四維一體模式構(gòu)建地域音樂特色課程的教學研究

[摘要]

本文主要論述了以創(chuàng)作、教學、研究、藝術(shù)實踐四維一體構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”在海南師范大學音樂學院的教育傳承、傳播體系。文章分為三個部分：其一，獨樹一幟的黎族合唱是黎族音樂現(xiàn)代傳承的成功典范;其二，以四維一體的模式構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”在海南師范大學音樂學院的傳承樣態(tài);其三，以四維一體模式構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”在海南師范大學音樂學院教育傳承的價值及意義。

[關(guān)鍵詞]黎族合唱;四維一體;教學研究

[中圖分類號]G6135[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2020）05-0159-03

黎族主要聚集地在海南省，海南省黎族人口占據(jù)黎族總?cè)丝诘?5%，是海南島上的土著民族，因此，海南是黎族族性文化生存的活態(tài)傳承域境，對于黎族文化的延流、發(fā)展具有重要的發(fā)言權(quán)。黎族音樂是黎族文化中的瑰寶，是黎族文化的重要標志，是海南最具代表性的地域文化。然而，隨著時代迅猛發(fā)展，面對傳承與創(chuàng)新的困境，面對傳統(tǒng)黎族音樂生存土壤的縮減，面對黎族音樂傳承人的青黃不接，面對黎族音樂傳承樣態(tài)的單一，等等，黎族音樂亟待保護、開發(fā)、傳承及傳播。

一、獨樹一幟的黎族合唱是黎族音樂現(xiàn)代傳承的成功典范

黎族合唱作為黎族音樂的現(xiàn)代傳承方式，從早期的重唱、齊唱發(fā)展成復雜多變的混聲合唱、無伴奏合唱等形式，經(jīng)歷漫長的20余載的衍生與發(fā)展，逐漸成為黎族音樂中最具代表性的現(xiàn)代傳承方式，同時也成為黎族音樂傳承中的成功典范。

黎族合唱均用黎語演唱，保留原汁原味的族性特征。黎族沒有自己的文字，因此，黎語的世代相傳是黎族文化傳襲、傳播的重要方式。另外，黎語分為五大支系，各支系之間多數(shù)可以交流，但語調(diào)、拼讀的差異也正是不同區(qū)域黎族音樂區(qū)分的重要標志，因此，黎族合唱關(guān)于黎語的運用不僅展現(xiàn)合唱的地域色彩，同時也成就了黎族語言的傳承發(fā)展。

黎族合唱的曲調(diào)多由黎族民歌改編而成，主要展現(xiàn)黎族民歌的藝術(shù)風貌，同時也展現(xiàn)黎族人民獨具特色的民俗風情，具有代表性的黎族民歌如《敬酒歌》《叫儂唱歌儂就唱》等都曾被成功改編成黎族合唱而獲得廣泛好評。“黎族合唱”在豐滿黎族民歌的藝術(shù)加工后，同時也尊重、遵從原民歌的文化解讀，這也是準確把握作品風格的關(guān)鍵之一。

黎族合唱的演唱保持并延續(xù)了黎族民歌的演唱特點。黎族民歌的演唱聲音位置較為靠前，是一種近似于原生態(tài)聲音的掌控，所以黎族合唱的聲音處理既保持這樣的演唱特點，同時也要把握合唱這種藝術(shù)形式，比如要求聲音諧和、統(tǒng)一。另外，黎族善歌舞，黎族合唱也彰顯這一民族特色，所有黎族合唱均為歌唱與肢體語言并用，因此，黎族合唱是視聽一體、觀賞性極強的民族合唱。合唱與黎族音樂的結(jié)合，是傳統(tǒng)音樂文化與體裁形式的藝術(shù)綜合、與關(guān)聯(lián)文化碰撞的結(jié)晶，是與時俱進地繼承與發(fā)展優(yōu)質(zhì)民族文化的具體征顯。

二、以四維一體模式構(gòu)建的地域音樂特色課程“黎族合唱”在地方高等音樂院校的教育傳承樣態(tài)

在這里，所謂“四維一體”的傳承樣態(tài)，即創(chuàng)作、教學、研究、藝術(shù)實踐為一體而構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”的傳承、傳播體系。

海南師范大學音樂學院自2011年至今一直不斷創(chuàng)作與積累較為精致的黎族合唱作品，這也是實現(xiàn)黎族合唱藝術(shù)實踐的重要文本材料。它的發(fā)起人是趙玉生教授（原海南師范大學音樂學院副院長、合唱指揮專業(yè)教師）。多年來趙玉生教授一直帶領團隊艱辛地整理、采風并赴之于創(chuàng)作，目前，創(chuàng)作及改編的黎族合唱作品已達40余首，并于2013年3月出版發(fā)行《海南黎族合唱曲集》，為黎族合唱的教學提供了豐富的作品。

