試析若斯坎經(jīng)文歌的創(chuàng)作風(fēng)格

[摘 要]文藝復(fù)興時(shí)期，在“情感說(shuō)”快速擴(kuò)展的背景下，誕生了一位影響時(shí)代的作曲家——若斯坎·德普雷，他的創(chuàng)作不再受傳統(tǒng)理性創(chuàng)作的束縛，而注重表現(xiàn)音樂(lè)本身，讓音樂(lè)富有表現(xiàn)力，其個(gè)性的發(fā)揮與非凡的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人的情感追求。本文筆者將通過(guò)其作品《窮苦人的避難所》來(lái)淺析若斯坎的創(chuàng)作手法及創(chuàng)作風(fēng)格，并闡述其歷史地位。

[關(guān)鍵詞]若斯坎·德雷普;創(chuàng)作風(fēng)格;情感表達(dá);經(jīng)文歌

[中圖分類號(hào)]J65 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）06-0090-02

若斯坎·德普雷，被認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期最有天賦和影響力的作曲家.在若斯坎所處的時(shí)代，人文主義是這個(gè)時(shí)代的核心思想，文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了人的偉大，肯定了人的價(jià)值和創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性自由.在這樣的時(shí)代背景下，若斯坎的經(jīng)文歌創(chuàng)作打破了以往理性創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。他將自己的音樂(lè)情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中，作品不只是簡(jiǎn)單的技巧，更多的是表達(dá)一種情感，正如馬丁·路德所說(shuō)：“音符必須按照它的意志行事，而其他作曲家則必須按照音符的意志行事。[1]”若斯坎為音樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)了新的想象力，本文筆者所探索的《窮苦人的避難所》中同樣突出了若斯坎的這種創(chuàng)作風(fēng)格。他在繼承前人的創(chuàng)作手法之時(shí)，融入了自己的創(chuàng)作理念，在這首四聲部經(jīng)文歌中，筆者感受到若斯坎的創(chuàng)作個(gè)性和其賦予音樂(lè)的生命力。

一、作品中的創(chuàng)作分析

筆者聆聽完這部作品之后，不關(guān)注歌詞，僅從音樂(lè)旋律本身出發(fā)，其音樂(lè)旋律的走向與節(jié)奏安排與題目所傳達(dá)給人的情緒感受達(dá)成一致——題目《窮苦人的避難所》所給人的直觀感受便是壓抑黑暗的，而音樂(lè)旋律恰恰闡述了這一情感，這點(diǎn)反映了若斯坎經(jīng)文歌最大的特點(diǎn)：由音樂(lè)旋律傳達(dá)音樂(lè)情感，不同于以往經(jīng)文歌須依靠歌詞才能感悟到作品所要傳達(dá)的情感，而音樂(lè)的旋律卻依靠一定規(guī)律的走向。在開篇的第1～5小節(jié)中，改變了經(jīng)文歌常用的三聲部寫作手法，而選用四個(gè)聲部，讓和聲織體更加豐富，多個(gè)聲部共同進(jìn)行讓音樂(lè)旋律飽滿。在這一部分中，可以看出，兩個(gè)高聲部是旋律聲部，而低聲部的主要作用是烘托，打破了傳統(tǒng)的聲部理性技術(shù)寫作手法，從而使復(fù)調(diào)音樂(lè)有了新的表達(dá)形式，讓旋律聲部作為獨(dú)立聲部凸顯出來(lái)。

更值得一提的是，在16世紀(jì)和聲技術(shù)還沒有完善之時(shí)，若斯坎的音樂(lè)已有了和聲織體的展現(xiàn)，在短短的1～5小節(jié)中，第1、2小節(jié)的E＼＼G＼＼B經(jīng)過(guò)變化在第5小節(jié)又回到了E＼＼G＼＼B的和弦織體，同復(fù)調(diào)織體在音響上形成了對(duì)比與呼應(yīng)，開篇簡(jiǎn)單音符的緩慢進(jìn)行，用簡(jiǎn)單的旋律變化突出了壓抑低沉的氣氛。

