高校美術(shù)教育中美術(shù)心理學(xué)的重要性分析

鐘景華

[摘 ?要]在高校教育深化改革的趨勢(shì)下，創(chuàng)建開放式的美術(shù)教育觀念，是高校藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的重要途徑。而美術(shù)心理學(xué)是通過心理學(xué)觀點(diǎn)與方法對(duì)美術(shù)與規(guī)律進(jìn)行深入探究的一門科學(xué)，主要基于思維、想象、情感等角度，探索美術(shù)創(chuàng)作要素之間的交互作用，尋求個(gè)體身心健康與美術(shù)創(chuàng)作間的有機(jī)互動(dòng)，并對(duì)社會(huì)文化、人類情感精神與美術(shù)活動(dòng)間彼此影響作用進(jìn)行詳細(xì)研究。美術(shù)心理學(xué)能夠使混亂的美術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化與清晰化，從而為培養(yǎng)美術(shù)人才提供有力幫助。就當(dāng)前高校美術(shù)創(chuàng)新形勢(shì)來講，開設(shè)美術(shù)心理學(xué)，對(duì)于提升高校美術(shù)教育科學(xué)性與有效性具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)此，本文主要對(duì)高校美術(shù)教育中美術(shù)心理學(xué)的重要性作了詳細(xì)分析。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育;美術(shù)心理學(xué);重要性

引 ?言

美術(shù)心理學(xué)，即針對(duì)美術(shù)創(chuàng)作時(shí)作者的心理狀態(tài)變化，以及對(duì)于作品觀賞者心理活動(dòng)與作品反映的社會(huì)心理活動(dòng)進(jìn)行深入探究的學(xué)科。此探究對(duì)象是情緒、認(rèn)知、意志等情緒活動(dòng)規(guī)律。美術(shù)教育，則是指教師詳細(xì)闡述美術(shù)作品，促使學(xué)生切實(shí)感受美術(shù)作品表達(dá)的情緒情感，與作者間接性深層交流。此交流不需學(xué)生面對(duì)作者，但要求學(xué)生具備扎實(shí)的美術(shù)學(xué)理論知識(shí)與基礎(chǔ)能力，可領(lǐng)悟作者在作品中潛藏的心理活動(dòng)，可欣賞作者創(chuàng)作的整個(gè)心路過程[1]。

高校美術(shù)教育中美術(shù)心理學(xué)的重要性

1.利于提高學(xué)生美術(shù)專業(yè)認(rèn)知能力

（1）感知能力

美術(shù)作品創(chuàng)作者的感知能力就是直接性感受并切實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的能力。首先，色彩感覺能力是切實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的直接形式，即學(xué)生對(duì)光的感覺能力，光是美的物質(zhì)源泉，在感覺到光時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)并創(chuàng)造美。學(xué)生對(duì)顏色的感受能力，尤其是對(duì)色彩與灰色的感受力，就視覺生成來講，人類的視覺現(xiàn)象都是通過色彩與明度創(chuàng)造的，物體形體與控件位置也是通過光色層次加以展現(xiàn)的。認(rèn)知與表現(xiàn)能力，美術(shù)活動(dòng)就是使用光色為其賦予一定意義。其次，整體知覺能力是基于感覺綜合認(rèn)知對(duì)象與現(xiàn)象的能力，即正確知覺能力。認(rèn)識(shí)與利用錯(cuò)覺能力，錯(cuò)覺就是對(duì)于客觀事物形成的切實(shí)反映，可表征造型藝術(shù)本質(zhì)特性，基于二維平面的美術(shù)作品需表現(xiàn)出三維或多維空間，本身就屬于錯(cuò)覺，其中造型活動(dòng)便屬于視錯(cuò)覺?；糜X能力，由于幻覺屬于自我投射的基礎(chǔ)條件，不加以幻想，便無法在作品中投射情感，也就難以通過作品全面展現(xiàn)。對(duì)人的知覺能力，即模特外部特征形象知覺，以及內(nèi)心世界動(dòng)態(tài)變化。最后，觀察能力，即善于全方位、明確認(rèn)知事物的能力。學(xué)生在目的明確的基礎(chǔ)上，不僅要儲(chǔ)備知識(shí)與創(chuàng)作形式，還需具備一定的眼睛感受力與通透力。