自2012年至今，地域音樂特色課程“黎族合唱”一直作為我院音樂學專業(yè)本科教學中的一門必修課在二年級開設，每周2學時，時長為1學期，共計36學時。自2013年至今，我院在音樂學本科專業(yè)三年級專門設有合唱指揮的主修方向，在合唱指揮的專業(yè)課中納入黎族合唱指揮技巧，并將此內(nèi)容置于學生結(jié)業(yè)考試中檢驗，這一點在全國地方院校中是極為罕見的。另外，在合唱團的排練中，黎族合唱亦是每周常態(tài)化的訓練內(nèi)容。因此，黎族合唱指揮技巧的訓練亦成為我院辦學特色的點睛之處。同時，與其相連接的課程還有“黎族民歌賞析”“黎族民歌演唱技巧”“黎族歌曲技法”等選修課程。這些課程的開設對于全面、準確地把握黎族音樂的總體特征、黎族音樂文化的釋讀、黎族音樂的演唱及演奏技巧都具有重要意義。通過這些課程的開設和課程間的融合，我們逐步形成系統(tǒng)化、科學化的系列地方音樂課程，更好地推進黎族合唱，推進黎族音樂的傳承、傳播與發(fā)展。在多年的合唱指揮教學中，從核心專業(yè)課程、專業(yè)主修課程、選修課程及學生合唱團的排練課程四方面共同推動黎族合唱指揮技巧的探索與精進，不斷總結(jié)教學經(jīng)驗，不斷推進黎族合唱教學在地方高等院校生根發(fā)芽且扎實、有效地傳承、傳播。

黎族合唱在不斷創(chuàng)作且赴之于教學的進程中，還在不斷地深入研究與探討。2014年12月，文化部以海南師范大學音樂學院作為南海音樂文化的研究基地，更是著力于黎族音樂的傳承、創(chuàng)新與研究工作。研究基地的成立，為黎族音樂的研究、黎族合唱的創(chuàng)作、黎族音樂文化的傳承搭建了更為廣闊的優(yōu)質(zhì)平臺。自2008年以來，關(guān)于黎族音樂的研究，省、部級以上的科研項目為9項，涉及黎族音樂的學術(shù)性論文50余篇，出版著作及教材6部。這些研究分別從不同視域去探查黎族音樂的瑰麗。如關(guān)涉黎族音樂的藝術(shù)特征;黎族音樂的文化風貌;黎族音樂的歷史發(fā)展脈絡;黎族音樂的價值征顯;等等。而這些研究都是探查黎族合唱風格的重要依據(jù)。如合唱《敬酒歌》，就是根據(jù)黎族民歌《敬酒歌》改編而成，展現(xiàn)黎族人民日常餐飲的一種習俗。由于黎族人民熱情好客，再加之喜愛歌唱，因此，家中凡有這樣的場合都會邊吃飯、邊喝酒、邊對歌，且歌唱的特點往往是曲調(diào)固定但依據(jù)場合、人物的不同而進行即興填詞對歌。另外，如《打柴舞》《舂米謠》等黎族合唱都是依據(jù)黎族人民日常的勞作、儀式等民俗特征，根據(jù)傳統(tǒng)的黎族民歌改編而成。正是這樣富有黎族特質(zhì)的風俗被巧妙地融入到黎族合唱的作品中，既展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)形式對于傳統(tǒng)民歌的異化傳承，同時也展現(xiàn)了黎族民俗文化風貌的精彩紛呈。因此，對黎族音樂的深入研究，特別是對黎族音樂的相關(guān)文化研究是黎族合唱準確把握、長足發(fā)展的重中之重，一定要與黎族合唱的創(chuàng)作、教學并駕齊驅(qū)。

無論是創(chuàng)作、教學還是研究，最終都要通過反思而獲得切身的藝術(shù)體驗。關(guān)于黎族合唱藝術(shù)經(jīng)驗、指揮經(jīng)驗的積累主要是通過各種演出和參與賽事而獲得，同時，不同方式的藝術(shù)實踐也為海南師范大學音樂學院帶來了豐碩的

