中國(guó)古代書籍裝幀形式的發(fā)展與特點(diǎn)

摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的改革和發(fā)展，出版市場(chǎng)也隨之不斷發(fā)展，個(gè)人和企業(yè)集團(tuán)承包書籍裝幀設(shè)計(jì)的現(xiàn)象日益增多，這對(duì)書籍裝幀文化的發(fā)展具有直接的影響。目前，各大高校也將書籍裝幀設(shè)計(jì)當(dāng)作一門獨(dú)立的學(xué)科來(lái)開(kāi)展教學(xué)，從而進(jìn)行藝術(shù)上的探索。這些研究不僅為社會(huì)文明和藝術(shù)的發(fā)展提供了資源，也為書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了靈感。本文主要分析中國(guó)古代書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 書籍 裝幀設(shè)計(jì) 發(fā)展史

書籍是人類進(jìn)步的階梯和人類文明的象征。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著豐厚的文化遺產(chǎn)。從古至今，人們不斷研究和探索，利用書籍記錄和傳承知識(shí)和思想文化，讓我們能夠有相當(dāng)可靠的歷史資料來(lái)研究豐富多樣的歷史文化。在中華5000多年的歷史長(zhǎng)河中，書籍文化占據(jù)重要地位。隨著各種技術(shù)的更新，制作圖書所運(yùn)用的材料和各種裝幀材質(zhì)也在不斷演變。要想深入了解這種變化，就要對(duì)古代書籍裝幀的發(fā)展有感性和理性的認(rèn)知。

一、古代文字的出現(xiàn)及書籍萌芽

漢字是世界上使用時(shí)間最長(zhǎng)久的文字之一。商朝早期，我國(guó)社會(huì)文明已發(fā)展到一定水平，主要特征之一就是產(chǎn)生了甲骨文，甲骨文是刻在龜殼和野獸骨頭上的象形文字。到了商代，甲骨成了占卜的用具，君王在做決策之前都要占卜一下。甲骨文的出現(xiàn)為我國(guó)書籍中的文字發(fā)展提供了基礎(chǔ)。到了周朝，中國(guó)文化進(jìn)入第一個(gè)繁榮時(shí)期，社會(huì)上各種流派和學(xué)說(shuō)相繼出現(xiàn)，相互競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。后來(lái)出現(xiàn)了鐘鼎文，也稱金文，是一種刻在青銅器上的銘文，用來(lái)顯示達(dá)官貴族的權(quán)勢(shì)。到了秦代出現(xiàn)了篆書和隸書，字體在逐漸簡(jiǎn)化。到了東漢末年，有了楷書的出現(xiàn)并被我們沿用至今。從“今”“時(shí)”“心”“五”這些漢字的變化，很明顯地看出漢字在各個(gè)時(shí)期的形式。它們演變的總趨勢(shì)是越來(lái)越簡(jiǎn)單，越來(lái)越容易書寫。

我國(guó)最早的文字載體不稱為書。當(dāng)時(shí)書籍還不是便攜材質(zhì)。古代人用木頭、墻壁、瓷器、石頭作為記載文字的工具。我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字載體是在河南“殷墟”發(fā)現(xiàn)的大量刻有文字的甲骨。當(dāng)時(shí)由于甲骨文還沒(méi)進(jìn)行規(guī)范，文字的形式復(fù)雜、差別大，無(wú)法統(tǒng)一編排。即使后來(lái)在陶瓷和青銅器上發(fā)現(xiàn)了我們所說(shuō)的銘文，但它們還不是書籍的樣子，只是一種器具的信息記載形式。

中國(guó)官方書籍最早的載體是竹子和木頭。將竹子加工成規(guī)格均勻的竹片，然后放在火上烘干，把竹子中的水分去掉，防止竹片生蟲子腐蝕。然后在竹片上書寫文字，這就是竹簡(jiǎn)。再把竹片用繩子相連成“冊(cè)”，稱之為“簡(jiǎn)冊(cè)”。簡(jiǎn)冊(cè)的裝訂方式為中國(guó)古代書籍裝訂提供了基礎(chǔ)，這種簡(jiǎn)冊(cè)的裝訂方法使中國(guó)早期書籍裝幀方式有了基本的形態(tài)，為現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)做了鋪墊。

