被讓渡的時(shí)間：南宋《蠶織圖》中的時(shí)間表達(dá)①

馮鳴陽(yáng)（東華大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200051）

《耕織圖》是我國(guó)古代重要的農(nóng)業(yè)紡織圖像，其中黑龍江省博物館藏南宋吳皇后注版《蠶織圖》為公認(rèn)較為可靠的宋代版本。關(guān)于南宋《蠶織圖》的研究，學(xué)界已取得了不少成果，主要從如下角度展開：第一，從美術(shù)學(xué)的角度出發(fā)，研究《蠶織圖》真?zhèn)?、版本、?nèi)容、構(gòu)圖，如蘇甦，陶紅、[1]向春香，李宜璟，陶紅等人的研究；[2]第二，從藝術(shù)傳播學(xué)的角度研究歷代《耕織圖》的傳播及流變，對(duì)《蠶織圖》在后世的流傳及對(duì)日本的影響進(jìn)行研究，陳翔，劉兵、[3]馮鳴陽(yáng)、[4]胡俊杰、[5]臧軍；[6]第三，從科學(xué)史或技術(shù)史的角度出發(fā)，關(guān)注《蠶織圖》中的蠶桑紡織科學(xué)技術(shù)，用圖像佐證古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，如繆良云、[7]趙豐、[8]王加華等人的研究；[9]第四，從文化史、觀念史的角度出發(fā)，關(guān)注《耕織圖》背后的意識(shí)形態(tài)、政治功能、觀念、意義、象征、地域文化等，如王加華的系列研究、[10-13]馮鳴陽(yáng)等人的研究。[14]

筆者在對(duì)宋代《耕織圖》作系列研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，《蠶織圖》中一個(gè)有意思的現(xiàn)象：圖像描繪了跨度一整年的蠶桑紡織活動(dòng)，其時(shí)間的變化與轉(zhuǎn)換在實(shí)踐活動(dòng)中是真實(shí)存在的，但在其圖像中卻感受不到強(qiáng)烈的時(shí)間變化；同時(shí)，樓璹《耕織圖詩(shī)》中多處的時(shí)間標(biāo)記在《蠶織圖》圖中都被弱化了。故筆者認(rèn)為，《蠶織圖》中的時(shí)間表達(dá)及背后傳達(dá)的時(shí)間觀念值得進(jìn)一步探究。

另一方面，現(xiàn)有研究多關(guān)注《耕織圖》的空間問題。如巫鴻教授2019年出版的《中國(guó)繪畫中的“女性空間”》中第六章《織——女功、女德與女性政治空間（宋）》，便是從空間政治角度討論了包括《耕織圖》在內(nèi)宋代的女性紡織圖像。王加華教授的《顯與隱：中國(guó)古代耕織圖的時(shí)空表達(dá)》討論了《耕織圖》的時(shí)空問題，但與本文討論的時(shí)間問題存在一定差別。首先，從研究對(duì)象來說，該文的研究對(duì)象不限于《蠶織圖》，而是在歷代耕織圖的流變與對(duì)比中把握其空間和時(shí)間的變化，對(duì)單幅圖像中具體的時(shí)間表達(dá)缺乏進(jìn)一步詳細(xì)闡釋；其次，從研究側(cè)重點(diǎn)來看，該文對(duì)空間的討論顯然篇幅、分量更重，而對(duì)時(shí)間的論述相對(duì)簡(jiǎn)略；再次，從研究的關(guān)注點(diǎn)來看，該文認(rèn)為，“在中國(guó)古代耕織圖中，空間表達(dá)是顯性的，僅從視覺表象即可感知，具有真實(shí)性與扁平化等特點(diǎn)；時(shí)間表達(dá)則是隱性的，是隱含在圖像敘事之中的，具有事件性與空間化的特點(diǎn)?！盵15]即主要關(guān)注《蠶織圖》中的隱性時(shí)間，忽略了畫面中可視時(shí)間的表達(dá)。

因此，本文從多個(gè)維度切入南宋《蠶織圖》中的時(shí)間表達(dá)，擬從以下幾個(gè)方面展開討論：第一，《蠶織圖》如何表達(dá)時(shí)間；第二，《蠶織圖》與其他版本的《耕織圖》在時(shí)間表達(dá)上的異同；第三，《蠶織圖》中的時(shí)空博弈如何進(jìn)行？時(shí)間是如何被讓渡給空間的；第四，《蠶織圖》弱化時(shí)間背后的功能和社會(huì)動(dòng)因。本文試圖以南宋《蠶織圖》中的時(shí)間研究為起點(diǎn)，引發(fā)更多研究者對(duì)于歷代《耕織圖》中時(shí)間要素及時(shí)間觀念的討論，以期為系列《耕織圖》的研究提供新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。

一、《蠶織圖》中的時(shí)間表達(dá)

1.文字注解中的時(shí)間表達(dá)

