新語境中的丁玲課教學(xué)

摘 要：講授丁玲課不能生搬硬套地按文學(xué)史來照本宣科，將丁玲其人其文講透講精，這需要授課教師多下功夫，通過扎實的文本細讀、翔實的資料考證，以及敏銳的眼光與縝密的思路來探究丁玲的個性心理及其創(chuàng)作的思想流程，從而做到內(nèi)蘊于小說文本的多元話語的闡釋、解析。同時，也要注重授課技巧，注重多媒體課件設(shè)計，加強學(xué)生的歷史現(xiàn)場感，從而，能夠使聽者穿越于一場感知生命、體驗?zāi)サZ征程的精神之旅，使之獲得情感、思想的洗禮與人格的熏陶，得以提升其人生觀、價值觀、世界觀層次。

關(guān)鍵詞：丁玲 課堂 教學(xué)教法 創(chuàng)新能力培養(yǎng) 磨礪體驗

丁玲是左翼作家群譜系中一位經(jīng)受“五四”文化思潮洗禮、感覺敏銳，富有傳奇色彩的女性，她有著文學(xué)上的出色展現(xiàn)與極具叛逆色彩的人格魅力。丁玲課的講授，在教育體系中的現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)中占有著難以回避的一環(huán)。

對當(dāng)今大學(xué)生而言，丁玲其人其文都昭示著：覺醒的中國式“娜拉”的出路何在？個性主義的自我價值能否繼續(xù)？個人的自我價值體現(xiàn)如何掙扎出所囿環(huán)境的困厄、限制？個人的生活歷程如何選擇？在大學(xué)本科教學(xué)中，尤其是女性大學(xué)生更容易對丁玲作品生發(fā)強烈的共鳴與閱讀興趣。毋庸諱言，這與當(dāng)今時代語境相關(guān)：隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟的崛起與多元文化格局的形成，在大學(xué)生群體中，受歐美文化、尤其是影視文化的侵潤，對個性主義有著強烈思想認同的大學(xué)生群體對個性的彰顯有著較強的接受心理。不過，后現(xiàn)代思潮帶來的影響也呈現(xiàn)雙刃之勢：個性主義的強調(diào)對突破日漸僵化的政治意識形態(tài)規(guī)范功不可沒；但同時，疏離責(zé)任意識、追捧快樂時尚與尋求世俗化生活的消極心態(tài)也使他們難以與受難的靈魂進行深度的心靈共鳴、對話。而丁玲的個性心理、主體意識能動性及其所處的特殊歷史語境有著諸多復(fù)雜因素，使追求個體自我價值的丁玲一生充滿了人生困境的悖論：追求個性解放，有著強烈自強自立的覺醒意識，經(jīng)過了“由啟蒙到救亡”這一社會轉(zhuǎn)型帶來的痛苦人生思想沖擊，及難以超越的歷史困境在其人其文中有著諸多復(fù)雜的投射。想讓有著躲避崇高、崇尚快樂的個人主義情懷的90后大學(xué)生比較透徹地理解丁玲的復(fù)雜人生磨礪與生命意義追尋，是一個并不容易的課題。為此，上好丁玲課，需要進行充分準備與精心規(guī)劃。

一、夯實基礎(chǔ)：精確認知丁玲其人其文

由于歷史政治意識形態(tài)的變化與轉(zhuǎn)型，對丁玲其人其文的解讀有著曲折的歷程。如何讓對丁玲作品接觸不多的讀者群能夠真正走近丁玲，打鐵先要自身硬，要能不照本宣科地講精、講深、講透，授課者必需能精確解讀丁玲其人其文。否則，難以形成對這一群體產(chǎn)生情感、道德、理想情操的熏陶。