（2）記憶與默寫表象能力

學(xué)生需要掌握再現(xiàn)表象的能力與表現(xiàn)表象的能力。其中前者為學(xué)生借助記憶再現(xiàn)表現(xiàn)的創(chuàng)作形式，突出特性在于真實(shí)再現(xiàn)模特特征與控件位置;后者也稱之為表象畫法，即任何客體根據(jù)空間位置通過畫紙展現(xiàn)表象。此方法主要通過聯(lián)想與想象實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作，主要是為構(gòu)成藝術(shù)思維審美意象。

（3）聯(lián)想與想象能力

學(xué)生藝術(shù)聯(lián)想內(nèi)容十分豐富，總之就是思想與方式的聯(lián)想，以及情緒情感與技能的聯(lián)想。學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作屬于積極性想象，即再現(xiàn)與創(chuàng)造想象。其中，再現(xiàn)想象是再現(xiàn)學(xué)生記憶表象，再造想象是創(chuàng)造形象形似與審美對(duì)象。創(chuàng)造想象則是學(xué)生就創(chuàng)作需求，在大腦中創(chuàng)造性構(gòu)建新形象。實(shí)質(zhì)是從無到有，形成全新的形象。

（4）形成意象能力

意象是美術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)的重要前提，審美意象是具象與抽象、思維與感受、生活與創(chuàng)作結(jié)合體。學(xué)生的藝術(shù)思維主要是為了在大腦中形成一定的意象，審美意象的形成需要通過系統(tǒng)的、復(fù)雜的認(rèn)知過程。但是，目前許多高校并未注重表象畫法與意象形成的鍛煉，而且現(xiàn)代化科技技術(shù)存在明顯不足，再加上學(xué)生情感投入欠缺等，導(dǎo)致美術(shù)作品缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性與情緒情感。所以，強(qiáng)化藝術(shù)思維鍛煉，將隱喻功能與情感融化等相關(guān)作用充分發(fā)揮出來，并切實(shí)提高思想境界，有助于學(xué)生審美意象能力的顯著提升[2]。

2.利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的美術(shù)創(chuàng)作情感

學(xué)生創(chuàng)作美術(shù)作品需要形成藝術(shù)情感，而親身體驗(yàn)是生成藝術(shù)情感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生的藝術(shù)感情實(shí)際上就是在日常生活與美術(shù)作品創(chuàng)作過程中親身體驗(yàn)到的情緒情感。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生的心境直接決定了作品創(chuàng)作的最終成敗。而激情有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)象認(rèn)知的主觀能動(dòng)性，有助于學(xué)生深層構(gòu)建、體現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)與情感。熱情則是學(xué)生所具備的創(chuàng)造與成就的主要?jiǎng)恿?。此外，學(xué)生理性情感就是道德感、審美感、理智感等。學(xué)生藝術(shù)情感屬于感性與理性的辯證性統(tǒng)一，也是學(xué)生對(duì)于客體的情感感受與認(rèn)知體驗(yàn)。

3.利于學(xué)生構(gòu)成突出的美術(shù)創(chuàng)作個(gè)性

學(xué)生個(gè)性就是學(xué)生心理特征的綜合，即學(xué)生審美需求、興趣、動(dòng)機(jī)、性格等等，學(xué)生個(gè)性心理是構(gòu)成創(chuàng)作個(gè)性的重要基礎(chǔ)，直接決定了創(chuàng)作個(gè)性的更新發(fā)展。

（1）學(xué)生個(gè)性是展現(xiàn)美術(shù)個(gè)性的動(dòng)力。學(xué)生個(gè)性心理活動(dòng)體現(xiàn)的基本狀態(tài)，是氣質(zhì)與性格。所謂氣質(zhì)是天生品質(zhì)，也是學(xué)生心理動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，與學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容、形式息息相關(guān)。學(xué)生性格則是學(xué)生個(gè)性心理與行為體現(xiàn)的風(fēng)格，具備穩(wěn)定的心理特性，是學(xué)生認(rèn)識(shí)與情感意志的切實(shí)反映。而美術(shù)作品則是學(xué)生氣質(zhì)與性格的真實(shí)體現(xiàn)。

