(shè)方面，以學(xué)院自身的辦學(xué)條件與模式在客觀方面并無太大阻礙，歸根結(jié)底的問題是學(xué)院坐落在武陵山片區(qū)，自然地理?xiàng)l件復(fù)雜交通不便，很難吸引外來人才。2017年起吉首大學(xué)專設(shè)人才引進(jìn)資金六千萬元，面向全國招聘高層次博士人才，收到了較好的效果，但就音舞學(xué)院的引進(jìn)情況來看，吸納的多為湘西籍人才，對于其他地區(qū)人才吸引力度依然較弱。針對此問題，學(xué)院在未來完全依靠吸引外界人才的路徑顯然指標(biāo)不治本，歸根結(jié)底是要建立自己的專業(yè)師資人才梯隊(duì)，從本科人才培養(yǎng)入手，打造培養(yǎng)地區(qū)各民族專需人才，同時與其他高等藝術(shù)院校協(xié)同培養(yǎng)、定向培養(yǎng)，旨在從根源上解決本土音樂理論人才不足的問題，促進(jìn)學(xué)院教育機(jī)制鏈良性且可持續(xù)發(fā)展。

其次，在特色音樂理論專業(yè)的構(gòu)建方面：音樂學(xué)是研究有關(guān)音樂的一切事物，它們包括人類歷史的和當(dāng)今的全部音樂成品和音樂行為[8]。除上述常規(guī)意義的各類表演專業(yè)以外，在學(xué)界通常專指音樂理論方向各學(xué)科的研究，主要分為歷史音樂學(xué)（即音樂史學(xué)、音樂考古學(xué)等學(xué)科）、體系音樂學(xué)（音樂音響學(xué)、音樂美學(xué)等學(xué)科）、民族音樂學(xué)三大類。為何在音舞學(xué)院構(gòu)建特色音樂理論專業(yè)的過程中，筆者一再強(qiáng)調(diào)首要構(gòu)建民族音樂學(xué)學(xué)科的重要性？主要是因?yàn)槭腔谖淞晟降貐^(qū)特殊的自然地理?xiàng)l件、復(fù)雜的多民族居住情況，及此處豐富的各民族傳統(tǒng)音樂文化資源等綜合因素考慮。從1986年中國民族音樂學(xué)學(xué)科建設(shè)開始，已經(jīng)逐漸走出了一條具有中國特色、適合于本土音樂文化發(fā)展的基本理論與方法，定位于諸民族傳統(tǒng)音樂，運(yùn)用田野考察的基本方法，通過對民族成員自身文化傳統(tǒng)的考察和研究，闡述其有關(guān)音樂類型的基本形態(tài)、生存變異及民族文化特質(zhì)[9]。從當(dāng)代中國民族音樂學(xué)的研究對象、學(xué)科方法、學(xué)科定位等方向而言，是現(xiàn)下解決武陵山地區(qū)復(fù)雜而豐富的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展、保護(hù)等問題最有實(shí)效的學(xué)科;同時也是吉首大學(xué)音舞學(xué)院打造武陵山地區(qū)特色民族藝術(shù)文化研究基地、武陵山地區(qū)特色高等藝術(shù)院校等目標(biāo)過程中，必不可少的學(xué)科基石。因此民族音樂學(xué)學(xué)科的構(gòu)建不僅是吉首大學(xué)音舞學(xué)院所要迫切解決的問題，也是整個武陵山片區(qū)高等藝術(shù)院校都面臨的問題。

三、對中國少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的思考

進(jìn)入新世紀(jì)，中國少數(shù)民族地區(qū)音樂教育工作取得了很大的成果，相較于解放初期搜集整理傳統(tǒng)音樂工作階段，本世紀(jì)少數(shù)民族音樂研究已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)理階段。在人才培養(yǎng)方面，大量少數(shù)民族籍的學(xué)者不斷涌現(xiàn)，如何云峰（納西族）、楊民康（白族）、包愛軍（蒙古族）、崔玲玲（蒙古族）、格曲（藏族）、張應(yīng)華（侗族）等。在專著成果上有：《中古少數(shù)民族音樂研究——以西南地區(qū)或經(jīng)典案例為中心》（何云峰著）、《蒙古佛教音樂文化的多元性》（包愛軍著）、《音樂民族志方法導(dǎo)論——以中國傳統(tǒng)音樂為實(shí)例》（楊民康著）、《鄂西土家族喪葬儀式音樂的文化研究》（齊柏平著）、《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化概論》（崔玲玲著）等。各民族音樂理論人才隊(duì)伍的壯大，有助于本民族傳統(tǒng)音樂文化的深度挖掘及下一代人才梯隊(duì)傳承式培養(yǎng)，在學(xué)術(shù)上持宏觀理論框架對學(xué)理方法的論述、對少數(shù)民族共性音樂文化概況及單個民族音樂文化現(xiàn)象縱深梳理等各類型研究層出不窮，進(jìn)一步完善了中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂理論研究方法，豐富了少數(shù)民族音樂研究的視角，擴(kuò)大了少數(shù)民族音樂教育的方向。但中國少數(shù)民族音樂教育欣欣向榮發(fā)展的同時，在實(shí)際運(yùn)行中也存在著一些問題，如：