1.回到歷史原點，構(gòu)建丁玲的情感思想歷程

對講授者來說，簡單拿幾本文學(xué)史來形成自己的知識建構(gòu)，雖然在備課效率上能夠速成，但顯然是并不可取的一種方式。目前，對丁玲的研究文章，已頗為豐饒。不過，諸多的丁玲“定性”話語也已形成對真實丁玲其人其文的遮蔽。大學(xué)生群體對丁玲的理解還陷在表淺的認知上，存在著這樣哪樣的誤區(qū)。例如，上課之前，有學(xué)生就提出：丁玲的早期作品藝術(shù)性強，后期寫作談不上什么藝術(shù)成就，寫作枯竭了；小說中的莎菲是一種病態(tài)的女性氣質(zhì)，她的想法有些脫離實際；有男同學(xué)以為莎菲對葦?shù)苁且环N玩弄心理；……這些想法直觀單純，但看問題的角度過于單一，容易陷入對丁玲人格、人品、政治身份簡單評判的二元論思維模式。丁玲其人其文離不開她生活的歷史語境，也離不開作為獨立存在的個體生命實踐面的丁玲文學(xué)作品。對授課者來說，如何辯證地分析作家作品，乃至幫同學(xué)們糾偏，最好的辦法是回到歷史的原點，“重返”丁玲生活于其中的語境。這是我們能夠去偽存真，從眾多的丁玲“定性”話語中解放出來，從而真實客觀地對丁玲其人其文采取一種平等觀照的基準點。因此，這需要授課者盡可能多地認真、仔細閱讀丁玲的作品，將丁玲的小說、散文、以及日記、情書都找來，通過文本細讀，并結(jié)合史料考證，進行全方位地細讀，結(jié)合其情感、氣質(zhì)、婚姻、人際交往等諸種關(guān)系來考究她的人生命運、思想情感歷程。僅如此，才能使我們?nèi)?、準確地深入了解丁玲其人的性格、情感、心理、思想成因及內(nèi)涵意蘊。

2.丁玲個性心理的闡釋

作家作品往往離不開童年情結(jié)的影響。丁玲有著特殊的身世經(jīng)歷，丁玲的個性心理及其文化心理的形成在很大程度上與她的童年經(jīng)歷有關(guān)聯(lián)。童年時父親早亡、家道中落，舅家寄人籬下的生活，使丁玲的情感世界中因父親角色的缺失、人際關(guān)系的疏離所致的敏感性情中形成對情感需求的過度補償，也由此養(yǎng)成丁玲堅忍不拔、冷靜觀察的能力。同時，母親的勵精圖治和頑強自立的精神以及與向警予等人的接觸，對丁玲“莎菲”個人式的自我獨立性人格的形成影響很大。此外，幼年所讀如《紅樓夢》等大量中外文學(xué)名著，對丁玲幼小心靈有著潛移默化的影響。她對孤獨感的特殊體驗，獨立觀察事物的能力，狷狂、倨傲的性格為表面呈現(xiàn)特征所隱含的內(nèi)在意向性心理結(jié)構(gòu)特征在此大致成型。正如現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的觀點，童年經(jīng)驗建構(gòu)的意向結(jié)構(gòu)對藝術(shù)家的體驗生成起著決定和制約的作用。雖然藝術(shù)家的體驗會隨著實踐和心靈的豐富而不斷充實、發(fā)展、完善。但他很難脫離由童年經(jīng)驗形成的先在意向結(jié)構(gòu)的影響。從具體文本解讀中，我們可以看到這種先在意向?qū)Χ×岬挠绊?。因此，我們在授課前，預(yù)先讓同學(xué)們了解弗洛伊德的精神分析學(xué)及阿德勒的童年情結(jié)理論，在講解丁玲的身世及在童年經(jīng)歷事件中的情感經(jīng)驗，以及由此形成的個性心理傾向時，能加深同學(xué)們對丁玲幼年形成的叛逆、孤寂傷感情緒的理解。

