論李鱓對趙之謙花卉畫的影響

楊瑤

摘 要：本文通過畫面與題跋相結合的方法，闡述了趙之謙花卉畫在畫風、題材、技法上受到李鱓的影響，論證了兩者間存在取法傳承關系，并且分析得出了趙之謙花卉畫在大寫意畫風、民間吉祥題材以及用“水”技法三方面取法李鱓，呈現(xiàn)出雅俗共賞的創(chuàng)作風格，并對海派和近現(xiàn)代花卉畫家產(chǎn)生影響。

關鍵詞：李鱓 趙之謙 花卉畫 寫意

從我國繪畫藝術發(fā)展史來看，花卉畫的發(fā)展可溯源到原始時期陶器上的花卉圖案與青銅器上的花卉紋飾。至唐代，花卉畫開始成為一種獨立的畫科。期間的花卉畫家如蕭悅、刁光胤等人與宋代的趙昌、吳炳等人，較為注重畫面的寫實性與技巧性。作為發(fā)展中期的明清時期，由于越來越多的文人畫家的參與，使得花卉畫創(chuàng)作極具興盛。如明代的陳淳、徐渭，清代的鄭燮、李鱓等人，多重視寫意性與情趣性，這與當時的文化意識和審美追求是相對應的。至清末，中國繪畫的發(fā)展已到了一個結點。作為中國繪畫兩大派系之一的宮廷畫院在清末已隨著王朝的覆滅而衰落，而在野派畫家也面臨著商品經(jīng)濟與市民文化的沖擊而陷入窘境，整個畫壇面對著文化的更迭與藝術的再選擇，其中以趙之謙為代表的畫家們在這一進程當中面臨著新的視野與選擇。

一、李鱓與趙之謙

李鱓，字宗揚，號復堂，別號懊道人、墨磨人，江蘇揚州府興化人，明代狀元宰相李春芳第六世孫。李鱓工詩文字畫，曾隨蔣廷錫、高其佩學畫。且受石濤潛移默化的影響，擅花草、竹石、松柏。畫風粗筆寫意，傳承徐渭大寫意花卉畫法，揮灑潑辣，氣勢充沛，開清代花卉畫大寫意之風，對晚清和近現(xiàn)代花卉畫畫家產(chǎn)生很大影響。

清末畫家趙之謙便是其中深受影響之人，生于浙江會稽，字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等。趙之謙經(jīng)常游玩于杭嘉湖一帶，此地文人濟濟，藏家云集，這給其學習古典繪畫創(chuàng)造了極好的人文環(huán)境。憑借過目不忘的天賦，趙之謙對宋元明清歷朝繪畫有著深入研究，并從中吸取養(yǎng)分，為其所用。作為“海派”的先驅人物，以書印入畫造就“金石畫風”，在寫意花卉畫上頗有成就。那么在繪畫上趙之謙究竟師從何人？其繪畫師承關系目前尚未有確切考證。雖然有據(jù)《枕經(jīng)堂集》中記載趙之謙書始師德林，但據(jù)趙之謙三十七歲致胡培系的信可知，趙與德林在京有過往來，曾一起作畫，親眼看過德林寫書法，師其法而未入其門。另著從趙之謙的花卉畫題款中可以看出取法的畫家有：惲壽平、王武、蔣廷錫、李鱓、徐渭、李方膺、八大山人等等，這其中提及最多的當屬李鱓，其次惲壽平、徐渭。尤以花卉畫《<悲盦墨寶>花卉十二扇面》的畫題中提及李鱓四次，可知他于李鱓取法較多，并多次臨摹李鱓的花卉作品，二者間存在取法傳承關系。

二、李鱓對趙之謙寫意花卉畫的影響

談及李鱓對清代畫壇的影響力，便不能忽視近代美術理論家陳師曾先生在《清代花卉之派別》中對李鱓的評價：“我國清代花卉畫以惲南田、蔣南沙、李鱓最為杰出，三人中又尤為推崇李鱓的大寫意繪畫?！?/p>

