社區(qū)感、生活滿意度與鍛煉堅持意向的研究
——以中國朝鮮族足球運動參與者為例

嚴昌亮

(首爾國立大學 體育學院，韓國 首爾 08826)

1 前言

隨著經濟的發(fā)展，社會的進步，健康衛(wèi)生成為全世界共同關注的問題。越來越多的人開始重視體育鍛煉，而體育鍛煉為身心健康帶來的積極效益已成為人們的普遍認知。我國從1995年開始提出《全民健身計劃綱要》[1]，在這個基礎上，國務院先后于2001年8月、2011年3月和2016年6月頒布了《全民健身計劃綱要(2001-2010年)》《全民健身計劃(2011-2015年)》和《全民健身計劃(2016-2020年)》三個連續(xù)性的文件(引文略)，以保證全民健身工作的持續(xù)不斷地開展，這極大地推動了我國體育事業(yè)的發(fā)展，人們的體育鍛煉意識也因此得到了加強。然而，在實踐中不難發(fā)現，仍有很多人不參與體育鍛煉，或者出現中途退出的狀況[2-4]。要使體育鍛煉對個體產生并維持良好的身心效益，必須通過有規(guī)律、持續(xù)性的參與才能實現。

隨著鍛煉心理學的興起，有關鍛煉堅持性的問題已成為該領域的前沿課題，通過大量的研究發(fā)現，鍛煉堅持性的影響因素包括內部/個人因素，外部/環(huán)境因素以及體育活動自身因素[5-6]。另外，內部動機、凝聚力、自我效能和社會體格焦慮等因素也會影響鍛煉堅持行為[7]。上述文獻就鍛煉堅持性的問題做出了理論貢獻，然而，根據我國體育鍛煉現狀來看，在“應試教育”體系下的體育教學，雖暫緩了體育鍛煉參與不足的現狀，但“脫離”了學校的常規(guī)體育課程以后，自主參與體育鍛煉的動力明顯下降[8]。因此，人們對于體育鍛煉的認知無法直接預測其鍛煉堅持行為[9]。對于這種“知而不行”的狀況，有必要進一步探討人們參與體育鍛煉和堅持的問題。計劃行為理論認為，行為態(tài)度、主觀規(guī)范、知覺行為控制決定行為意向，而行為意向是實際行為的最佳預測標準[10]，基于階段變化理論的元分析發(fā)現，參與者的體育鍛煉行為最大的轉變發(fā)生在無意向階段和開始思考參與階段之間[11]。另外，鍛煉意向和鍛煉堅持意向的之間還是存在本質上的區(qū)別[12]，其受到的影響因素也有差[13]，本研究主要探討有關鍛煉堅持意向的問題，并考察其影響因素。

基于理論背景和前期研究結果，本研究以中國朝鮮族足球運動參與者為被試，生活滿意度作為中介變量，來探討社區(qū)感與鍛煉堅持意向的影響及作用機制。

2 研究方法

2.1 調查對象

以延邊朝鮮族自治州足球運動參與者為被試，年齡分布為16歲-50歲之間(24.81±7.11)，被試者均為業(yè)余足球俱樂部成員或民間業(yè)余球隊構成。共發(fā)放350份問卷，剔除無效問卷43份，最終獲得307份有效問卷。

2.2 測量

2.2.1 社區(qū)感量表(SCI)

社區(qū)作為居民生活起居的地方，必然會有該地區(qū)特有的“文化”屬性，考慮到中國朝鮮族是跨境民族，其文化也獨具二重性特點[14]，因此本研究采用了由韓國學者Kim(1998)[15]在McMillian和Chavis(1986)開發(fā)的量表的基礎上，將其本土化的社區(qū)感指數量表。本研究中將韓文版量表進行了校對翻譯，翻譯組由兩名體育學博士和一名韓語教育學博士組成。該量表由4因子12題項組成：成員資格、影響力、需求的整合與滿足、共同的情感聯結。采用李克特五級評分方法，1-5分別代表“完全不符合”到“完全符合”。得分越高說明社區(qū)感水平越高。量表4因子的內部一致性檢驗結果Cronbach'sα系數各為0.776、0.760、0.694、0.793。驗證性因子分析結果顯示該量表具有良好的結構效度(N=307,X2=145.425,df=48，CFI=.946, TLI=.926,RMSEA=.081,RMR=.053)。

2.2.2 生活滿意度(SWLS)

