《孫子兵法》之“五德”與輔導(dǎo)員素養(yǎng)

吳長川

摘要：《孫子兵法》作為我國傳統(tǒng)軍事文化的產(chǎn)物，將軍隊(duì)將帥的素養(yǎng)概括為“五德”，即智、信、仁、勇、嚴(yán)。此“五德”思想對(duì)于今天高等院校輔導(dǎo)員素養(yǎng)地養(yǎng)成仍具有重大的借鑒作用。輔導(dǎo)員作為高等學(xué)府學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，在高等教育過程中有著不可忽視的作用，其素養(yǎng)的高低決定人才培養(yǎng)的效果。

關(guān)鍵詞：《孫子兵法》 五德 輔導(dǎo)員素養(yǎng)

一、《孫子兵法》中將帥“五德”

《孫子兵法》關(guān)于“五德”論述，將“智”放在首要位置，認(rèn)為智是將帥成功的基礎(chǔ)。面對(duì)形勢(shì)多變的戰(zhàn)爭(zhēng)，將帥必須具備極強(qiáng)的洞察力，能清楚看到敵我雙方的優(yōu)缺點(diǎn)，解決戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)的問題，最大程度地發(fā)揮將帥智慧。其次孫子認(rèn)為將帥者須恪守信譽(yù)。孫子認(rèn)為將者嚴(yán)守信譽(yù)，贏得下屬信任，進(jìn)而增強(qiáng)軍隊(duì)團(tuán)結(jié)性。因此為將帥者只有施信于人、取信于人，才能在士兵中確立威信。再次孫子強(qiáng)調(diào)為將帥者需有一顆仁愛之心。孫子認(rèn)為將帥者在統(tǒng)兵過程中當(dāng)心懷下屬、情系士兵，提升自身影響力，增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力，從而贏取戰(zhàn)爭(zhēng)最后的勝利。第四，孫子認(rèn)為將帥者當(dāng)果敢勇毅。孫子認(rèn)為如果將帥勇敢，士兵也將勇敢，那么敵人必將怯弱。最后孫子言道將帥者要有嚴(yán)明之心。孫子論述將帥在統(tǒng)兵過程中只有做到有功必獎(jiǎng)、有過必罰，嚴(yán)格執(zhí)行軍隊(duì)紀(jì)律，才能讓部屬對(duì)將帥信服，讓軍隊(duì)具有極強(qiáng)戰(zhàn)斗力，進(jìn)而鑄造一支常勝之師。

總之“五德”是《孫子兵法》中對(duì)將帥所具備素養(yǎng)的明文要求。將帥者只有同時(shí)具備“五德”，才能成為國君的得力助手，才能有效維護(hù)國家安危、民眾生死。因此智、信、仁、勇、嚴(yán)是一個(gè)有機(jī)整體、相互制約、相互影響。

二、輔導(dǎo)員素養(yǎng)

隨著我國高等教育規(guī)模地不斷擴(kuò)大，輔導(dǎo)員在學(xué)生培養(yǎng)中的作用越來越重要。面對(duì)著95后大學(xué)生活躍性、個(gè)性化、開放性的特征，作為與學(xué)生直接接觸的高校輔導(dǎo)員就必須持續(xù)提升自身素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)工作中出現(xiàn)的各類挑戰(zhàn)。

第一，輔導(dǎo)員的“智”?！爸恰睘槲宓轮?，是輔導(dǎo)員素養(yǎng)最重要的部分，包括政治素質(zhì)、學(xué)識(shí)水平、處事技巧。具體萊索：首先是政治素質(zhì)。輔導(dǎo)員作為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的主力軍，擔(dān)負(fù)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀教育的重任。因此高校輔導(dǎo)員必須具備極高的政治水平和政治覺悟，才能培養(yǎng)出品德好、行為正、作風(fēng)良的大學(xué)生。其次為學(xué)識(shí)水平。面對(duì)21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，輔導(dǎo)員應(yīng)該加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，拓寬自己知識(shí)面，豐富自己知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣才能當(dāng)好學(xué)生成長過程中的領(lǐng)路人。最后輔導(dǎo)員還應(yīng)具備應(yīng)急處理能力。在面對(duì)學(xué)生管理中的危機(jī)事件和特殊學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)做到提前預(yù)判、適時(shí)解決、及時(shí)總結(jié)，有效避免危機(jī)事件所帶來的負(fù)面影響。

第二，輔導(dǎo)員的“信”。所謂的“信”是指輔導(dǎo)員必須做到言行如一。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是取信于人。輔導(dǎo)員在管理學(xué)生過程中，是一個(gè)相互了解、相互交流的過程。輔導(dǎo)員善于聽取學(xué)生內(nèi)心想法，顯示誠意與熱情，確立相互信任的師生關(guān)系。另一方面為施信于人。輔導(dǎo)員在與學(xué)生相處過程中，輔導(dǎo)員以朋友的身份與學(xué)生交往，增強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的信任度，從而讓輔導(dǎo)員成為學(xué)生的良師益友。

第三，輔導(dǎo)員的“仁”。在學(xué)生管理過程中，輔導(dǎo)員要始終秉承“以學(xué)生為本”的工作理念，運(yùn)用人性化方式管理學(xué)生，最大程度地維護(hù)學(xué)生權(quán)益。一是寬容大度。輔導(dǎo)員要以寬廣的胸懷接受學(xué)生所犯錯(cuò)誤，積極幫助學(xué)生走向成熟;二是知人善任，因材施教。輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中，能準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生自身的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理;三是明辨是非，公私分明。輔導(dǎo)員在重大問題上能分清是非，明確立場(chǎng)，平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生。

第四，輔導(dǎo)員的“勇”。輔導(dǎo)員在此項(xiàng)工作中將會(huì)遇到各種各樣的問題，需要有非凡的魄力、無懼的決心。具體表現(xiàn)為：一是果斷敢負(fù)責(zé)。輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中要有一顆果敢之心，面對(duì)自己工作中出現(xiàn)的各類風(fēng)險(xiǎn)要勇于承擔(dān)、勇于負(fù)責(zé)。二是創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力。輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中敢于打破陋規(guī)，敢于創(chuàng)新，提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。三是堅(jiān)韌前行。輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中面對(duì)挫折與失敗要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信仰，沿著所制定的目標(biāo)勇往直前。

第五，輔導(dǎo)員的“嚴(yán)”。輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中既要嚴(yán)格執(zhí)行國家與學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)于律己。具體表現(xiàn)為：一是嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中能嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，讓紀(jì)律成為學(xué)生成長道路的有力武器;二是獎(jiǎng)罰有度。在學(xué)生管理過程中，輔導(dǎo)員既要表揚(yáng)、激勵(lì)獲得成績的學(xué)生;又要對(duì)違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生做到懲罰有度，有效發(fā)揮紀(jì)律在學(xué)生管理的作用。

參考文獻(xiàn) ：

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5、《<孫子兵法>的“五德”與現(xiàn)代管理者的綜合素質(zhì)》，肖敏，《理論導(dǎo)刊》，2007年10期，p136-138