1.大寫意畫風

每個藝術家都有自己的秉性與情趣，從趙之謙的畫風與畫派參考上來看，無疑是傾向于寫意畫派，歸屬于文化系統(tǒng)，具有強烈的筆情墨趣意義。清末時期，趙之謙在花卉畫作品中將李鱓的大寫意畫風和惲南田的設色造型相融合，樹立了一種具有典型趣味的花卉畫的新風貌。

同治庚午年，趙之謙傳世之巨作堂屏《花卉》四條屏，畫面金石強悍與寫意放逸夾雜成之。且從資料記載趙之謙畫跡流傳有限，四條屏更屬罕有，若堂屏每幀皆四尺全開，百中無一，應為畫家受人所托精心定制繪成。此四條屏分別以梅、菊、紫藤、牡丹入畫，其中紫藤畫法取自李鱓。但經(jīng)過趙之謙金石氣勢和筆墨寫意趣味的加工已具有獨特之處。與李鱓所作的《松石紫藤圖》相比，畫中紫藤更加筆隨意轉，流暢寫意，見瀟灑放逸，頗具大寫意風范。《牡丹圖》和《富貴眉壽圖》中，用筆疏狂簡略，蒼茫勁健，極有氣勢，既有書法、篆筆致的作用又有李鱓的潑墨大寫意畫風的豪放，巧妙地將書畫結合在一起。趙之謙另一花卉畫作品《芙蓉》所繪花卉，取法青藤、白陽，筆墨豪邁恣放，彩墨交融，依然可見李鱓畫風影響。

2.民間吉祥題材

吉祥文化是中國文化的重要特征?！兑捉?jīng)》卦象有“三陽開泰”，隱喻著一年開頭之吉祥的意思?！肚f子·人世間》云：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！北磉_了吉祥的事情不斷。一般而言，中國吉祥文化多表現(xiàn)在圖案紋飾中，在傳統(tǒng)文人繪畫中比較少見。雍正年間，揚州畫派中的李鱓開始把有關民間吉祥文化的題材引入繪畫中，一方面為了“朝來尋紙揮毫賣，利市開先畫牡丹”，？譻？訛圖個好彩頭，另一方面也體現(xiàn)出李鱓的“怪”，用于把傳統(tǒng)文人畫家瞧不上眼的民間文化元素放入繪畫中。

清代同治乙丑年，李鱓花卉畫作品《<悲盦墨寶>花卉十二扇面》中多次選取具有民間吉祥的花卉題材。其中的兩組精品扇面的題跋為：“由人勺藥吾守其黑背臨懊道人本，乙丑六月，撝叔?！保▓D1）“扁舟客歸去，來毋因陳菊花杯。臨李復堂，撝叔記。時同治六月八日也。暑雨初過，幾席蒸潤。寫此差足排悶?！保▓D2）從題跋和畫面可知，趙之謙取法李鱓芍藥、菊花、牡丹等寓意富貴安康的民間題材融于畫中。這帶有吉祥安康的繪畫作品不僅受到民間百姓喜歡，上層貴族也是十分青睞。并且趙之謙大部分的花卉畫題跋多為吉語賀詞，如“百祿是總”、“桂樹東榮”、“龍虎之結、珠玉之質”，“眉壽”等。

趙之謙還有很多作品并未在題跋中提到李鱓，但從畫面中不難看出取自李鱓花卉畫題材。比如李鱓的《平安富貴圖》將牡丹插入瓶中隱喻“平安富貴”，同一隱喻的趙之謙在送給長輩的花卉畫作品《大富貴亦壽圖》中也是如此畫法。以及不多見的四條屏《貴和仙壽》，菊花、蓮頭、牡丹、蘭草用來祈壽富貴。與李鱓《富貴多壽圖》圖中的紫藤、牡丹、菊花、靈芝、蘭草等吉祥花卉大抵一致，且畫風相近，賞心悅目，完全符合當時藝術市場的審美和需求。趙之謙不僅在文化觀念上超越了中期花卉畫創(chuàng)作，而且對中期花卉畫的美學意識進行了創(chuàng)新，實行了由“雅”返“俗”、雅俗并重的藝術創(chuàng)作活動。由此可見，這種含有吉祥意蘊的俗意花卉題材在清末和近代書畫市場十分盛行。近代國畫大師齊白石在繪畫中也有此痕跡，且引以為傲。