（2）學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與美術(shù)個(gè)性的有機(jī)關(guān)聯(lián)。在學(xué)生知識(shí)框架中，最具優(yōu)勢(shì)的知識(shí)是學(xué)生樂于接受的部分，因此，在接受新知識(shí)時(shí)，學(xué)生勢(shì)必會(huì)逐漸趨向基礎(chǔ)性最佳與興趣性最好的認(rèn)知。熱愛美術(shù)，且人文素養(yǎng)良好的學(xué)生，極易表現(xiàn)出獨(dú)具人文情懷的美術(shù)風(fēng)格。學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新優(yōu)化是一項(xiàng)系統(tǒng)重構(gòu)過程，新知識(shí)結(jié)構(gòu)是基于既有知識(shí)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新與擴(kuò)展，是處于新水平、新狀態(tài)重建既有知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而形成的新體系。

（3）學(xué)生自身才能是個(gè)性特征體現(xiàn)的先決條件。所謂才能實(shí)際上是所有能力的整合，其中帶有創(chuàng)新性，是通過活動(dòng)得以體現(xiàn)的。學(xué)生想要?jiǎng)?chuàng)作美術(shù)作品，必須具備豐富的想象力、記憶力、觀察力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力等。能力是才能的關(guān)鍵要素，概括了思想材料加工活動(dòng)過程。在美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生能力與素養(yǎng)、知識(shí)等息息相關(guān)，只有充分掌握知識(shí)，才可形成能力，有能力才會(huì)快速熟練掌握知識(shí)[3]。

高校美術(shù)教育與美術(shù)心理學(xué)的關(guān)系

1.創(chuàng)作者內(nèi)心素養(yǎng)與美術(shù)教育

就創(chuàng)作者而言，通常使用擅長(zhǎng)的方式方法表述情緒情感，創(chuàng)作者的人品、素養(yǎng)與情緒情感直接影響著美術(shù)作品。良好的美術(shù)作品是創(chuàng)作者心理情緒情感活動(dòng)的再現(xiàn)，情感的不斷變化通過美術(shù)作品得以淋漓盡致地展現(xiàn)，而且也可以通過繪畫藝術(shù)得以充分體現(xiàn)，因此，學(xué)生必須充分了解作品深層內(nèi)涵。美術(shù)教育的重要作用不容忽視，其可促使學(xué)生以美學(xué)角度認(rèn)知并改造世界，構(gòu)建美術(shù)創(chuàng)作者與欣賞者交流的平臺(tái)。

美術(shù)創(chuàng)作屬于情感色彩十分豐富的一種活動(dòng)，而不具備情感要素根本無法生成美好的美術(shù)作品，學(xué)生想要深層了解美術(shù)作品，必須先學(xué)會(huì)與創(chuàng)作者溝通，解讀創(chuàng)作者心理動(dòng)態(tài)、心理反映想法，根據(jù)創(chuàng)作者想法循序漸進(jìn)，深入體會(huì)創(chuàng)作者的情緒情感，形成一定共鳴。對(duì)于美術(shù)心理學(xué)而言，美好的美術(shù)作品形成，勢(shì)必會(huì)帶走創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想，而太過深?yuàn)W的問題需要美術(shù)作品欣賞者進(jìn)行詳細(xì)分析，認(rèn)真欣賞品味，基于創(chuàng)作者內(nèi)心活動(dòng)，了解其內(nèi)心思想與情感。此外，高校學(xué)生通過反復(fù)品味創(chuàng)作者的美術(shù)作品，可更深層次地明白創(chuàng)作者的作品創(chuàng)作意圖，同時(shí)也能夠顯著提高自身欣賞水平與鑒賞能力，豐富基礎(chǔ)知識(shí)與技能，與作者產(chǎn)生精神共鳴。