圖1 （南宋）佚名：《蠶織圖》，長(zhǎng)卷，絹本設(shè)色，27.5×513cm，黑龍江省博物館藏

黑龍江博物館的吳皇后注本南宋《蠶織圖》為樓璹《耕織圖》中“織圖”部分的摹本。此圖不像元程棨本那用左圖右文的形式抄錄樓璹的《耕織圖詩(shī)》，而是用文字注解至于每個(gè)場(chǎng)景的下方。文字包括兩個(gè)部分，一是場(chǎng)景的名稱，用稍大的字體橫向從右向左書寫。二是對(duì)場(chǎng)景關(guān)鍵點(diǎn)的進(jìn)一步注解，用稍小的楷書由右向左縱向書寫。如場(chǎng)景四：“谷雨前第一眠”的注解為：“出七八日，粗如麻線，長(zhǎng)三分頃，微腫，身青黑，方一眠”。①根據(jù)《耕織圖》上的注解整理。

第一類場(chǎng)景名稱一般會(huì)出現(xiàn)月份或二十四節(jié)氣，如臘月、清明、谷雨，時(shí)間精確到月或者半月。每個(gè)場(chǎng)景名稱之間會(huì)出現(xiàn)序列詞，如“第一眠”“第二眠”“第三眠”等。第二類注解多為第一類場(chǎng)景名稱中關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)的信息補(bǔ)充。與場(chǎng)景名稱的時(shí)間精確度為月或半月不同，第二類具體注解中的時(shí)間單位更小，多為“七八日”或“十來日”。

綜合來看，第一，《蠶織圖》文字的時(shí)間標(biāo)記前后分布不均勻，主要集中在第一到第十的桑蠶場(chǎng)景，后半段的紡織場(chǎng)景無任何標(biāo)記時(shí)間的詞出現(xiàn)。第二，每一場(chǎng)景的時(shí)間精確度和間隔度都是不同的，有的以月、半月為單位，有的以七八日為單位。第三，從《蠶織圖》文字注解中時(shí)間標(biāo)識(shí)的作用來看，更多地是為了標(biāo)明在圖像中難以傳達(dá)的時(shí)間精度，對(duì)桑蠶技術(shù)要點(diǎn)中的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)作進(jìn)一步時(shí)間信息的補(bǔ)充。

2.圖像中的時(shí)間表達(dá)

本部分將《蠶織圖》圖像中的時(shí)間表達(dá)分為兩個(gè)層面，第一層為外在的、視覺可見的、體現(xiàn)時(shí)間變化的信息，即可視時(shí)間；第二層為可感知的、思考的、推理的內(nèi)在時(shí)間線索，即邏輯時(shí)間。

（1）可視時(shí)間

在宋人的時(shí)間體系中，有年、四時(shí)（季節(jié)）、月令、節(jié)氣、日、旦暮等不同時(shí)間單位?！缎Q織圖》中的時(shí)間體系在圖像中的表達(dá)可通過物候、器物、服飾幾個(gè)方面考察。

圖2 《蠶織圖》卷首與卷尾出現(xiàn)的槐樹與松柏暗示季節(jié)從春到夏

圖3 《蠶織圖》“暖蠶”場(chǎng)景中出現(xiàn)炭火盆與高腳燈

圖4 《蠶織圖》“忙采葉”場(chǎng)景中老者手上的扇子暗示天氣炎熱

物候物候即生物受氣象、光照、降水、溫度等環(huán)境影響表現(xiàn)出的生長(zhǎng)發(fā)育的周期性的變化，一般包括氣象水文等自然現(xiàn)象、植物生長(zhǎng)發(fā)育、動(dòng)物的活動(dòng)規(guī)律?！缎Q織圖》的物候主要表現(xiàn)在植物上。卷首以代表著春季的槐樹②關(guān)于此樹為槐樹見巫鴻教授的論述，但沒有進(jìn)一步給出解釋，本文比照槐樹的外形特征及生物屬性，選擇采信這種說法。巫鴻.中國(guó)繪畫中的“女性空間”[M].北京：三聯(lián)書店：2019:354.開端，卷尾以一棵象征著冬季的松柏結(jié)束，一春一冬，是一個(gè)完整的時(shí)間周期。畫中還有兩處繪有桑樹，一處為場(chǎng)景三“摘葉體喂”，其時(shí)間在清明節(jié)和谷雨之間，樓璹《喂蠶》中的“蠶兒初飯時(shí)，桑葉如錢許”與之相對(duì)應(yīng)。[16]③本文所引樓璹《耕織圖詩(shī)》均同，不再一一標(biāo)注，來源見參考文獻(xiàn)[16]條。另一處為場(chǎng)景九的“忙采葉”，描繪的是幾棵長(zhǎng)滿桑葉的喬木桑，時(shí)間在立夏和小滿之間。兩處的桑樹狀態(tài)變化不大，只是場(chǎng)景九的桑樹的更加高大，枝葉更加茂盛。