3.解析小說文本的多元話語

他山之石，可以攻玉。解析丁玲其人其文，言之有據(jù)的理論支撐實在很必要。因此，精神分析學(xué)、敘事學(xué)、現(xiàn)代性等相關(guān)理論資源、方法可以綜合化用，從多維度對丁玲文本進行深度挖掘以達到對小說潛在的多元話語樣態(tài)進行細致、縝密闡釋。法國結(jié)構(gòu)主義者羅蘭.巴特認為，文本“始終是悖謬性的”，沒有一個確定的整體性，“沒有中心，沒有終級意義”，不存在“一個敘述結(jié)構(gòu)，一套語法，或一種邏輯”。相應(yīng)地，文本是“純粹能指之網(wǎng)，難以理智地把握”。[1]他的話道出作家在創(chuàng)作中無意識流露的文本的重要性?，F(xiàn)實性的文本來源于意識文本與無意識文本的合構(gòu)，具有開放性結(jié)構(gòu)。而無意識文本則繁雜、抽象。因此，當(dāng)我們在閱讀文本時，除了讀解出表層文本意義之外，把文本放入丁玲創(chuàng)作的具體文化語境中，才能更好地對丁玲生活的那個時代的文化思潮對其個性的影響及傳統(tǒng)文化心理的積淀對其深層心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑有所把握，也才能更好地了解作家其時的創(chuàng)作心態(tài)，即包括主觀意圖，深層心理結(jié)構(gòu)中由文化積淀所致的文化心態(tài)及基于內(nèi)心欲望內(nèi)蘊的無意識流露。因此，找尋、挖掘丁玲周邊的原始資料是必不可少的備課步驟。這需要我們仔細辨析小說文本的形構(gòu)過程、多重話語構(gòu)置狀態(tài)及其與周邊政治文化語境的細微關(guān)聯(lián)，通過還復(fù)、構(gòu)建丁玲生活中的歷史細節(jié)來考察對作者、文本整體的意義生成與精神規(guī)范的影響，進一步推測、構(gòu)建丁玲作為歷史情境的具體參與者復(fù)雜的心理狀態(tài)。從而，對語境中丁玲的思想歷程與其個體的情感細節(jié)，以及具體文本內(nèi)蘊的諸種復(fù)雜多元話語樣態(tài)進行縝密發(fā)掘與建構(gòu)。endprint

二、互動性教學(xué)：課堂教學(xué)與課外閱讀實踐結(jié)合

僅單靠教師知識灌輸，不深入作品中去體驗，只是作為被動的接受者，難以加深對作者其人其文產(chǎn)生強烈的情感共鳴。托爾斯泰強調(diào)作品中作者情感心理的傳達，“藝術(shù)作品中主要的東西是作者的靈魂”，“藝術(shù)是這樣的一種人類活動：一個人用某種外在的標志有意識地把自己體驗的感情傳達給別人，而別人受到感染，也體驗到這種感情?！盵2]而托爾斯泰所說的靈魂、感情包括著作者的情感心理、主觀意圖及深層心理結(jié)構(gòu)中文化積淀的無意識流露。因此，在上課之前，我們總是有目的地布置對丁玲作品的閱讀，并事先提出一些相關(guān)的問題，從而讓聽課者做到能對丁玲的人生文本與創(chuàng)作文本進行互文性閱讀。譬如，讓同學(xué)們注意《夢珂》《莎菲女士的日記》等早期心理自白性小說中，“莎菲”式女性性格中隱含了作者何種精神探索和人生追求？丁玲在文本中把自己的多重意識分別投射到作品的不同形象上，以及把自己分裂成幾個局部的自我而文本內(nèi)蘊的主體意識和內(nèi)心感覺客觀化的地方所在何處？以及通過這些藝術(shù)客觀表現(xiàn)了何種內(nèi)在矛盾和人生體驗思考？《阿毛》等作品中的人物形象中帶有作者本人何種思想探索印記？事實上，課外閱讀不僅僅局限于丁玲的《夢珂》《莎菲女士的日記》《在醫(yī)院中》《我在霞村的時候》幾個名篇，我們鼓勵有興趣的同學(xué)多讀丁玲的其他作品，有助于在辨析中加深理解作家情感理知的變化?？v觀建國前丁玲的文本創(chuàng)作中流露出來的個性心理流變，結(jié)合丁玲創(chuàng)作時期呈現(xiàn)的不同創(chuàng)作心態(tài)，及由于時代思潮及傳統(tǒng)文化心理積淀對其個性心理的影響，我們在具體講解時，有意將這1949年以前的丁玲創(chuàng)作分為三個時期：1.早期愛情理想主義者的執(zhí)著追尋、挫折及反思的情感體驗；2.轉(zhuǎn)型期中的徘徊、興奮、焦慮及痛苦、裂變；3.南京幽居時的孤寂心態(tài)及其在解放區(qū)女性意識的潛流與凸現(xiàn)。并以此來展開對丁玲創(chuàng)作與其深層心理意識的解讀，從而，更好地引導(dǎo)學(xué)生將丁玲的心理流變、精神歷程與作品之間有效地連結(jié)起來，也為我們更好地走近丁玲打下堅實的基礎(chǔ)。進而，在作家作品講解中，實現(xiàn)學(xué)生情感思維、理知思辨和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。正如北京大學(xué)中文系溫儒敏先生所言，與其他文科專業(yè)學(xué)生相比，對中文系的學(xué)生而言，更應(yīng)注重是“語言文學(xué)的能力，包括文學(xué)感受力和判斷力”的培養(yǎng)。[3]

