漢語教學(xué)中抽象動(dòng)詞的具身加工研究

內(nèi)容摘要：本文以抽象動(dòng)詞為例，分析了概念隱喻理論和概念模擬理論在漢語教學(xué)中對(duì)抽象概念的加工問題。抽象概念并不直接依賴于身體，因此解釋其加工問題是具身語言學(xué)所面臨的一大挑戰(zhàn)。概念隱喻理論和概念模擬理論都支持抽象動(dòng)詞的加工仍以身體為基礎(chǔ)，但前者強(qiáng)調(diào)利用熟悉領(lǐng)域的知識(shí)來獲取信息的隱喻方式，后者則注重情境和運(yùn)動(dòng)模擬在加工過程中的作用。

關(guān)鍵詞：抽象動(dòng)詞 漢語教學(xué) 具身加工 概念隱喻 概念模擬

1.引言

為了解釋人類如何認(rèn)識(shí)世界、表征世界，認(rèn)知科學(xué)逐漸形成并不斷發(fā)展。近年來，具身認(rèn)知學(xué)因其合理性開始進(jìn)入語言學(xué)領(lǐng)域成為解釋語言加工和教學(xué)的關(guān)鍵理論。但是，這些理論的解釋對(duì)象是以具體概念為主，而對(duì)抽象概念的分析尚不清晰。就漢語教學(xué)而言，抽象概念如何進(jìn)行加工和教學(xué)、身體在其加工和教學(xué)過程充當(dāng)什么角色、其加工和教學(xué)該如何依據(jù)身體等等，抽象概念存在著諸多亟待解決的疑惑。本文以漢語教學(xué)中抽象動(dòng)詞的加工為例，從具身認(rèn)知角度闡述相關(guān)理論以初步解析這些問題。

2.抽象動(dòng)詞及其加工特征

抽象概念用于表示缺乏有形實(shí)體指稱的概念（Hayes & Kraemer 2017），而抽象動(dòng)詞則是其范圍內(nèi)的一個(gè)詞類。所謂抽象動(dòng)詞，是相對(duì)于具體動(dòng)詞而言。以施事者角度，抽象動(dòng)詞是用來形容在現(xiàn)實(shí)世界中無法用肢體等物理器官具體表示的動(dòng)作;以受事者角度，抽象動(dòng)詞是指無法用身體感受的一系列動(dòng)作。但是，這種劃分并不是絕對(duì)的，同一個(gè)動(dòng)詞可能既是具體動(dòng)詞又是抽象動(dòng)詞。例如漢語中的“打”，在“打他一耳光”中為具體動(dòng)詞，而在“打他的主意”卻為抽象動(dòng)詞。

抽象概念固然抽象，人類卻能夠加工抽象概念并進(jìn)行教學(xué)。以抽象動(dòng)詞為例，因其缺乏外顯的物理動(dòng)作，語言加工過程更為復(fù)雜，需要取決于多種類型的信息，比如內(nèi)省體驗(yàn)、情感信息和社會(huì)信息等。

3.抽象動(dòng)詞加工對(duì)具身觀的挑戰(zhàn)

具身認(rèn)知假設(shè)，概念建立在人類的感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)之上。在前期具體概念的研究方面，具身語言觀進(jìn)展順利。然而，面對(duì)抽象概念，具身語言學(xué)派在概念具身一致性上出現(xiàn)了分歧。所以，對(duì)具身漢語教學(xué)者們來說，目前一大挑戰(zhàn)就是闡明并不直接依賴經(jīng)驗(yàn)的抽象概念是否需要通過身體進(jìn)行加工和教學(xué)以及其加工和教學(xué)如何依據(jù)身體。

如前文所述，抽象動(dòng)詞不具有外顯的物理動(dòng)作，很難確認(rèn)其加工和教學(xué)所激活的感覺運(yùn)動(dòng)腦區(qū)活動(dòng)，以驗(yàn)證其加工和教學(xué)仍是以身體為基礎(chǔ)的。但具身加工觀如果僅局限于具體動(dòng)詞領(lǐng)域，那這些理論只能算作是不完整的具身理論。所以，解決抽象動(dòng)詞加工對(duì)具身觀發(fā)起的挑戰(zhàn)是重要的更是必要的。

4.解釋漢語教學(xué)中抽象動(dòng)詞具身加工的現(xiàn)有理論

為了完善具身語言觀，研究者們?cè)诤罄m(xù)發(fā)展中不斷地提出各自的理論。其中最為典型的是概念隱喻理論和概念模擬理論。下文將借助這些理論對(duì)漢語教學(xué)中抽象動(dòng)詞的具身加工進(jìn)行初步探析。

