淺談現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響

摘要：聲樂(lè)表演是現(xiàn)代藝術(shù)最通俗的表演形式，在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的影響下，聲樂(lè)表演藝術(shù)的內(nèi)涵越來(lái)越深厚，優(yōu)秀的表演作品也越來(lái)越多。本文主要探討現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)聲樂(lè)表演的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué) 聲樂(lè)表演 藝術(shù)形態(tài) 影響

隨著歷史的不斷發(fā)展，音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)涵不斷豐富，特別是近現(xiàn)代時(shí)期，中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)碰撞，形成了現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)，其融合了中西方的特色，并且對(duì)現(xiàn)代多個(gè)領(lǐng)域的文化發(fā)展影響越來(lái)越深。音樂(lè)是大眾娛樂(lè)、陶冶情操的重要工具，對(duì)聽(tīng)眾而言，音樂(lè)是生活的調(diào)味劑，但是對(duì)音樂(lè)作者而言，其蘊(yùn)含的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅如此。好的音樂(lè)作品、好聽(tīng)的歌都深受音樂(lè)美學(xué)的熏陶和影響，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)觀念不斷更新，理論不斷豐富，正是有音樂(lè)美學(xué)的支持，聲樂(lè)表演藝術(shù)才能夠更好地展示其魅力，聽(tīng)眾才能欣賞到精彩的表演。

一、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)概述

音樂(lè)美學(xué)的概念最早誕生于18世紀(jì)的歐洲，而我國(guó)雖然沒(méi)有形成音樂(lè)美學(xué)理論體系，但是早在2000多年前，音樂(lè)美學(xué)的形態(tài)已經(jīng)形成，那就是禮樂(lè)制度。歲月的發(fā)展促進(jìn)音樂(lè)美學(xué)的融合、豐富，形成了現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)理論體系。我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的理論體系越來(lái)越完善，涉及的范圍也越來(lái)越廣，包括藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，受音樂(lè)美學(xué)影響產(chǎn)生的音樂(lè)作品內(nèi)涵豐富、聯(lián)系生活，越來(lái)越能引起聽(tīng)眾的共鳴。

二、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的作用

（一）音樂(lè)美學(xué)與聲樂(lè)表演的關(guān)系

聲樂(lè)表演與音樂(lè)美學(xué)是互相依存的關(guān)系，音樂(lè)美學(xué)主要研究的是理論，而聲樂(lè)表演則是實(shí)踐，只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能創(chuàng)造出美好的事物。聲樂(lè)表演是美好作品的呈現(xiàn)，是以音樂(lè)美學(xué)為理論基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)思考、創(chuàng)作、表演者演出等多個(gè)步驟而形成的，是一種藝術(shù)形式的展示和一種情感的傾訴，好的作品需要好的歌手才能唱出音樂(lè)的靈魂和思想，而好的作品和好的歌手都需要音樂(lè)美學(xué)的熏陶。聲樂(lè)表演猶如一座橋梁，連接著音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)欣賞，好的作品無(wú)人欣賞便展示不出其優(yōu)點(diǎn)，那么音樂(lè)美學(xué)也無(wú)法發(fā)展，音樂(lè)藝術(shù)就無(wú)法進(jìn)步，因此，聲樂(lè)表演和音樂(lè)美學(xué)是一組完美搭檔，相輔相成，缺一不可。

（二）研究音樂(lè)美學(xué)的必要性

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)是理論，更是一種領(lǐng)悟，它主要研究的是美學(xué)、哲學(xué)與社會(huì)心理學(xué)。音樂(lè)是情感的自然表達(dá)，遠(yuǎn)古社會(huì)語(yǔ)言還未發(fā)展，但是音樂(lè)已經(jīng)先發(fā)展了，這是因?yàn)楦璩侨祟?lèi)的天性，而現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)就是讓更多人了解音樂(lè)，走進(jìn)音樂(lè)，研究與發(fā)展現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)不僅能夠提高作品創(chuàng)作的質(zhì)量，還能夠提高聲樂(lè)表演的質(zhì)量。音樂(lè)美學(xué)能夠讓演唱者了解歌曲的內(nèi)涵與情感，了解歌曲背后的創(chuàng)作歷史和背景，只有了解了歌曲，才能夠?qū)⑵淝楦?、精髓演唱出?lái)。

三、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響

（一）現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)提升聲樂(lè)表演藝術(shù)的指導(dǎo)思想

聲樂(lè)表演藝術(shù)的產(chǎn)生是以滿(mǎn)足廣大人民群眾的需求為目的的，聲樂(lè)表演者在學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)如何表演，還要學(xué)會(huì)看懂音樂(lè)，看懂聽(tīng)眾。聲樂(lè)表演的好壞，主要決定權(quán)在表演者手上，例如歌手創(chuàng)作原創(chuàng)歌曲，其歌聲與情感渾然天成，而別的歌手演唱時(shí)，時(shí)常只有其形而缺其神，這就是對(duì)歌曲的了解不足?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)理論涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，美學(xué)理論能夠提高歌手對(duì)歌曲的解讀能力，能夠了解聽(tīng)眾的心聲，甚至能夠改編原創(chuàng)，使其更有內(nèi)涵，與更多的聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，這就是現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的力量，其能提高表演者的理論水平和指導(dǎo)思想。

（二）現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)促進(jìn)聲樂(lè)表演藝術(shù)的進(jìn)步

藝術(shù)是具有很強(qiáng)的意向性的，就如聲樂(lè)表演藝術(shù)，主要是表演者通過(guò)演唱、樂(lè)器等形式進(jìn)行表演，藝術(shù)形式是通過(guò)聲音來(lái)傳達(dá)，聽(tīng)眾是通過(guò)耳朵進(jìn)行接收，聽(tīng)覺(jué)比視覺(jué)更具想象力，一首美妙的歌聲能夠?qū)⒙?tīng)眾帶到大草原，感受草原的遼闊；能夠?qū)⒙?tīng)眾帶到海邊，感受海風(fēng)迎面而來(lái)的涼爽，這些都是其他形式無(wú)法達(dá)到的?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)正是對(duì)社會(huì)的發(fā)展、聽(tīng)眾的喜好進(jìn)行的研究，是對(duì)聽(tīng)眾心理感受的研究，研究現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)理論能夠促進(jìn)音樂(lè)表達(dá)的進(jìn)行，對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展有較大的促進(jìn)作用，既對(duì)原創(chuàng)有啟發(fā)，又對(duì)音樂(lè)的改編有提示，聲樂(lè)表演不僅是將樂(lè)譜上的字符表達(dá)出來(lái)，更是將整個(gè)表演藝術(shù)進(jìn)行傳遞。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)理論知識(shí)的奠基，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)理論快速發(fā)展，不僅拓寬了聲樂(lè)表演藝術(shù)的理論范圍和深度，更擴(kuò)大了聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展空間，不僅啟迪音樂(lè)作品的創(chuàng)造，還提高了表演者的表演技藝，實(shí)踐與理論一直都是相輔相成的，因此，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)與聲樂(lè)表演藝術(shù)是分不開(kāi)的。

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（作者簡(jiǎn)介：李盼盼，女，本科，中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院教育與藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)教育學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）