隨后，四個(gè)聲部同時(shí)進(jìn)行，每個(gè)聲部相互配合，但也相對(duì)獨(dú)立，可見，若斯坎繼承了奧克岡的技術(shù)，這一部分展現(xiàn)了其對(duì)復(fù)調(diào)手法的熟練運(yùn)用。女高聲部與男低聲部的旋律線條起伏程度基本一致，可以說(shuō)是男低聲部對(duì)女高聲部下行三度的模仿進(jìn)行，這樣的寫作手法是為了讓旋律更好地表現(xiàn)情感，突出了旋律的豐富。在歌詞寫作方面，每個(gè)聲部的歌詞雖內(nèi)容一樣，但根據(jù)各聲部旋律音符節(jié)奏的走向不同，音與詞對(duì)位后，四聲部歌詞交錯(cuò)演唱，使情感變化更加豐富，音樂(lè)感覺上也更加深沉，將單一的模仿式的復(fù)調(diào)變?yōu)橐魧?duì)音的和聲似的吟誦。在第10小節(jié)，女高聲部出現(xiàn)了升G這一音符，一個(gè)小二度的進(jìn)行在當(dāng)時(shí)極為罕見。筆者認(rèn)為，若斯坎對(duì)這個(gè)音符的運(yùn)用，讓音樂(lè)對(duì)接下來(lái)的音樂(lè)走向有了更強(qiáng)的傾向性，或者說(shuō)是增強(qiáng)了情感的依賴性，讓聽眾急于傾向更穩(wěn)定的情感表達(dá)，給予音樂(lè)鮮活的生命力。這個(gè)音符可謂是點(diǎn)睛之筆，也代表了若斯坎在音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中對(duì)音樂(lè)情感的把握及其個(gè)性的自由發(fā)揮。同時(shí)這樣一個(gè)音符的運(yùn)用，也在聽覺上造成了一種緊張壓迫之感，這樣的手法在整首曲子中多處出現(xiàn)。

隨著音樂(lè)的進(jìn)行，在第21小節(jié)，音樂(lè)旋律進(jìn)入小高潮，女高聲部與男低聲部交替出現(xiàn)。筆者認(rèn)為，男生聲部是對(duì)女生聲部的情感總結(jié)，在結(jié)尾處回到E這一音符與剛開始的E呼應(yīng)，且女聲聲部在這一部分音樂(lè)旋律較之前更為豐富;兩聲部交錯(cuò)進(jìn)行，加入附點(diǎn)音符，擴(kuò)大了音樂(lè)織體，整體旋律的下行進(jìn)行則突出表現(xiàn)了情緒的變化，隨后男生聲部由二分音符進(jìn)入，打破了前者所營(yíng)造的緊張氛圍，這樣緊縮擴(kuò)張的節(jié)奏變化讓音樂(lè)更有吸引力，可見，若斯坎在音符及節(jié)奏的運(yùn)用上更加自由靈動(dòng)。同時(shí)，男生聲部進(jìn)入后，音符的排列為E＼＼F＼＼G＼＼A＼＼B＼＼C＼＼D，由此可排列出E弗里幾亞調(diào)式的音階，結(jié)合整首曲子的樂(lè)句的結(jié)尾音E，可以看出若斯坎在當(dāng)時(shí)已有明確的調(diào)式傾向，出現(xiàn)了主調(diào)思維和聲的萌芽——結(jié)構(gòu)清晰，終止清晰，同時(shí)也保證了旋律與歌詞對(duì)應(yīng)的形式。