綿帛是絲綢材料的總稱，與如今我們書畫中使用的絲綢大致相同。先秦曾多次提到絲綢是書寫的材料，“古代絲綢是根據(jù)書的長(zhǎng)度對(duì)比著剪下來(lái)的。”縑常被用作書寫材料，它與簡(jiǎn)冊(cè)在同一時(shí)期發(fā)展。但是綿帛沒(méi)有被廣泛使用，因?yàn)槠鋬r(jià)格昂貴，不是大眾消費(fèi)得起的材料，只有達(dá)官顯貴才使用。

二、中國(guó)古代書籍裝幀的發(fā)展階段

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)古代的發(fā)明必然對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。其中造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明大大地改變了制作書籍的材料和書籍生產(chǎn)的方式方法。大部分人認(rèn)為東漢年間蔡倫發(fā)明了紙張，但實(shí)際上紙?jiān)缭谖鳚h年間就出現(xiàn)了，蔡倫是發(fā)展和改進(jìn)造紙技術(shù)者。魏晉南北朝時(shí)期，造紙術(shù)和印刷工藝為我們現(xiàn)代的造紙技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，在這一時(shí)期得到了重大發(fā)展。到了東晉末年，紙張逐漸代替了貴重的綿帛。有了紙張的使用才真正出現(xiàn)了可以規(guī)整裝訂成冊(cè)的書籍。紙張制作的書籍輕巧且便于攜帶，書籍真正有了基本的形式就是因?yàn)榧垙堁杆偃〈似渌馁|(zhì)成為書籍的主要材料。后來(lái)雕版印刷的發(fā)明更是為書籍大量生產(chǎn)提供了技術(shù)上的支持。人們不再利用人工抄寫文字，而是用機(jī)器印刷來(lái)取代這項(xiàng)繁重的任務(wù)，這樣既使書籍生產(chǎn)時(shí)間減少，又讓書籍質(zhì)量得到了提高，更加統(tǒng)一化。書籍文化在這一歷史階段又有了進(jìn)一步的發(fā)展。有了造紙術(shù)和印刷術(shù)后，書籍裝幀也經(jīng)歷了數(shù)次變化，越來(lái)越完善，從最初的卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝，到現(xiàn)在的簡(jiǎn)裝和精裝。

（一）竹葉簡(jiǎn)冊(cè)

龜冊(cè)是3000多年前殷商文化的遺跡，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的書籍形式。它是一本用漢字龜甲組成的書。一個(gè)接一個(gè)的竹片用繩子連接起來(lái)叫簡(jiǎn)冊(cè)，它們的上面都是象形文字。簡(jiǎn)編叢書的做法不僅適應(yīng)了書籍的特點(diǎn)，還對(duì)后世書籍的裝幀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響。

（二）卷軸裝

隨著佛教文化在唐代的蓬勃發(fā)展，人們逐漸需要大量閱讀佛教文獻(xiàn)經(jīng)書，而卷軸裝沉重復(fù)雜，不方便攜帶。比如翻閱卷軸裝書籍的后部分時(shí)需要從頭翻閱一遍，看完內(nèi)容后還需要再卷起來(lái)，這使閱讀非常麻煩。這一現(xiàn)象促使了制作書籍的裝幀形式的改變。所以，人們制作出了經(jīng)折裝，這種形式大大方便了閱讀和存取，其形狀和現(xiàn)在的書籍有很大的相似度，有很多優(yōu)點(diǎn)，易于書寫、攜帶和收集。

（三）冊(cè)頁(yè)時(shí)期

五代時(shí)期，人們發(fā)明了雕版印刷，這種印刷技術(shù)逐漸盛行。唐代書籍需求量大，以前的書籍裝幀形式已經(jīng)不能適應(yīng)書籍文化的快速發(fā)展。經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，人們發(fā)明了蝴蝶裝的包裝形式。蝴蝶裝是將印有文字的面朝內(nèi)折疊，再以中間為準(zhǔn)，把所有頁(yè)面放齊，然后把他們粘貼在包背紙上，最后裝訂成書。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，書籍裝幀形式也要改革，才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。蝴蝶裝雖然有很多優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也有缺點(diǎn)，每翻閱兩頁(yè)就會(huì)遇到空白頁(yè)，翻動(dòng)多次會(huì)脫落。所以元代人們又創(chuàng)造了包背裝。包背裝和蝴蝶裝的區(qū)別是文字頁(yè)朝外，版心在書口處并把書頁(yè)折好疊在一起，版心內(nèi)側(cè)用指捻串起來(lái)。包背裝的書和現(xiàn)在的書籍包裝很相似。線裝是古代書籍裝幀的最后一種形式，線裝和包背裝的內(nèi)頁(yè)裝訂方式一樣，除了護(hù)封，兩張紙分別貼在封面和封底。它是古代書籍文明發(fā)展的又一大成果。書皮和書信的外觀設(shè)計(jì)不僅起到了裝飾作用，而且起到了保護(hù)書籍的作用，其上面的一些語(yǔ)言文字和圖案的構(gòu)造都相當(dāng)精美。