器物《蠶織圖》中的器物如燈、扇子、火盆也暗示出時(shí)間變化。（1）高腳燈臺(tái)。在場(chǎng)景五“第二眠”與場(chǎng)景十三“?繭”中都出現(xiàn)高腳燈臺(tái)，暗示了養(yǎng)蠶辛苦需要日夜照看，在夜間需要燈具照明。場(chǎng)景十三“?繭”中，蹲下?繭的老人身旁的高腳燈臺(tái)就放在他身旁的地上，他正使用燈照明。場(chǎng)景對(duì)應(yīng)的《耕織圖》中《炙箔》云：“老媼不勝勤，候火珠汗落。得閑兒女子，困臥呼不覺”暗示了老人在夜晚也持續(xù)工作，而兒女則困臥休息。（2）扇子。在場(chǎng)景九“忙采葉”中坐在桑樹干上的老人手中拿著的扇子，也表明了炎熱的天氣。（3）火盆。在《蠶織圖》的“一眠”“二眠”“暖蠶”場(chǎng)景中都描繪了養(yǎng)蠶的槌下有火盆加溫。蠶在一眠、二眠、三眠的過程中都屬于小蠶，抵御寒冷能力較差，因?yàn)樾枰~外補(bǔ)充溫度，火盆的存在也暗示了期間天氣較冷。另外在場(chǎng)景十三?繭中也出現(xiàn)了火盆，蠶上簇時(shí)需要額外的加溫，此時(shí)已轉(zhuǎn)入夏季，天氣并不寒冷。加熱是處于技術(shù)方面考慮，使蠶更快吐絲，方便其干燥。因此此處的火盆不涉及溫度和天氣。

服飾從人物服飾上來說，《蠶織圖》中人物的服飾前后無明顯的厚薄變化。宋代的服飾多通過是否夾層夾棉來區(qū)分季節(jié)，款式上沒有絕對(duì)的春夏秋冬之分，只是材料上的區(qū)分，比如夏天用紗羅，秋冬用織錦等，里面再加夾里。冬天或是多層疊穿，或者衣服加里子或夾棉。因此在繪畫中不容易通過視覺表現(xiàn)來分別季節(jié)。

畫中采桑、挑擔(dān)的勞動(dòng)男性多為庶民裝扮，衣服為白衣，頭裹黑色巾子，上衣為交領(lǐng)短衣，衣短不及膝，下身著褲，束腰帶。宋代的庶民服飾色彩較單一，基本黑、白兩色。據(jù)《宋史·輿服志》記載：“舊制，庶人服白，今請(qǐng)流外官及貢舉人、庶人通許服皂?！盵17]整個(gè)畫面中最能突出季節(jié)的場(chǎng)景便是“忙采葉”，地面上兩位挑擔(dān)的男子赤腳而行，一位將衣袖挽起，另一位干脆解開上衣，袒露前胸，暗示季節(jié)的炎熱。因此全畫的庶民男性服飾基本不變的情況下，用衣服的穿著狀態(tài)與皮膚的裸露程度來暗示天氣的變化。

在《蠶織圖》中前后二十四個(gè)場(chǎng)景中，看不出明顯女性服飾款式、厚薄的變化，只顯示出不同階層的女性的穿著。底層勞動(dòng)?jì)D女的服飾基本為是上衫下裙或上衫下褲的搭配，衫的形制有交領(lǐng)、對(duì)襟之分。在“謝神供絲”場(chǎng)景中，一位女性內(nèi)著長(zhǎng)衣，上穿褙子，下身穿裙，外著粉披帛，似為家中的女主。另在“挽花”“做緯、織作”等場(chǎng)景中的技術(shù)女工身穿窄袖上襦，下穿束腰藍(lán)裙，與普通婦女不同。

綜合來看，《蠶織圖》中的文字更注重對(duì)技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行時(shí)間標(biāo)記，在圖像中則通過物候、器物、服飾三方面來傳達(dá)一定的時(shí)間感，但視覺效果并不明顯，必須通過細(xì)致的觀察才能感知。

圖5 《蠶織圖》“忙采葉”場(chǎng)景中解開上衣，袒露前胸的男子著重暗示季節(jié)的炎熱

（2）邏輯時(shí)間

在可視時(shí)間背后，《蠶織圖》中還有一條需要觀者進(jìn)行推理、聯(lián)想的內(nèi)在邏輯時(shí)間，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，每個(gè)場(chǎng)景占有相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間。整個(gè)桑蠶紡織中的每個(gè)步驟都涉及前后準(zhǔn)備與善后工作，很多步驟也是需要在幾天持續(xù)完成的。如從場(chǎng)景三“摘葉、體喂”的名稱可以看出，一個(gè)場(chǎng)景中包括了幾個(gè)程序。

第二，重視事件發(fā)生的先后次序及步驟之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！缎Q織圖》中的場(chǎng)景有非常鮮明的先后次序感。從養(yǎng)蠶育種，到小蠶與大蠶的飼養(yǎng)，到上簇選繭、剝繭、貯繭，以及繅絲、織造，這些工序環(huán)環(huán)相扣，只有在前一道工序完成的提前下，才能完成后面的程序，幾乎是不可并列或前后顛倒，這就體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)間秩序感。

第三，對(duì)時(shí)間的關(guān)注度的前后不一致。在前十個(gè)場(chǎng)景中，及蠶桑場(chǎng)景中，表現(xiàn)對(duì)時(shí)間更多的興趣及關(guān)注。在整個(gè)紡織過程場(chǎng)景中，卻絲毫沒有在日期上進(jìn)行標(biāo)注與提示。

第四，時(shí)間的跳躍性。《耕織圖》對(duì)于展現(xiàn)蠶桑紡織場(chǎng)景的哪些步驟的選擇具有一定的跳躍性。如南宋陳旉的《農(nóng)書》中蠶桑部分，第三篇“育蠶之法”，對(duì)應(yīng)《蠶織圖》開始的時(shí)間線索。而在此之前第二篇為收蠶種之法，但收蠶種這個(gè)步驟在《耕織圖》中卻被省略了。另外，《耕織圖》的場(chǎng)景“窖繭”與對(duì)應(yīng)的《蠶織圖》中的場(chǎng)景“稱繭鹽繭甕藏”，在陳旉的《農(nóng)書》中也有詳細(xì)對(duì)應(yīng)的描述，但在這段文字之后，還接有七日之后的步驟：“七日之后，出而澡之，頻頻換水，即絲明快，隨以火焙干，即不黯斁而色鮮潔也?！盵18]顯然，七日之后的時(shí)間段及其步驟都被省略了。