在小高潮結(jié)束后歌曲進(jìn)入高潮部分，四個(gè)聲部同時(shí)進(jìn)行，每個(gè)聲部的音樂(lè)旋律各不相同，都是相對(duì)獨(dú)立的存在，單拿出來(lái)一個(gè)聲部都是一條完整的旋律，同時(shí)注重各聲部之間旋律結(jié)合的音樂(lè)感，無(wú)論每句的開始或結(jié)束都在E＼＼G＼＼B的和弦織體上?？梢娙羲箍苍谝魳?lè)和聲布局上的重視以及對(duì)復(fù)調(diào)手法的精確運(yùn)用，使得四個(gè)聲部相對(duì)獨(dú)立卻又相互關(guān)聯(lián)，讓音樂(lè)織體更加立體豐滿。即使已到了全曲的高潮部分，若斯坎也并沒有采用那么多復(fù)雜的音符與節(jié)奏，反而每個(gè)聲部的音符都非常簡(jiǎn)單，基本使用二分音符與四分音符，在旋律走向上更多地使用級(jí)進(jìn)的手法?？梢娙羲箍苍趧?chuàng)作時(shí)更加注重用簡(jiǎn)單樸實(shí)的旋律表現(xiàn)音樂(lè)的情感——擺脫復(fù)雜的技術(shù)束縛更追求音樂(lè)風(fēng)格，用清新自然的音樂(lè)素材表達(dá)情感豐富、錯(cuò)落有致的音樂(lè)。

在樂(lè)曲結(jié)束的部分，四個(gè)聲部的節(jié)奏變得緩慢;音符由二分音符變?yōu)槿舴?，音量也逐漸轉(zhuǎn)弱;聲部逐漸減少，似對(duì)情感的總結(jié)，這樣的寫作手法讓結(jié)束感強(qiáng)烈，烘托更深刻的情感走向，頗有后來(lái)作曲家對(duì)于結(jié)尾寫作的創(chuàng)作手法。且整體旋律下行，讓情感延續(xù)，樂(lè)曲的結(jié)束音依舊停留在E＼＼B＼＼G這一和弦上，增強(qiáng)了樂(lè)曲的終結(jié)感。

二、若斯坎的創(chuàng)作風(fēng)格及地位

若斯坎最大的創(chuàng)作特點(diǎn)便在于讓音樂(lè)富有情感，讓音樂(lè)自由發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)并重視音樂(lè)在聽覺上的重要性和優(yōu)越感。

首先在表達(dá)情感上。馬丁·路德在關(guān)于若斯坎音樂(lè)的情感表達(dá)中寫道：“上帝還通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳播福音，這可以從若斯坎的音樂(lè)中見到，他所有的作品都充滿著歡樂(lè)、溫和、靜淑與優(yōu)美，這些音樂(lè)相當(dāng)流暢，既沒有勉強(qiáng)之感也沒有受壓抑的氛圍;樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)雖受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范，但是音樂(lè)卻似云雀的歌聲般?！盵2]在這首曲子中，若斯坎通過(guò)和聲織體的變化來(lái)表達(dá)題目所給人的直觀感受——沉重緩慢，并沒有過(guò)多像前人創(chuàng)作那般理性去思考音符與音符之間應(yīng)該如何去搭配，而是從曲子的情感出發(fā)，思考如何使用音符來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，讓技術(shù)服務(wù)于音樂(lè)，運(yùn)用精巧的對(duì)位技術(shù)與復(fù)調(diào)手法來(lái)豐富音樂(lè)的情感，這是其創(chuàng)作風(fēng)格中最重要的一點(diǎn)。情感表達(dá)同樣也是其后不同時(shí)代的作曲家們不斷追求的音樂(lè)創(chuàng)作思維。

其次在技術(shù)方面。在16世紀(jì)和聲及調(diào)性手法尚不明確之際，若斯坎的音樂(lè)創(chuàng)作已經(jīng)有了調(diào)性的傾向和和聲的運(yùn)用，在本文中所提到的中古調(diào)式和終止和弦的運(yùn)用上都有所體現(xiàn)。這樣的手法使得音樂(lè)結(jié)構(gòu)擴(kuò)大，和聲織體也有了初步展現(xiàn)，才使得他的音樂(lè)打破了理性的束縛，有了更自由的運(yùn)用，不再像數(shù)學(xué)式的樂(lè)曲，而如詩(shī)一般。并且，為了更好地表現(xiàn)樂(lè)曲所表達(dá)的情感，若斯坎在音樂(lè)的節(jié)奏上采用了節(jié)奏的緊縮與擴(kuò)張，來(lái)渲染音樂(lè)氛圍。