當(dāng)然在教學(xué)中，需要我們把丁玲作為一個處于多層交往關(guān)系中獨立個體的“人”，即作為一個癡情的女子、情人、愛人，一個含辛茹苦的母親，一個忠實于自己寫作再現(xiàn)的作家，以及一個堅貞不屈、在艱難中不忘進取的革命者等多重角色的“人”，并置之于中國特殊的歷史、文化、革命的特殊語境下進行系統(tǒng)觀照。因此，大學(xué)生只有在歷史真實中身體力行，并感同身受地進行源由探尋，才能真正觸及作家的內(nèi)心隱密：如早期作家孤獨的傷感情緒，在寫作與革命選擇的內(nèi)心情感、思想沖突，失去丈夫胡也頻的傷痛心境，南京幽居三年的孤獨感與理性追求，以及延安整風(fēng)前的困苦、惶惑心境等諸多問題。建國后，丁玲與沈從文由原先的相知到隔閡問題，是講授丁玲課中難以回避的話題。在課外閱讀實踐中，指導(dǎo)有興趣的同學(xué)多讀幾本有關(guān)丁玲的傳記與沈從文的相關(guān)傳記，辨析作家的情感理知狀態(tài)，進而揣摩其自述中的一些自我保護乃至生成的自辯性話語，讓其帶著諸多引發(fā)他們興趣的問題進行嘗試性閱讀，激發(fā)他們將丁玲與沈從文的文學(xué)觀念進行比較，并讓同學(xué)們作深入的準備后，讓他們發(fā)言、討論，以至激烈地進行爭辯，最終辨析丁玲在寫作中的“政治化的人”與“藝術(shù)家的探索”間游移不定的兩難選擇，以及在特定革命語境中，作家自利性的言行不一、趨利避害的立場選擇等情感樣態(tài)。進而培養(yǎng)他們的文學(xué)感受力和判斷力。

此外，加強多媒體課件設(shè)計，擷取丁玲生活情感片斷以照片形態(tài)展現(xiàn)出來，能夠更好的加強學(xué)生的現(xiàn)場感。為其深入體會歷史情境中的丁玲的心態(tài)打下基礎(chǔ)，從而激發(fā)同學(xué)們重新回讀的興致。

正如有學(xué)者所指出的，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)更加突出于“大學(xué)生人生觀、價值觀、乃至世界觀的鑄造，人文教育的典范性人格案例在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的挖掘?！盵4]一堂扎實、生動的丁玲課講授，能夠讓同學(xué)們進行一次真正的思想情感游歷，讓他們化身于歷史情境中去體味人生五味，去作生存之道與理想命運的選擇。從而，讓其在閱讀實踐中能夠反復(fù)體味、解讀丁玲獨特的個性心理、文化性格及其文本人生，這既為“90”后大學(xué)生全方位了解丁玲與其歷史文化語境提供契機，也為稍顯浮躁的他們更好對自己的人生進程作前瞻思考：“個體的人”作為處在“社會中的人”，他們將如何進行生活選擇與發(fā)展自我？丁玲其人其文這一課，可謂是為他們提供了一個可資借鑒的經(jīng)典案例。

注釋：

[1]Roland Barthes：From work to text，See Textual strategies，edited by J.V. Hatari Cornell university Press，1979，P75.

[2]列夫.托爾斯泰：《列夫托爾斯泰論創(chuàng)作》，桂林：漓江出版社，1986年版，第16頁。

[3]溫儒敏：《現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的幾點體會》，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2006年，第3期。

[4]楊洪承：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)如何適應(yīng)大學(xué)教育改革的思考》，江海學(xué)刊，2006年，第3期。

（趙永剛 江蘇無錫 無錫太湖學(xué)院外國語學(xué)院 214064）endprint