2.作品社會(huì)心理與美術(shù)教育

需要重視主觀情緒情感的改變，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以情感態(tài)度與價(jià)值觀整合分析美術(shù)作品。通過熟練掌握鑒賞角度與方式，以自身積累的美術(shù)素養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)語言，了解美學(xué)深層內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)過程中，了解吸收美學(xué)、陶冶情操，提高自身境界。從藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作到欣賞者鑒賞，全面展現(xiàn)崇高的情懷與情操。就《清明上河圖》來講，學(xué)生欣賞時(shí)，先觀察到的是表層的花與樹，其次是百姓生活真實(shí)體現(xiàn)，即北宋社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。因此，美術(shù)作品與歷史文化密切關(guān)聯(lián)，對(duì)此可基于美術(shù)作品充分了解吸收歷史文化，有機(jī)結(jié)合知識(shí)與美感形象。心理學(xué)家曾明確指出，畫家創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，注重虛擬手法使用，以假亂真，而想要畫出一幅滿頭密發(fā)的人物形象，畫家會(huì)在不太明顯的位置稍微畫一些頭發(fā)，在顯眼或者人們?nèi)菀紫胂蟮降奈恢谜J(rèn)真描繪更具真實(shí)性的頭發(fā)，這樣一來，觀賞者便可以通過不清晰的部分想象出細(xì)微的頭發(fā)。一般情況下，觀賞者應(yīng)不會(huì)對(duì)于并不實(shí)際的頭發(fā)產(chǎn)生興趣，這主要是由于其能夠深層體會(huì)到真實(shí)存在的頭發(fā)，但是人們對(duì)于美術(shù)作品具有辨別能力，并不在乎其中的虛實(shí)差異。這樣的觀賞者在鑒賞作品的時(shí)候，需要具備見一說三的良好能力[4]。

3.學(xué)生心理感受與美術(shù)教育

換言之，各學(xué)科教育并非只有一個(gè)目的。首先，就表面來講，是為傳授學(xué)生學(xué)科知識(shí)與技能。其次，就本質(zhì)而言，是為提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。但傳統(tǒng)高校美術(shù)教育過于重視傳授基礎(chǔ)理論知識(shí)，在很大程度上忽視了美術(shù)心理教育的重要性。美術(shù)在審美教育中占據(jù)著不可替代的關(guān)鍵作用，是有效提升學(xué)生審美能力的主要方式，也是提升學(xué)生鑒賞、創(chuàng)造、感知能力的重要載體。通過美術(shù)作品全面調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，促使學(xué)生深入體會(huì)創(chuàng)作者意圖，了解創(chuàng)作時(shí)創(chuàng)作者的思想動(dòng)態(tài)，領(lǐng)悟創(chuàng)作者的思想根源，從而提高自身鑒賞水平與藝術(shù)魅力。例如，清代的《荷花水鳥圖》使用的手法簡(jiǎn)潔明確、概括全面、虛實(shí)結(jié)合，從而表現(xiàn)出事物的真實(shí)形態(tài)，在作品中，主要事物是荷花的殘枝與站立在危石之上，蜷縮身體，并翻著眼睛的水鳥。學(xué)生可通過此美術(shù)作品，深層體驗(yàn)創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的孤寂心理狀態(tài)?；叵雱?chuàng)作者生前，可幫助學(xué)生切實(shí)體會(huì)作者當(dāng)時(shí)作為已滅亡明后代，與統(tǒng)治者相對(duì)抗的孤獨(dú)悲切意境得以涌現(xiàn)[5]。

結(jié) ?語

總而言之，傳統(tǒng)高校美術(shù)教育過于重視培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)，卻在很大程度上忽略了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與技能的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)知識(shí)太過單調(diào)，缺乏全面性與整體性。然而，在人們愈發(fā)重視美術(shù)教育的良好趨勢(shì)下，美術(shù)市場(chǎng)不斷擴(kuò)展，大多數(shù)高校開始進(jìn)行美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新改革，將美術(shù)教育與美術(shù)心理學(xué)有機(jī)結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐切實(shí)結(jié)合，其中教師采取正確的教學(xué)方式方法，而學(xué)生選擇科學(xué)合理的鑒賞方式方法，以實(shí)現(xiàn)全方位培養(yǎng)學(xué)生良好專業(yè)技能與心理素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]烏日汗：《從現(xiàn)代美術(shù)教育的角度探討美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系》，《才智》2018年第27期，第156頁。

[2]鐘業(yè)區(qū)：《美術(shù)心理學(xué)在中職美術(shù)欣賞教學(xué)中的作用》，《美術(shù)教育研究》2017年第21期，第118-119頁。

[3]李秀鵬：《淺談美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用》，《遼寧高職學(xué)報(bào)》2015年第2期，第43-45頁。

[4]李莉：《美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)課堂中運(yùn)用的有效性》，《科學(xué)咨詢（科技·管理）》2018年第4期。

[5]謝楠：《從現(xiàn)代美術(shù)教育的角度探討美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系——以新疆高校美術(shù)教育專業(yè)為例》，碩士論文，新疆師范大學(xué)，2013。

作者單位：咸陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 ?陜西咸陽