二、比較視野下《蠶織圖》的時(shí)間表達(dá)特征

1.與樓璹《耕織圖詩(shī)》比較

第一，樓璹詩(shī)中提到更多的物候?！陡麍D詩(shī)》由于是農(nóng)業(yè)主題，因此對(duì)物候的描述更多更細(xì)膩?！犊棃D詩(shī)》中描寫了許多動(dòng)植物的發(fā)育生活狀態(tài)，以通過物候傳達(dá)更豐富的時(shí)間信息。①《耕織圖詩(shī)》中除了《織圖》部分有物候的描寫，《耕圖》部分關(guān)于物候的描寫更多。如《耕圖詩(shī)》《二耕》云“東皋一犁雨，布谷初催耕。綠野暗春曉，烏犍苦肩赪。”《七淤蔭》云“塍頭鳥啄泥，谷口鳩喚雨?！比纭犊棃D詩(shī)》之一《浴蠶》就提到輕風(fēng)歸燕日，三《喂蠶》中提到扳條鵝黃，五《二眠》中曰：“風(fēng)來麥秀寒，雨過桑沃若”。而《蠶織圖》對(duì)物候的關(guān)注遠(yuǎn)不如《耕織圖詩(shī)》。

第二，樓璹詩(shī)中有更多元化的時(shí)間計(jì)量維度。除了傳統(tǒng)的月、節(jié)氣外，詩(shī)中還加入了四時(shí)——春夏秋冬?！犊棃D詩(shī)》之六《三眠》中提到：“屋里蠶三眠，門前春過半”，十八《祀謝》：“春前作蠶市，盛事傳西蜀”，十四《擇繭》：“冬來作縹絖，與兒御寒凍”。詩(shī)中對(duì)某些季節(jié)還有更細(xì)致的劃分，如三春、春過半、春前等。另一方面，樓璹詩(shī)對(duì)時(shí)間的計(jì)量精確到一天中的早、午、晚?！犊棃D詩(shī)》之四《一眠》中提到“白日”，五《二眠》中有“日高”，九《大起》中提到“早麥”與“朝飯已過午”，十《捉績(jī)》中有“松明照夜屋”，十六《繅絲》中的“晚來得少休”?！缎Q織圖》在文字注解與畫面表現(xiàn)則中沒有更多將一天中的時(shí)間微妙變化如晨、午、暮等展示出來，只有白天與夜晚，通過用燈具照明來暗示晝夜變化。

第三，樓璹詩(shī)中明確提出“年”“歲”的概念和完整時(shí)間周期?！陡麍D詩(shī)》二十三《祭神》：“一年農(nóng)事周，民庶皆安逸”提出了“一年”的清晰概念。《織圖詩(shī)》十三《下簇》：“一年蠶事辦，下簇春向闌”，十七《蠶蛾》：“送蛾臨遠(yuǎn)水，早歸祝明年”……都明確指出一年蠶事的結(jié)束與來年周期的循環(huán)，這與農(nóng)耕蠶桑需要年復(fù)一年的循環(huán)勞作的本質(zhì)更接近。

第四，樓璹詩(shī)更多地通過物象或溫度來暗示時(shí)間?！陡棃D詩(shī)》中有時(shí)不直接描寫時(shí)間，而是通過物象或溫度來暗示時(shí)間?！犊棃D詩(shī)》二十二《織》中的“青燈”暗示夜晚，二十一《緯》：“浸緯供織纴，寒女兩髻丫?！汗S寒，卷輪蟾影斜”，二十二《織》“軋軋揮素手，風(fēng)露凄已寒”都暗示了時(shí)間為冬季。相比而言，《蠶織圖》的后半段從物候、器物、服飾上都很難看出是否為冬季。

第五，樓璹詩(shī)中多用初、新、舊、先、再、復(fù)等字表明事件的先后順序?！犊棃D詩(shī)》之二《下蠶》：“華蠶初破殼，落紙細(xì)于毛”，七《分箔》：“郊原過新雨，桑柘添濃綠”，十《捉績(jī)》：“麥黃雨初足，蠶老人愈忙”，十八《祀謝》：“此邦享先蠶，再拜絲滿目”，通過這些字詞的使用暗示了事件發(fā)生的內(nèi)在邏輯時(shí)間。

2.與元代程棨本《耕織圖》比較

現(xiàn)藏美國(guó)弗利爾美術(shù)館的元代程棨本《耕織圖》與南宋原樓璹本的相似性很高。將《蠶織圖》與元程棨本比照，可體現(xiàn)其與樓璹版本在時(shí)間表現(xiàn)方面有些特點(diǎn)。