該量表由Diener，Emmons和Larsen等人(1985)[16]編制，為評價一般人生活滿意度而開發(fā)，由單一因子5題項組成。采用李克特五級評分方法，1-5分別代表“完全不符合”到“完全符合”。得分越高說明生活滿意度水平就越高。該量表是被廣泛應用于生活滿意度的測量，國內有研究顯示，其量表的Cronbach'sα系數高于0.80[17]，而本研究的內部一致性檢驗結果Cronbach'sα系數為0.839。

2.2.3 鍛煉堅持意向

該量表是由McAuley(1993)和Wilson，Rodgers(2004)[18]為測量行為意圖而編制，本研究在此基礎上加于修改和編制(如即使有重要的事情，我也會堅持參加足球運動；即使時間不夠充足，我也有堅持參加足球運動的自信等)，量表由單一因子3題項來組成。采用李克特五級評分方法，1-5分別代表“完全不符合”到“完全符合”。得分越高說明鍛煉堅持意向就越高。量表的內部一致性檢驗結果Cronbach's α系數為0. 849。

2.3 共同方法偏差檢驗

采用程序控制和Harman單因素檢驗考察共同方法偏差。問卷引導語中保證“調查僅為學術研究”，強調了保密性、匿名性；施測形式采用現場答疑、當場回收。Harman單因子檢驗結果顯示，特征根值大于1的共有3個，且第一個因子的解釋變異率為29.24%，小于臨界值40%，表明測量的共同方法偏差可以接受[19]，在研究中沒有造成嚴重問題。

2.4 數據分析

首先對測量工具進行了信度分析(reliability test)和驗證性因子分析(confirmatory factor analysis: CFA)。其次對量表進行了共同方法偏差檢驗、正態(tài)性檢驗、相關性檢驗和多重共線性檢驗。最后采用了建立結構方程模型(SEM)，并對其進行模型評價。運用bootstrap方法對中介效應值進行檢驗，數據處理采用SPSS23.0和AMOS25.0統(tǒng)計軟件。

3 結果

3.1 量表的正態(tài)性檢驗和Pearson相關系數以及多重共線性檢驗

由表1可見，正態(tài)性檢驗結果，各變量的偏度和峰度均未超過±2，可以判斷各變量服從正態(tài)分布。Pearson相關系數檢驗結果，各變量的相關系數在0.283～0.744之間，均小于0.80，自變量的VIF值均小于閾值3.33[20]，因此排除變量之間可能存在的多重共線性(Multicollinearity)問題。

表1 量表的描述性統(tǒng)計分析與相關性分析以及多重共線性檢驗

注：**P<.01, M表示平均、SD表示標準差;a：成員資格;b：影響力;c：需求的整合與滿足;d：共同的情感聯結;y：生活滿意度;x：鍛煉堅持意向。

3.2 測量模型檢驗

首先，建立結構方程模型1(圖省略)，社區(qū)感為自變量，生活滿意度為中介變量，鍛煉堅持意向為因變量。用Amos 25對該模型進行檢驗，模型評估采用極大似然估計法(Maximum likelihood，ML) 對結構方程模型進行評估，其結果無法滿足擬合標準見表2。通過修正指標(Modification indices，MI)對模型進行了修正，其中e8?e9的MI值最大(45.289)，因此將這兩個變量建立了關系，如圖1。然后建立結構方程模型2，采用極大似然估計法(Maximum likelihood，ML)對其進行評估，其結果顯示模型2的擬合值數要優(yōu)于模型1，并且如表2顯示，模型2的擬合值數良好，該模型可以接受[21]。中介模型的路徑關系圖見圖1。

表2 中介模型擬合值數

3.3 生活滿意度的中介效果

本研究采用Bootstrap法，置信區(qū)間設為95%，對模型2進行中介效應的顯著性檢驗，如表2所示。社區(qū)感對鍛煉堅持意向的直接效應為0.18，p大于0.05直接效果不顯著，而社區(qū)感通過生活滿意度影響鍛煉堅持意向的中介效果為0.87×0.52=0.44，且Bias-corrected與percentile的95%的置信區(qū)間皆不包含0，P值小于0.05,表明社區(qū)感與鍛煉堅持意向的關系中，生活滿意度具有中介效果。社區(qū)感對鍛煉堅持意向的總效果為0.44+0.18=0.62，且Bias-corrected與percentile的95%置信區(qū)間皆不包含0，P值大于0.05,表明社區(qū)感對鍛煉堅持意向的總效果顯著。由于社區(qū)感對鍛煉堅持意向的直接效應并不顯著，因此社區(qū)感與鍛煉堅持意向的關系中，生活滿意度具有中介效果。

