初中美術(shù)篆刻教育傳承如何進(jìn)入課堂

許騰飛

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們千百年來生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，是民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過程，因此，本文立足初中美術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，對初中美術(shù)篆刻教育傳承如何進(jìn)入課堂展開分析和探究。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù) 篆刻教育 文化傳承

對于美術(shù)教師而言，想要在課堂教學(xué)過程中引入篆刻教育，首先需要對篆刻教育有明確的了解，知道這一內(nèi)容的定義是什么，只有這樣教師才能夠找到合適的方式展開篆刻教育在課堂上的引入。而對于篆刻教育本身來說，它實(shí)際上具有一定弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化教育的意義在里面。之所以這么說，是因?yàn)樽瘫旧砭褪俏覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。篆刻在我國先秦時期就有了，它是漢字特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。換相對比較通俗的話來說，就是在木頭、石頭、食物等材料上，通過雕刻的方式，將漢字雕刻在上面。而雕刻漢字的形式，可以分為很多種，包括草書、楷書等等，篆刻藝術(shù)已經(jīng)有三千七百多年的歷史了。篆刻教育就是教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，對學(xué)生進(jìn)行理論知識講解，并讓學(xué)生掌握一定的篆刻方式。因此，本文將結(jié)合人教版初中美術(shù)教材中的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，對初中美術(shù)篆刻教育傳承如何進(jìn)入課堂展開分析和探究。

一、篆刻教育進(jìn)入課堂的作用

篆刻本身來說，是一種藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式，美術(shù)教師將其引用于課堂教學(xué)之中，是具有一定的意義和作用的。其中最為明確的作用便是達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。正如前面的論述所說，篆刻一直以來都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，其中優(yōu)秀的作品比比皆是。我們的孩子就需要了解本國自己的文化藝術(shù)，因此讓篆刻教育走進(jìn)課堂是十分重要的。另一方面，通過引入篆刻教育，能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)世界。對于學(xué)生來說，學(xué)生最為基礎(chǔ)的知識來源在于教材。但是教材一旦制定之后短時間之內(nèi)不會有大的修改。這樣一來，學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)的新鮮感就會日漸削弱。通過將篆刻教育引入于課堂之中，能夠給學(xué)生一定的新鮮感，從而豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成。

二、篆刻教育進(jìn)入課堂的現(xiàn)狀

在習(xí)主席教育思想的指引下，篆刻教育進(jìn)課堂已經(jīng)不是一件新奇的事情，是很多教師都在嘗試探索。在嘗試的過程中，其中呈現(xiàn)出來的一定的問題。教師需要對這些問題進(jìn)行分析，才能夠?yàn)楹罄m(xù)的實(shí)踐工作奠定基礎(chǔ)。

（一）缺乏實(shí)際動手體驗(yàn)

在初中美術(shù)課堂教學(xué)中，教師在引入篆刻教育的時候，缺乏給學(xué)生提供實(shí)際動手體驗(yàn)的機(jī)會。篆刻過程中學(xué)生需要運(yùn)用到刀具，學(xué)生容易有受傷的可能。很多教師都不愿意出現(xiàn)這樣的意外狀況，不僅是為學(xué)生的身體著想，也是為了不必要的麻煩。雖然不能說教師的考量是錯的，但是這樣一來盡管保護(hù)了學(xué)生的身體健康，卻沒有辦法讓學(xué)生深刻體會和感受篆刻的魅力，從而便無法達(dá)到有效的教學(xué)效果。

（二）所占教學(xué)課時較少

篆刻教學(xué)基本上都是在美術(shù)課堂上進(jìn)行。而對于美術(shù)課程教學(xué)來說，其中教師要教授給學(xué)生的知識絕不僅僅篆刻。但是對于篆刻本身來說，學(xué)生想要對其形成一個比較明確的了解，簡單的兩三節(jié)課是沒有辦法完成的。加上美術(shù)課程本身在學(xué)校平時的課程安排中就比較少，就會導(dǎo)致教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，只是粗略地帶過。這樣一來，就沒有辦法切實(shí)做到讓篆刻教育走進(jìn)課堂，自然也會影響學(xué)生對于篆刻本身的了解，違背了當(dāng)時展開這一活動的初衷。

三、篆刻教育傳承進(jìn)入課堂的策略

初中美術(shù)教師在明確了課堂教學(xué)現(xiàn)狀和篆刻教育進(jìn)入課堂的作用和意義之后，需要結(jié)合兩者的基礎(chǔ)上，選擇合適的教學(xué)方式，來落實(shí)篆刻教育進(jìn)課堂的教學(xué)活動，以此來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長與發(fā)展。