首先，程棨本更注重單個(gè)場(chǎng)景中時(shí)間的內(nèi)在邏輯性。比如在程棨本“喂蠶”場(chǎng)景中，從右向左先繪制了一位男性采桑，再是室內(nèi)幾位女性用桑喂蠶，兩者處于同一空間，體現(xiàn)了先采桑再喂蠶的時(shí)間邏輯性?！缎Q織圖》對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景為“摘葉體喂”，雖也表現(xiàn)了采桑的男性，但空間上將采桑與喂蠶分割開來，使得其時(shí)間上的順延性也隨之割裂；又如在程棨本場(chǎng)景一“浴蠶”中，三位女性身邊的桌上擺有一盆水，這盆水暗示了浴蠶前后對(duì)水的需求，這盆水的存在使場(chǎng)景有了時(shí)間維度上的延展性，而《蠶織圖》對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景就沒有這樣的時(shí)間暗示。

其次，程棨本更強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的時(shí)間連續(xù)性。如程棨本的場(chǎng)景二“下蠶”、場(chǎng)景三“喂蠶”、場(chǎng)景四“一眠”中都出現(xiàn)了同一裝有桑葉的竹編籃筐，暗示了這幾個(gè)場(chǎng)景在時(shí)間上的延續(xù)關(guān)系。而《蠶織圖》場(chǎng)景中物品的設(shè)置隨意性更大，延續(xù)性較弱，同一物品較少反復(fù)出現(xiàn)。

圖6 程棨本“下蠶”“喂蠶”“一眠”三場(chǎng)景出現(xiàn)了同一裝有桑葉的竹編籃筐暗示時(shí)間的連續(xù)性

圖7 元代程棨本《耕織圖》中《織圖》部分的場(chǎng)景“絲”與“織”中婦女腳下的火盆

再次，程棨本更注意從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)季節(jié)與晝夜的變化。第一個(gè)例子，在《耕織圖詩(shī)》的《緯》《織》中都指出天氣轉(zhuǎn)寒進(jìn)入冬季，程棨本《織圖》中“緯”“織”場(chǎng)景中幾位紡織女工的腳下都有內(nèi)置燃燒炭火的火盆，暗示時(shí)間為冬季。而在《蠶織圖》的對(duì)應(yīng)場(chǎng)景中就沒有出現(xiàn)火盆；第二個(gè)例子，兩圖對(duì)不同時(shí)段桑樹的描繪中也有區(qū)別，程棨本場(chǎng)景三“喂蠶”的時(shí)間為初春，畫中桑樹的枝葉上有不少嫩綠的新芽，而場(chǎng)景的八“采桑”則處于小滿前后，桑樹上長(zhǎng)滿了碩大的深綠色的桑葉，表明桑葉已經(jīng)成熟，是采摘的好時(shí)機(jī)。而反觀《蠶織圖》對(duì)應(yīng)的兩個(gè)場(chǎng)景，桑樹的葉子大小及顏色并沒有明顯區(qū)分；第三個(gè)例子，《蠶織圖》和程棨本中都出現(xiàn)了用于照明的燈具，但程棨本中燈具上的火焰描繪的更清晰，說明燈正在使用而不是陳列在屋，從而指向更明確的夜間時(shí)間。

最后，程棨本《耕織圖》中的服飾更能體現(xiàn)季節(jié)的轉(zhuǎn)換。采桑所處的時(shí)間段為立夏之后，此時(shí)天氣已經(jīng)炎熱起來。在程棨本的“采?！眻?chǎng)景中，有兩位男性下著短款，露出腿部，暗示天氣的炎熱。《蠶織圖》中的女性服飾從視覺上看前后變化不大，但程棨本中的女性服飾的穿著方式更能體現(xiàn)出冷暖與季節(jié)變化。在場(chǎng)景“大起”中，身穿黑色窄袖袍的老年女性將外穿窄袍的半只袖子褪去，系在腰間，露出內(nèi)里粉色的衣，暗示天氣轉(zhuǎn)熱。但與《蠶織圖》中女性衣著不同，程棨本中有多處女性挽起袖子的情景，從春季到冬季的場(chǎng)景中都有，可能并非像《蠶織圖》中挽起衣袖表示夏天，而僅是便于勞動(dòng)?jì)D女工作。

圖8 元代程棨本《耕織圖》中《織圖》部分的場(chǎng)景“采?！敝心行灾萄澃凳鞠募?/p>

三、時(shí)間讓渡空間：《蠶織圖》中的時(shí)空博弈

1.《蠶織圖》的空間特征

《蠶織圖》的空間營(yíng)造與同時(shí)期及之后的版本都不同。首先，《蠶織圖》的空間是連續(xù)性的，如果對(duì)繪畫的主題不熟悉，很容易誤認(rèn)為這是在一片連續(xù)的空間中同一時(shí)間發(fā)生的場(chǎng)景。

圖9 （宋）梁楷（傳）：《耕織圖》（局部），長(zhǎng)手卷，絹本設(shè)色，a片26.5x98.5cm，b片27.5x9.22cm，c片27.3x93.5cm，美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館藏