三、中國(guó)古代書籍裝幀形式發(fā)展的特點(diǎn)

（一）材料隨時(shí)間變化

古代所謂的書是用石頭、玉石、竹片甚至獸骨做的。書籍的制作材料不同會(huì)直接影響到書籍裝幀的方式。書籍裝幀方式的不斷變化才能適應(yīng)社會(huì)歷史文化背景的變化，最后才會(huì)得到一個(gè)正常的發(fā)展。例如，甲骨的采取鉆孔的方法，這是由于甲骨文化載體材質(zhì)獸骨的特點(diǎn)決定的。到了利用竹簡(jiǎn)的階段，古人就可以用繩子連起來(lái);紙張的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)文化的貢獻(xiàn)是不可估量的，這也使中國(guó)書籍裝幀發(fā)展也發(fā)生了巨大改變。紙具有絲綢的柔軟性，還便于書寫攜帶，所以它首先模仿絲綢卷軸，然后不斷發(fā)展有了折疊、旋風(fēng)等裝訂形式。

（二）形式隨著文化背景變化

中國(guó)古代書籍裝幀方式的變化不能脫離當(dāng)時(shí)時(shí)代的發(fā)展和歷史文化的背景。書籍反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化和人們的生活需求。從最早的卷軸、小冊(cè)子，到最后出現(xiàn)最完美的裝幀設(shè)計(jì)形式——線裝，這些都是古代人民隨著文化技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。古人為了展現(xiàn)唐代佛教繁榮的文化現(xiàn)象，經(jīng)折裝應(yīng)運(yùn)而生。這種形式符合誦經(jīng)的特點(diǎn)。唐朝正是詩(shī)詞歌賦創(chuàng)造發(fā)展的鼎盛時(shí)期。人們對(duì)書籍的需求量大大提高，所以旋風(fēng)裝的形式是在特定歷史時(shí)期形成的裝幀形式，它符合當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn)和文化需求，達(dá)到了方便翻閱檢查的目的。蝴蝶裝則是按照宋代教育書籍的教學(xué)方法而形成的，并且充分發(fā)展起來(lái)，反映了當(dāng)時(shí)不同風(fēng)格和文化教育的要求。由此看來(lái)，每種書籍裝幀的改變都有著文化背景的決定性影響。

中國(guó)古代書籍的起源和裝幀形式的演變發(fā)展已有2000多年的歷史。我們來(lái)進(jìn)行詳細(xì)的分析研究是有趣的，同時(shí)也是有益的。在現(xiàn)代社會(huì)，每一種圖書設(shè)計(jì)者都面臨著現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合與沖突的問(wèn)題。因此，我們不能自我封閉，要去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)。但是拋棄5000年的中國(guó)文明必然是錯(cuò)誤的，我們要把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合起來(lái)，要積極研究古代書籍的裝幀設(shè)計(jì)形式，汲取古代人的智慧創(chuàng)造成果，借鑒古人的裝幀經(jīng)驗(yàn)，將其融入現(xiàn)代的工藝技術(shù)，促進(jìn)書籍裝幀的進(jìn)一步發(fā)展。

四、未來(lái)書籍的發(fā)展方向

我們通過(guò)對(duì)書籍裝幀歷史的研究可以發(fā)現(xiàn)，書籍裝幀的變化無(wú)非是書籍材料的變化和裝幀方式的改變，是隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)的技術(shù)水平發(fā)展而進(jìn)行改變的。迄今為止，我們采取紙張作為書籍材料已經(jīng)有了一千多年的歷史，所以未來(lái)書籍的變化將是在書籍材料和裝訂方式上進(jìn)行質(zhì)的改變。紙張確實(shí)是非常好的書籍材料，但是隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日益惡化，對(duì)樹(shù)木的大量砍伐來(lái)造紙將不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展辦法，那么，尋找一種代替紙張的全新材料將成為我們的重要任務(wù)。

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[4]李致忠.中國(guó)古代書籍史[M].北京：北京文物出版社，1985.

（作者簡(jiǎn)介：杜薇，女，碩士研究生，哈爾濱師范大學(xué)，研究方向：視覺(jué)藝術(shù)<平面設(shè)計(jì)>）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）