3.“水”技法

在趙之謙取法李鱓寫意花卉畫的過程中，技法的轉變無疑十分重要。即從李鱓的用“水”的水墨畫法發(fā)展成為趙之謙的用“水”的亮麗色彩畫法。

李鱓是一位在畫法上明確標立擅長用“水”的畫師，大寫意水墨花卉畫，筆性能狂，墨性善水。既有發(fā)覺生活的獨到眼光，又有應會水性的激情畫法。今南京博物院藏《土墻蝶花圖》為其代表作，土墻水墨淋漓，蝶花以花青沒骨點簇，稍稍勾畫，土墻墨韻流淌，表現(xiàn)出了一種“幾日雨淋墻由缺，蝶花和土一齊飛”的生活本題。又有蘇州博物館藏《花卉》冊所畫墨竹的水氣蒸騰，“我亦狂涂竹，翻飛水墨梢”;廣東省博物館藏《風竹圖》風竹的水筆酣暢，“筆酣墨飽檢書罷，相對此君待如何。記得當年文太守，搖風曳雨出泉阿”。其作品似妙“水”一生。

趙之謙取法李鱓水墨用“水”的技法十分成功，如《花卉》冊之一的《牡丹圖》上的題跋為“學李復堂”，粉紅牡丹花，水色淋漓，直入李鱓用水堂奧。在作品《墨松圖》以深厚的書法功底寫粗壯老樹干，入李鱓水墨，整幅畫面色彩雅麗，在濃淡變化中，水與色相交融，筆法放逸。趙之謙《花卉》冊之一的《罌粟花圖》有著渾樸滋厚的感覺，畫面中色彩濃艷、用筆沉著、用水飽和。趙之謙“水墨交融”的作品不勝枚舉，如《柏樹靈芝圖》（現(xiàn)藏故宮博物院），《桃實圖》（現(xiàn)藏于廣州市美術館）等。

從以上分析可得，李鱓與趙之謙之間確實存在取法傳承關系。且趙之謙在清末畫家林立但頗不景氣的情況下，以與時俱進的文化意識與藝術省悟，高舉雅俗并舉大旗，使自己的繪畫創(chuàng)作不僅具有文人畫的雅趣，也有市民化的俗意，即緩和了清末畫道中落的危機，也為海派的崛起作了貢獻。

結語

由于受到清末的文化環(huán)境與藝術氛圍的涵養(yǎng)以及隱蔽于一定藝術形態(tài)后的經(jīng)濟形態(tài)的影響下，趙之謙的繪畫在畫風、題材、技法三個方面有著新的創(chuàng)新與突破。其豪放恣意的大寫意畫風;牡丹、菊花、紫藤等寓意吉祥的題材;水墨交融的技法，打破了傳統(tǒng)文人畫家對固有題材的創(chuàng)作，具有鮮明的市場向導，強調繪畫的世俗性、商品性和賞析性，這是從俗意向與平民觀點在創(chuàng)作中的呈現(xiàn)。

李鱓作為“揚州八怪”中以大寫意花卉畫見長的畫家，畫風縱橫馳騁，超逸不羈。所涉題材新穎出奇，貼近平民生活，通過個人發(fā)揮，在作品中寄寓美好品格，形成了特殊的審美氣息。這兩位畫家在對待藝術時，均提倡不死守古法，敢于擺脫傳統(tǒng)繪畫中的桎梏，將藝術創(chuàng)作與日常生活的趣味融會貫通，令作品具有“煙火氣”。拉近了傳統(tǒng)文人繪畫與民間繪畫的距離，對今天中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展具有深遠意義與價值。

注釋：

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