其次，《蠶織圖》的空間采用平視視角、散點(diǎn)透視，缺乏立體效果和縱深感。這與同時(shí)代的傳為梁楷的克利夫蘭本與日本東京本對(duì)空間的多方位營(yíng)造形成鮮明對(duì)比。這兩本相似性非常高，我們以克利夫蘭本為例，克利夫蘭本被截成三片，空間形成三個(gè)聚落。第一個(gè)聚落中存在三個(gè)場(chǎng)景，三個(gè)空間并不在同一水平線上，中間的一個(gè)空間距離觀者較近，以左側(cè)視的視角表現(xiàn)。第二個(gè)聚落的空間更復(fù)雜，圍成一個(gè)只有一側(cè)開放的半包圍結(jié)構(gòu)，兩側(cè)房間的傾斜方向也相反。正是因?yàn)榭臻g的斷裂及多維性，這兩個(gè)版本中描繪的場(chǎng)景在數(shù)量及步驟上是跳躍的，省去了其中一些場(chǎng)景。同時(shí)，與程棨本比較，即使都展示的是平視的空間，但程棨本的房屋用不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢?，營(yíng)造出三維立體感，單個(gè)空間更有縱深感，每個(gè)房間內(nèi)里結(jié)構(gòu)也更富有變化。相比而言，《蠶織圖》空間的統(tǒng)一性太強(qiáng)，以至于讓觀者感受不到每個(gè)場(chǎng)景的空間轉(zhuǎn)換，而更傾向于感受到空間的一致性。

再次，室內(nèi)外空間與性別空間?！缎Q織圖》的空間雖然相對(duì)扁平，但還是可以看出，室內(nèi)空間與室外空間。室外空間所占比例很小，在畫面的首尾及采桑的場(chǎng)景中才留有一點(diǎn)室外空間，相對(duì)來說，其它版本的室外空間要多一些。同時(shí)，室內(nèi)外的空間還與性別與勞動(dòng)類別聯(lián)系在一起。不難看出，《蠶織圖》中的室外空間都是男性勞動(dòng)者，沒有一位女性，且位于室外的男性勞動(dòng)者基本從事的是較重的體力活動(dòng)。這與宋代的男女分工有關(guān)，采桑一般被分配給男性。

2.時(shí)空博弈中被讓渡的時(shí)間

對(duì)大多數(shù)多場(chǎng)景的敘述性繪畫來說，其空間與時(shí)間的內(nèi)在關(guān)系都是矛盾的，通常會(huì)為了保證某一因素的邏輯性而犧牲另一因素的連貫性。一般來說，敘述性繪畫為了呈現(xiàn)整個(gè)事件的順序性及邏輯性，往往會(huì)選擇轉(zhuǎn)換空間而保證時(shí)間線索的不斷裂?！缎Q織圖》雖然帶有敘述性繪畫的特點(diǎn)，①龍迪勇所說:“圖像敘事的本質(zhì)是空間的時(shí)間化,把空間化、去語境化的圖像重新納入時(shí)間的進(jìn)程之中,以恢復(fù)或重建其語境.”《蠶織圖》用多個(gè)空間排列來暗示時(shí)間的變化,也是一種圖像敘事。[19]其功能并非為了敘事，而是展示技術(shù)的多個(gè)步驟，需要相對(duì)連續(xù)與完整的空間作為載體，故與普通敘述性繪畫有一定差別。

《蠶織圖》的構(gòu)圖布局決定了其時(shí)空關(guān)系的底色?！缎Q織圖》的圖文布局與其他《耕織圖》不同，樓璹原作及元程棨本《耕織圖》采用的是一文一圖的連續(xù)形式，場(chǎng)景之間被文字隔開?！缎Q織圖》則是上圖下文的形式，文字被安排在每個(gè)場(chǎng)景下方，二十四個(gè)場(chǎng)景連在一起，中間只用廊柱或門窗作簡(jiǎn)單的隔斷?！缎Q織圖》有二十四個(gè)圖像之多，其時(shí)間變化的是漸進(jìn)的，不像四季圖那樣可以在獨(dú)立的圖中表現(xiàn)出明顯的時(shí)間變化。在連續(xù)的空間中，場(chǎng)景之間沒有被視覺阻斷，難以體現(xiàn)較大時(shí)間跨度。在空間和時(shí)間的博弈中，空間的完整性拿到了優(yōu)先權(quán)。

正是由于形式先行，把空間的連貫性放在第一位，那么連續(xù)的空間勢(shì)必會(huì)與變化著的時(shí)間發(fā)生矛盾。正如劉文英在《中國(guó)古代的時(shí)空觀念》所認(rèn)為：“時(shí)間的特征是永恒的持續(xù)，但持續(xù)之中又可以分成許多時(shí)刻和時(shí)段?？臻g的特征是不斷地延伸，但延伸之中也包含著許多點(diǎn)位和區(qū)域。這種現(xiàn)象說明，無論時(shí)間和空間，都是連續(xù)性與間斷性的對(duì)立統(tǒng)一。連續(xù)性是絕對(duì)的，間斷性是相對(duì)的，絕對(duì)的連續(xù)性存在于相對(duì)的間斷性之中?！盵20]《蠶織圖》的時(shí)空也具有對(duì)立統(tǒng)一性，創(chuàng)作者最終選擇了保證空間的一致而弱化了時(shí)間的視覺變化，時(shí)空博弈的結(jié)果是時(shí)間被弱化，讓渡給了空間。