少數(shù)民族高等藝術(shù)院校如何在音樂教育中體現(xiàn)地區(qū)特色？少數(shù)民族地區(qū)高等藝術(shù)院校的辦學(xué)不能脫離其特殊的地緣環(huán)境和社會環(huán)境而存在。地域不同社會環(huán)境各異，其辦學(xué)的目標(biāo)、特色也不盡相同?，F(xiàn)今地區(qū)各大藝術(shù)院校的教育體系、學(xué)科設(shè)置、課程安排的總體走向，仍然沿用純西式的辦學(xué)及教學(xué)風(fēng)格，培養(yǎng)出來的人才學(xué)科基礎(chǔ)知識完善、個性不足，對地區(qū)特色音樂傳統(tǒng)文化涉及較少，進(jìn)入社會后其學(xué)校所學(xué)往往與現(xiàn)實(shí)工作所需不符，不得不回爐重造。以吉首大學(xué)音舞學(xué)院為例，其辦學(xué)特色是立足大湘西、服務(wù)大武陵，從院系的定位來看，地區(qū)特色突出，小而精，學(xué)院也開設(shè)了一批具有地區(qū)文化特色的課程如“湘西民族打擊樂”“湘西苗族鼓舞”等，但相較于學(xué)院整體的專業(yè)及課程的配比，這些特色課程也只是“作料”，很難形成地區(qū)的特色“菜系”。所以關(guān)于民族地區(qū)音樂教育如何立足本位、突出地方辦學(xué)特色，培養(yǎng)地區(qū)專需人才，是當(dāng)下所要解決的重點(diǎn)問題。

綜上所述，近年來關(guān)于中國少數(shù)民族地區(qū)音樂教育發(fā)展的相關(guān)問題熱度居高不下，也進(jìn)一步反映出民族地區(qū)藝術(shù)工作者、學(xué)者對于如何發(fā)展自身民族文化特色，培養(yǎng)民族人才等問題的深度思考。本文亦是在現(xiàn)今少數(shù)民族音樂教育大背景下，聚焦武陵山地區(qū)高等藝術(shù)院校教學(xué)的發(fā)展，以吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院為個案，闡明當(dāng)代民族音樂教育的迫切問題是音樂理論學(xué)科構(gòu)建薄弱，整體西化式的音樂教育下，很難突出地區(qū)、民族傳統(tǒng)文化特色。除此以外，在我國少數(shù)民族音樂教育問題中還存在“人才培養(yǎng)定位”“專業(yè)課程設(shè)置”“師資力量薄弱”等問題。因此，關(guān)于中國少數(shù)民族音樂教育系列問題的探討應(yīng)該是學(xué)界要不斷深入且持續(xù)關(guān)注的重點(diǎn)。

注釋：

[1]伍國棟.民族音樂學(xué)概論[M].北京：人民音樂出版社，2014：16.

[2]李 松，樊祖蔭，張 歡，蕭 梅，謝嘉幸.對中國少數(shù)民族音樂文化傳承的反思——“第三屆全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承與學(xué)術(shù)研討會”主題發(fā)言[J].中國音樂學(xué)，2013（01）：14.

[3]陳美村.武陵山片區(qū)區(qū)域文化環(huán)境下的地方文獻(xiàn)工作[J].農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)信息，2014（10）：104.

[4]http：//www.ccom.edu.cn.

[5]https：//www.muc.edu.cn.

[6]https：//ywxy.jsu.edu.cn/info/1031/2239.htm.

[7]張?zhí)焱?，常龍飛.中國少數(shù)民族音樂發(fā)展史上的一個里程碑——首屆“全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承學(xué)術(shù)研討會”綜述[J].中國音樂學(xué)（季刊），2009（02）：46.

[8]俞人豪.音樂學(xué)概論[M].北京：人民音樂出版社，2006：7.

[9]伍國棟.民族音樂學(xué)概論[M].北京：人民音樂出版社，2014：26.

（責(zé)任編輯：張洪全）