最后是簡(jiǎn)單的旋律。從這首曲子中便可以看出，旋律織體并不復(fù)雜，且音符走向多用級(jí)進(jìn)，巧妙就在于四個(gè)聲部的結(jié)合，讓簡(jiǎn)單的旋律也具有鮮活的生命力。所以說(shuō)若斯坎的音樂(lè)常用簡(jiǎn)單的旋律表現(xiàn)出淳樸和誠(chéng)摯的信念，用樸素和諧的形式表達(dá)情感。

在這部作品中，若斯坎在繼承前人的經(jīng)文歌創(chuàng)作手法的同時(shí)，加入了自己的獨(dú)到理解，與自己的創(chuàng)作理念相結(jié)合，可以說(shuō)是對(duì)前世經(jīng)文歌創(chuàng)作風(fēng)格的概括總結(jié)，也為16世紀(jì)后經(jīng)文歌的發(fā)展拓寬了道路。他運(yùn)用自己非常擅長(zhǎng)的模仿、復(fù)調(diào)、交替寫作等手法，融入自己的情感表達(dá)，運(yùn)用豐富的和聲織體，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的重要性，加入中古調(diào)式的手法，將理論與實(shí)踐融為一體，打破中世紀(jì)的理性音樂(lè)創(chuàng)作思維，讓技術(shù)為音樂(lè)服務(wù)，讓音樂(lè)表達(dá)更加自由，創(chuàng)作手法也在若斯坎筆下具有更多的可能性。

結(jié) 語(yǔ)

筆者通過(guò)對(duì)《窮苦人的避難所》的探索，發(fā)現(xiàn)若斯坎的創(chuàng)作風(fēng)格是充滿著其自身個(gè)性的，關(guān)于音樂(lè)的走向或音樂(lè)情感的表達(dá)，他都有自己獨(dú)到的理解。盡管在若斯坎之前的作曲家們并沒有這樣大膽的創(chuàng)作思維，但若斯坎卻能獨(dú)辟蹊徑打開一條新的創(chuàng)作道路，筆者可以在他的音樂(lè)里感受到他性格中自由個(gè)性的一面。這也造就了他的音樂(lè)與眾不同富有生命力，讓他的創(chuàng)作成為時(shí)代的代表，也影響了其后的音樂(lè)創(chuàng)作。他的音樂(lè)被稱為是“專用音樂(lè)”即繪詞法——用音樂(lè)表達(dá)歌詞含義使歌詞所描繪的內(nèi)容富有生命力，這也是為什么若斯坎又被稱為“音符的主人”。正如王冰、陳穎所說(shuō)的：“若斯坎的音樂(lè)體現(xiàn)了若斯坎重視人本身、人與上帝、人與自然、人與社會(huì)、人與人的態(tài)度，將音樂(lè)作為承載情感的載體、表達(dá)情感的手段運(yùn)用得淋漓盡致，真正地把握了音樂(lè)的本質(zhì)特征?！盵3]其多樣的創(chuàng)作手法標(biāo)志著法-佛蘭德樂(lè)派進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，也讓他在音樂(lè)歷史的長(zhǎng)河中占有不可替代的地位。

注釋：

[1]朱敬修.西方音樂(lè)史與名作鑒賞[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2013：37.

[2][美]羅杰·卡曼.音樂(lè)欣賞課原書第四版[M].南昌：江西教育出版社，2010：98.

[3]王 冰，陳 穎.論文藝復(fù)興時(shí)期若斯坎·德·普雷音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格特征的美學(xué)價(jià)值[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（01）：95—98.

（責(zé)任編輯：崔曉光）