喜人成績。下面列舉幾個典型的事例：①=1*GB3自2013年至今，海南師范大學音樂學院的“黎族合唱”專場演出作為海南省高雅藝術(shù)進校園活動已經(jīng)走進多所中學及高等院校，讓黎族合唱成為廣大學生普及欣賞的高雅藝術(shù)。②=2*GB32013年11月，音樂學院成功舉辦第五屆全國高等院校音樂學專業(yè)合唱指揮教學改革研討會。在會議期間，顏良昆、楊鴻年等名家都曾指導過黎族合唱的演繹。會議尾聲，黎族合唱專場音樂會也獲得在場觀眾的一致好評。會后，與會老師對此音樂會的觀后論文公開發(fā)表于音樂雜志上，這些都為黎族合唱帶來了良好的藝術(shù)聲譽。③=3*GB32015年3月，由海南師范大學音樂學院藍韻合唱團演唱的黎族合唱《撿螺歌》在教育部全國大學生第四屆藝術(shù)展演中榮獲一等獎。④=4*GB32015年6月，海南師范大學藍韻合唱團應文化部委托，帶著黎族合唱赴愛沙尼亞參加國際合唱節(jié)，將黎族合唱展現(xiàn)于更加廣闊的世界舞臺。對此，愛沙尼亞的報紙以及中央電視臺都進行了跟蹤報道。⑤=5*GB32018年4月，由藍韻合唱團演唱的黎族合唱《新編趕鳥歌》再次榮獲教育部全國大學生第五屆藝術(shù)展演藝術(shù)表演類一等獎。各種賽事的佳績反映出不同層級對于黎族合唱成功演繹的認可與認同，同時也表明海南師范大學音樂學院在此積累了豐厚的藝術(shù)經(jīng)驗。⑥=6*GB32019年，音樂學院成功獲得國家藝術(shù)基金“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”資助項目，招收來自全國30名合唱指揮專業(yè)的學員，項目的宗旨就是全方位、多角度地培養(yǎng)具有指揮技能規(guī)范且具備一定黎族文化素養(yǎng)的黎族合唱指揮人才，為黎族合唱藝術(shù)的發(fā)展保駕護航，為黎族合唱藝術(shù)自身發(fā)展積蓄精銳的力量。這對于黎族音樂的穩(wěn)健發(fā)展，對于海南地域音樂文化的特色建設，對于海南區(qū)域音樂文化的架構(gòu)都具有深遠的價值和意義[1]。另外，此舉將黎族合唱更好、更快地傳播至全國各地，為黎族音樂的傳承開拓了更為廣闊的天地。

三、以四維一體模式構(gòu)建的地域音樂特色課程“黎族合唱”的教育傳承價值及意義

海南師范大學音樂學院主要以創(chuàng)作、教學、研究、藝術(shù)實踐而構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”四維一體的教育傳承模式，這四維是相互貫穿、相互促進、相互滲透的密連關(guān)系。其價值及意義在于以下幾點：其一，通過合唱這種藝術(shù)體裁和形式豐富黎族音樂藝術(shù)的多棲發(fā)展，體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的特質(zhì)。其二，以地方高等音樂院校的優(yōu)勢平臺，實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)形式對于傳統(tǒng)黎族音樂的有效傳承，通過四維模式的相互作用關(guān)系構(gòu)建科學、系統(tǒng)的傳承體系，實現(xiàn)地方音樂更為廣域的藝術(shù)傳播。其三，為培育復合型音樂師資人才而服務。地方高等師范院校本科階段的培養(yǎng)目標主要定位于為本省輸送優(yōu)質(zhì)的中小學師資人才。黎族合唱作為黎族音樂傳承的優(yōu)質(zhì)途徑之一，通過地方音樂院校的平臺傳遞給未來的教師，不僅實現(xiàn)了地方音樂的傳承，同時還培育了更多優(yōu)質(zhì)的“地方音樂的傳承人”，再由他們更好地將地方音樂傳播給他們的學生。

綜上所述，作為海南省音樂“教師教育”的領跑者，多年來，海南師范大學音樂學院一直著力于黎族合唱的發(fā)展與傳承工作，扎實地做事。黎族合唱團隊在趙玉生教授的引領之下投入大量的精力、物力去采風、創(chuàng)作、教學與實踐演出，目的就是能夠發(fā)揮地方高等師范院校的教育傳承作用，為黎族音樂的現(xiàn)代傳承盡最大的努力，讓傳統(tǒng)黎族音樂緊跟時代的步伐，實現(xiàn)其更為廣域、更為深化的傳承、傳播。

筆者認為，地方高等音樂院校的優(yōu)質(zhì)平臺及得天獨厚的地域優(yōu)勢是實現(xiàn)地方音樂有效傳承的最佳途徑。以海南師范大學音樂學院為平臺，關(guān)于地域音樂特色課程“黎族合唱”的四維一體的傳承、傳播模式，具有一定的代表性、典型性，是值得廣大地方音樂院校借鑒及學習的成功范例。期盼地方音樂能夠百花齊放，能夠在激流勇進的社會發(fā)展前行中不斷更新且延續(xù)精髓文化，期盼地方高等音樂院校能夠意識到教育傳承地方音樂文化的使命，能夠體悟自身對于教育傳承地方音樂的重任所在，讓地方音樂在孕育它的熱土上綿延秉承！

注釋：

[1]張睿.黎族合唱研究[M].長春：吉林文史出版社，2019：8.

（責任編輯：崔曉光）