（一）展開篆刻文化宣傳

對于學(xué)生來說，因?yàn)閷W(xué)生生活的年代與篆刻本身之間存在著很遠(yuǎn)的距離，所以單獨(dú)依靠在課堂上教師的只言片語，學(xué)生沒有辦法產(chǎn)生具體的感受。當(dāng)然在實(shí)際的課堂教學(xué)之中，很多教師也意識到了這一問題，所以會從信息技術(shù)的角度入手，通過結(jié)合多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生展示篆刻作品圖片或者篆刻過程的視頻。以這樣一種具象的方式，讓學(xué)生對其形成直觀了解。這種形式比起語言描述更具有感染力，但是所達(dá)到的效果還是不夠。在現(xiàn)在的教育教學(xué)中，越來越多人開始主張研學(xué)旅行這種教學(xué)模式。所謂研學(xué)旅行，實(shí)際上是指教師帶學(xué)生從課堂走出，到實(shí)際的環(huán)境中，進(jìn)行實(shí)地觀察和接觸，從而形成實(shí)地課堂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對于課程知識的體會。對于研學(xué)旅行這種教學(xué)模式來說，它能夠達(dá)到的教學(xué)效果是毋庸置疑的。在初中美術(shù)課堂教學(xué)過程中，教師想要做好篆刻教育進(jìn)課堂的工作，也可以通過研學(xué)旅行的方式，讓學(xué)生了解篆刻，做好引入的第一步。

例如，教師在教授《印學(xué)話西冷》這一課的時候，便可以抽出一節(jié)課程的時間，帶學(xué)生到當(dāng)?shù)氐淖甜^或者是篆刻文化推廣中心，展開研學(xué)旅行活動。具體來說，美術(shù)要提前一節(jié)課的時間，將這一活動內(nèi)容告訴學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生提前做好學(xué)習(xí)內(nèi)容的準(zhǔn)備。除此之外，還需要跟學(xué)校報告、協(xié)調(diào)行程、帶隊(duì)老師等。等到了研學(xué)實(shí)地之后，教師要帶領(lǐng)學(xué)生，在工作人員的引導(dǎo)下，進(jìn)行基本知識的了解，然后帶學(xué)生觀摩篆刻的手工藝師傅如何完成一件篆刻作品。條件允許還可以讓手工藝師傅手把手地帶學(xué)生進(jìn)行簡單的實(shí)踐。通過這樣的方式，來加強(qiáng)學(xué)生的體會和感受。

（二）形成欣賞與實(shí)踐相結(jié)合的模式

在初中美術(shù)教學(xué)中，教師在引入篆刻教育的時候，需要從欣賞和實(shí)踐兩個角度入手，從而來做好相應(yīng)的教學(xué)工作。對于一般的課堂教學(xué)工作來說，教師在完成教學(xué)工作的時候，會給學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的作品展示，通過展示來讓學(xué)生形成初步的理解。而對于美術(shù)課程來說，教師在給學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)課程教學(xué)展示的時候，實(shí)際上就是讓學(xué)生針對具體內(nèi)容的欣賞。但是對篆刻教育來說，單純依靠欣賞是不夠的。為了讓學(xué)生形成切實(shí)的體會，達(dá)到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的效果，就需要做到將欣賞與實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在欣賞的過程中，進(jìn)行一定的動手實(shí)踐。

例如，教師在課堂教學(xué)時，可以先將一枚做好的篆刻圖章帶到課堂上，讓學(xué)生進(jìn)行傳閱和欣賞。在欣賞完畢之后，讓學(xué)生說說自己對于這一作品的看法。然后，教師再讓學(xué)生利用手工工具，如：七彩泥，來讓學(xué)生自己動手進(jìn)行篆刻。之所以選擇七彩泥是因?yàn)槠洳馁|(zhì)比較軟，可以通過牙簽來進(jìn)行篆刻。但是彩泥不容易固定，教師可以給學(xué)生提供一定的模具來加強(qiáng)實(shí)踐效果。

（三）發(fā)揮想象，形成創(chuàng)意篆刻

在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師在對學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)的時候，還可以大膽讓學(xué)生發(fā)揮想象，展開創(chuàng)意篆刻。對于初中學(xué)生來說，他們無論是在知識學(xué)習(xí)上，還是審美意識上都有一定程度上的發(fā)展，所以在教學(xué)過程中，教師可以盡可能地讓學(xué)生發(fā)揮自己的想法，從而進(jìn)行相應(yīng)的活動。除此之外，對于篆刻來說，它本身就頗具創(chuàng)意性，所以學(xué)生在了解其文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)意的運(yùn)用，也是篆刻的一種發(fā)展形式。

例如教師在課堂教學(xué)的時候，可以先給學(xué)生展示相應(yīng)的篆刻字體，讓學(xué)生說說自己最喜歡哪一種，并闡述理由。然而再讓學(xué)生結(jié)合教師所展出的字體，來討論有什么辦法能夠?qū)⑵渥兊酶茫⒆寣W(xué)生利用繪畫的方式，將自己所想要篆刻的字體繪下來。

四、結(jié)語

綜合上述內(nèi)容來看，在初中美術(shù)課堂教學(xué)中，教師切實(shí)做到從課堂出發(fā)，找到合理的教學(xué)方式，將篆刻教育引入課堂之中，具有非常重要的弘揚(yáng)和傳承意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉東升. 高中新課程美術(shù)學(xué)科自主學(xué)習(xí)策略探究——以廈門雙十中學(xué)篆刻模塊教學(xué)為例[J]. 美術(shù)教育研究，2014（24）：135-137

[2]樊驍棟. 篆方寸，刻人生——初中美術(shù)課堂中篆刻教學(xué)探索研究[J]. 課程教育研究（16）：214

[3]孫濤. 高中美術(shù)篆刻模塊教學(xué)創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識培養(yǎng)研究[J]. 中國校外教育，2016（28）：159-159

（東陽市吳寧第三初級中學(xué)? 浙江金華）