四、功能性與社會(huì)性：時(shí)間弱化背后的動(dòng)因

1.受眾與功能

樓璹《耕織圖》進(jìn)呈高宗后被宣示后宮，并被制作宮廷摹本，《蠶織圖》應(yīng)該就是專門為后妃們所繪制。因?yàn)橛^眾和使用對(duì)象主要是后妃們，故在《蠶織圖》的二次創(chuàng)作中，一個(gè)很重要的變化便是在畫面上取消了樓璹《耕織圖詩(shī)》的文本，而引入了自己的時(shí)間表達(dá)系統(tǒng)?！缎Q織圖》為何不選用樓璹的《耕織圖詩(shī)》作為文本？《耕織圖詩(shī)》中多處體現(xiàn)了對(duì)時(shí)政的批判及對(duì)民情民生的關(guān)心，帶有很強(qiáng)的憫農(nóng)之情。如《織圖詩(shī)》之十四《擇繭》：“衣帛非不能，債多租稅重”，九《大起》：“妖歌得綾羅，不易青裙女”。尤其是四《一眠》：“水邊多麗人，羅衣踏春陽(yáng)。春陽(yáng)無限思，豈知問農(nóng)?！睂?duì)上層社會(huì)的女性春日衣著華麗游玩卻不問農(nóng)桑提出了質(zhì)疑，帶有一定的針砭時(shí)事的意味，這樣的意識(shí)形態(tài)與后宮中女性的立場(chǎng)不同。因此《蠶織圖》就必須脫離樓璹詩(shī)中既定的時(shí)間系統(tǒng)，而創(chuàng)造自己的時(shí)間表達(dá)方式。

從受者來看，由于觀者和使用者主要是宮中后妃，她們長(zhǎng)期生活于深宮內(nèi)，與自然接觸較少，對(duì)大自然中的物候、氣象的變化不熟悉，對(duì)自然時(shí)間的感知能力較弱。在《蠶織圖》中就很少能通過物候的變化來暗示季節(jié)的更迭。

從功能來看，這幅《蠶織圖》更像是一幅蠶桑紡織技術(shù)的圖解手冊(cè)，供宮中后妃掌握整個(gè)流程及技術(shù)要點(diǎn)，需要連續(xù)的空間展示完整的流程，因此空間要素占據(jù)了主導(dǎo)，導(dǎo)致空間連續(xù)性優(yōu)先于時(shí)間。

2.不均勻的時(shí)間注解與皇后親蠶活動(dòng)

《蠶織圖》時(shí)間表達(dá)的一大特點(diǎn)是對(duì)時(shí)間標(biāo)注的前后分布不均勻。其時(shí)間標(biāo)注主要集中在前十個(gè)場(chǎng)景——即養(yǎng)蠶的過程中，之后的紡織活動(dòng)全程沒有任何標(biāo)注。從《蠶織圖》前半段時(shí)間標(biāo)注的精確性來看，吳皇后應(yīng)有較為豐富養(yǎng)蠶的經(jīng)驗(yàn)，這也與宋代的皇后親蠶的宮蠶活動(dòng)相關(guān)。樓璹《織圖詩(shī)》之一《浴蠶》中也提到：“深宮想齋戒，躬桑率民先”說明了這種親蠶活動(dòng)可能從第一步浴蠶的步驟就開始了，蘇頌《皇太后合春帖子六首·其三》：“常時(shí)浴蠶日，親到濯龍宮”也印證了這種說法。

《蠶織圖》的題注者吳皇后可能在多年的后宮蠶織活動(dòng)中積累了一定的養(yǎng)蠶實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并試圖通過《蠶織圖》傳播給宮中的其他后妃們。因此《蠶織圖》吳皇后注釋中對(duì)時(shí)間的精準(zhǔn)把握，是作為一位女性實(shí)踐者在養(yǎng)蠶過程中對(duì)生產(chǎn)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)。也反映了宋代的皇后親蠶活動(dòng)并不是一種形式上的禮儀，而是皇后會(huì)親自操作實(shí)踐的后宮日常活動(dòng)。而創(chuàng)作《耕織圖》的樓璹作為一名男性官員，沒有豐富的蠶桑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)養(yǎng)蠶活動(dòng)中時(shí)間對(duì)桑蠶養(yǎng)殖效果的影響體會(huì)不深，因此無法進(jìn)行更精確的時(shí)間標(biāo)注。吳皇后的時(shí)間注解在《蠶織圖》后半段的消失，也暗示了后宮女性對(duì)養(yǎng)蠶活動(dòng)參與度較高，而對(duì)織造部分的參與較少。

3.農(nóng)桑節(jié)律與社會(huì)時(shí)間

回到《蠶織圖》的時(shí)空關(guān)系來看，《蠶織圖》保證的空間的一致，不僅是物理層面上的一致，也是社會(huì)性與儀式性的一致。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾認(rèn)為，空間具有排他性、分割性，對(duì)社會(huì)關(guān)系有固定作用。空間的一致使得作品中的每一場(chǎng)景顯得不可分割，與整體渾然天成，與今天工業(yè)社會(huì)中的流水線圖有著異曲同工之妙。這正是《蠶織圖》背后所要傳遞的社會(huì)時(shí)間意識(shí)，即女性必須加入生產(chǎn)勞動(dòng)中，既服從勞作的自然節(jié)奏，也要融入社會(huì)分工中，融入整個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)的社會(huì)節(jié)律中。