圖1 社區(qū)感、生活滿意度和鍛煉堅持意向的關系模型圖

表3 中介效應分析結果

4 討論

本研究通過問卷調查和數據分析，探討了中國朝鮮族足球運動參與者的社區(qū)感，生活滿意度，鍛煉堅持意向之間的關系。研究結果顯示，社區(qū)感對生活滿意度，生活滿意度對鍛煉堅持意向均產生直接影響并顯著，這與以往的研究結果一致，社區(qū)感的有效提高有利于提高居民的生活滿意度[22-23]，生活滿意度水平也可以正向預測鍛煉堅持行為。但社區(qū)感對鍛煉堅持意向的的直接效果并不顯著，該結果與Cosimo和Mannarini等人的社區(qū)感可以正向預測社區(qū)參與行為的觀點不一致[24]。有研究認為，社區(qū)感作為參與行為的“啟動器”,與諸多因素存在正相關，如政治參與、公民參與[25]。但隨著時代的變化，我國公民追求社會價值的目標或者活動更為“利益化”，這與為達到身心效應為目的的體育鍛煉有所出入。另外，體育作為文化的一部分，體育參與意識或態(tài)度的形成取決于人們對體育活動的情感、動機、價值觀等多種因素的影響。而社區(qū)是指生活在某個區(qū)域、具有心理和精神的一群人組成的社會共同體[26]，社區(qū)形成的前提是集聚在某一地區(qū)的居民之間形成的共同的心理[27]。因此，對于朝鮮族居民而言，歷史經歷和文化傳統(tǒng)對體育參與行為存在“隱蔽”的意識型態(tài)，無形之中影響著他們的心理趨向和思維定勢(Thinking Set)[28]。但本研究結果顯示朝鮮族足球運動參與者的社區(qū)感對鍛煉堅持意向的解釋有限。根據社區(qū)感理論的需求模型與責任模型，前者強調社區(qū)對個體需求的滿足，而后者強調的是個體的理想、信念和價值觀是影響參與行為的主要因素。就討論該研究結果而言，鍛煉堅持意向由社區(qū)感的哪個因素來支配，受到哪個因素的影響更大？到目前鮮有相關研究，研究者應在今后的研究中更多地進行實證研究，對其變量之間建立一個具有整合性的模型。

本研究的模型驗證結果顯示，社區(qū)感可以通過提升生活滿意度來間接影響鍛煉堅持意向，也就是說，生活滿意度在該模型中具有中介效應。這表明，對于中國朝鮮族足球運動參與者來說，社區(qū)感的增加，會提升其生活滿意度水平，從而實現提升鍛煉堅持意向的目的。對于生活在高節(jié)奏、高壓力下的城市居民而言，參與并堅持體育鍛煉能很好地實現“time-out”效果[4]，擺脫繁忙的工作和家務，通過參與體育鍛煉來緩解精神壓力、培養(yǎng)鍛煉興趣、增強體魄。而持續(xù)性、規(guī)律性的身體活動所帶來的積極體驗則會反作用于居民，這將有助于提高和保持鍛煉堅持行為。

此外，隨著積極心理學的興起，有關幸福的研究開始被諸多學者關注，生活滿意度作為該領域的重要組成部分，是評價幸福的重要指標[29]。而國內的研究主要集中在生活滿意度的影響因素方面，因此有學者呼吁應積極開展生活滿意度的心理機制和干預性的研究[30]。對此，本研究對于生活滿意度的中介效應的探討具有理論意義。

5 結語

本研究通過結構方程模型考察了社區(qū)感、生活滿意度與鍛煉堅持意向間的關系。其結果表明，我國朝鮮族足球運動參與者的社區(qū)感雖然無法直接預測鍛煉堅持意向，但是可以通過提升參與者的生活滿意度來有效預測。生活滿意度鍛煉堅持的影響因素已經通過大量的實證研究被證實，但基于民族文化特性對其進行的研究，至今尚未發(fā)現。在五千年的發(fā)展歷程中，豐富多彩的民族文化傳統(tǒng)是中華民族的重要特征。這種文化特征潛移默化地影響著人們的思維和意識、價值觀以及生活的方方面面。雖然本研究對于實證性的貢獻略顯不足，但具有一定的創(chuàng)新性和參考價值。