社會(huì)時(shí)間與人們的實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)，實(shí)踐活動(dòng)與線性的物理時(shí)間不同，它具有非連續(xù)性、結(jié)構(gòu)性與豐富性，人們的各種社會(huì)活動(dòng)在其中所占的比例是不均勻的。《蠶織圖》中的時(shí)間觀念也暗含了這一點(diǎn)：一方面其對(duì)時(shí)間的關(guān)注點(diǎn)主要放在養(yǎng)蠶活動(dòng)中，對(duì)紡織活動(dòng)的時(shí)間展示很少；另一方面，場(chǎng)景之間的時(shí)間間隔及衡量時(shí)間的單位也是變化的，這正與人們?cè)谏鐣?huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)中不同活動(dòng)占據(jù)的重要性不同是一致的。

“在日常生活中，前與后的順序就是時(shí)間……日常生活就是故事、情景與時(shí)間的綜合，離開誰都不行。”[21]《蠶織圖》及樓璹《耕織圖》十分重視的場(chǎng)景發(fā)生的前后順序，這本身就是一種很重要的邏輯時(shí)間?！缎Q織圖》在后宮中對(duì)這種邏輯時(shí)間的展示，正是借由后妃們所熟悉的蠶?；顒?dòng)來展現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)秩序及社會(huì)禮儀規(guī)范的。

結(jié)語

本文聚焦于南宋《蠶織圖》中時(shí)間表達(dá)的特點(diǎn)及形成這種特點(diǎn)的原因。全文分為四個(gè)層次，首先從文字與圖像兩個(gè)方面分析了《蠶織圖》時(shí)間表達(dá)上的特點(diǎn)，將畫面時(shí)間分為視覺時(shí)間及邏輯時(shí)間兩個(gè)維度。其次，與樓璹的《耕織圖詩(shī)》及元代程棨本《耕織圖》的時(shí)間表達(dá)作對(duì)比，得出《蠶織圖》中的時(shí)間表達(dá)相對(duì)較弱。再次，從時(shí)空關(guān)系的角度切入，認(rèn)為《蠶織圖》中時(shí)間和空間關(guān)系并非完全和諧，而是處于競(jìng)爭(zhēng)與博弈狀態(tài)中，《蠶織圖》為了實(shí)現(xiàn)空間上的連續(xù)和統(tǒng)一，主動(dòng)選擇了對(duì)時(shí)間進(jìn)行弱化處理。最后，從受眾與功能、皇后親蠶、社會(huì)時(shí)間三個(gè)方面分析了《蠶織圖》選擇弱化時(shí)間背后的動(dòng)因。

本文的結(jié)論為：《蠶織圖》的時(shí)間表達(dá)主要借助于吳皇后的文字注解而非畫面，注解前后的差異性顯示了時(shí)間表達(dá)的不均勻。相較于描繪自然時(shí)間，《蠶織圖》似乎更在意展示整個(gè)桑蠶紡織程序邏輯時(shí)間的合理性。與樓璹原詩(shī)及其它版本的《耕織圖》相比，《蠶織圖》給觀者傳遞的時(shí)間感更弱，這與《蠶織圖》的空間營(yíng)造的獨(dú)特性有關(guān)?！缎Q織圖》的時(shí)空關(guān)系并非和諧統(tǒng)一，而是存在著某種程度的博弈，創(chuàng)作者最終選擇了保證空間的一致性而弱化了時(shí)間的變化。時(shí)空博弈的結(jié)果是時(shí)間被弱化，讓渡給了空間。這種時(shí)間被弱化的背后有著明顯的功能性需求及社會(huì)動(dòng)因：《蠶織圖》的時(shí)間注解者吳皇后對(duì)桑蠶熟悉而對(duì)織造不熟悉，造成了《蠶織圖》中時(shí)間表達(dá)的矛盾性及復(fù)雜性。《蠶織圖》中更重視社會(huì)時(shí)間而非物理時(shí)間，其時(shí)間節(jié)奏更貼近一種標(biāo)準(zhǔn)的、規(guī)范的、統(tǒng)一步調(diào)的社會(huì)節(jié)律，帶有一定的理想意味及示范性質(zhì)，反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)中圍繞社會(huì)生產(chǎn)與生活展開的社會(huì)時(shí)間。通過對(duì)社會(huì)時(shí)間及社會(huì)秩序的強(qiáng)調(diào)，《蠶織圖》完成了對(duì)后宮女性的性別時(shí)間的約束與規(guī)范，并通過圖像使宮中女性更加熟悉宮外社會(huì)分工及社會(huì)秩序，促使宮中女性自覺地融入到這種社會(huì)時(shí)間及社會(huì)節(jié)律之中。

以《蠶織圖》為代表的系列《耕織圖》是展現(xiàn)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)圖景的典型圖像，農(nóng)業(yè)社會(huì)中的農(nóng)事節(jié)律——即時(shí)間要素是關(guān)系著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民眾生活及鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素之一，因此，對(duì)《耕織圖》系列圖像中的時(shí)間要素的研究十分必要。以往對(duì)《耕織圖》的時(shí)空研究多將重點(diǎn)放在空間上，本文試圖以《蠶織圖》作為切口，展示從時(shí)間角度研究《耕織圖》的可能性，以期引起學(xué)界對(duì)歷代《耕織圖》中的時(shí)間表達(dá)及不同版本之間時(shí)間觀念變化的關(guān)注，從而為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)紡織圖像的研究注入更多的研究活力。