4.1概念隱喻理論

概念隱喻理論指出，隱喻是指導(dǎo)抽象概念表征和加工的重要工具。通過使用隱喻，人類能夠利用具身的、熟悉的知識(shí)來教導(dǎo)和獲取抽象概念的信息。

Lakoff和Johnson（1980，1999）提出的隱喻表征理論認(rèn)為，抽象概念的加工需借助感覺運(yùn)動(dòng)信息和情境知識(shí)的隱喻來進(jìn)行。作為人類認(rèn)識(shí)和了解世界的基本思維方式，隱喻是將源域的意象圖式和感覺運(yùn)動(dòng)圖式映射到目標(biāo)域上來表征意義的。因?yàn)橹苯觼碓从诮?jīng)驗(yàn)的具體概念僅是少部分，人類往往需要通過具體概念的隱喻來加工抽象概念。

旅行的經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)有開始、進(jìn)行和結(jié)束的圖式結(jié)構(gòu)，此圖式可以為具有相似結(jié)構(gòu)的抽象動(dòng)詞加工奠定基礎(chǔ)。例如，漢語教學(xué)者可將旅行的圖式投射到描述戀情的一些抽象動(dòng)詞“約會(huì)”、“結(jié)婚”和“離婚”等，以更好地教導(dǎo)學(xué)生這些抽象動(dòng)詞的信息。

概念隱喻理論不斷更新發(fā)展，其中對(duì)于“身體信息與抽象概念表征間的聯(lián)系是否是穩(wěn)定？”這個(gè)問題，語言學(xué)界觀點(diǎn)不一。Boroditsky（2000）提出的隱喻結(jié)構(gòu)觀持否定觀點(diǎn)，認(rèn)為具體經(jīng)驗(yàn)和抽象概念之間不存在穩(wěn)定的聯(lián)系。隱喻并非是將具體概念的表面特征引入抽象概念，而是把在具體領(lǐng)域所獲取的關(guān)系結(jié)構(gòu)投射到抽象領(lǐng)域的概念表征中。而Gallese和Lakoff（2005）從神經(jīng)科學(xué)的角度選擇肯定立場，即感覺運(yùn)動(dòng)信息與抽象概念之間的關(guān)系是穩(wěn)固的，所以在抽象概念加工可以自動(dòng)激發(fā)身體感覺運(yùn)動(dòng)信息。

二者差異可借助“學(xué)習(xí)就是吃飯”來解釋。前者認(rèn)為“學(xué)”和“吃”表示的動(dòng)作并不形成直接聯(lián)系，此隱喻句的形成是因?yàn)閷W(xué)和知識(shí)與吃和食物間汲取營養(yǎng)的類比關(guān)系;而在后者看來，“學(xué)”和“吃”的關(guān)系穩(wěn)定，所以可將“學(xué)”理解為精神層面上的“吃”。

4.2概念模擬理論

概念模擬理論強(qiáng)調(diào)抽象概念的加工以情境和感覺運(yùn)動(dòng)模擬為基礎(chǔ)。一方面，抽象概念取決于情境和情境作用。情境是用來表示一定時(shí)間內(nèi)焦點(diǎn)物體的認(rèn)知空間，該特定時(shí)空存儲(chǔ)了概念相關(guān)的情境信息，包含了各種實(shí)體、事件及其之間的關(guān)系（張恩濤等 2013）。另一方面，模擬抽象概念并非只能利用外部世界的感知，也可利用內(nèi)部狀態(tài)的知覺活動(dòng)?！澳M”是指體驗(yàn)世界時(shí)所獲得的知覺、運(yùn)動(dòng)和內(nèi)省信息的重復(fù)創(chuàng)造（Barsalou & Wiemer-Hastings 2005）。

進(jìn)行漢語教學(xué)時(shí)，如果需要對(duì)某個(gè)抽象動(dòng)詞加工，教學(xué)者會(huì)重新激活通過多通道所捕獲的情境信息和內(nèi)省信息，來知覺地模擬此抽象動(dòng)詞的具體實(shí)例。例如，當(dāng)“享受”一詞出現(xiàn)，教學(xué)者的大腦會(huì)調(diào)動(dòng)感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中與之相關(guān)的具體表征，像是被享受對(duì)象的外觀、鼓掌歡呼等表達(dá)享受的動(dòng)作以及放松快樂的自省狀態(tài)等，借此模擬出“享受”的具體典型內(nèi)容以促進(jìn)教學(xué)效率。

知覺符號(hào)系統(tǒng)理論（PST）是由Barsalou（1999）提出，他認(rèn)為傳統(tǒng)離身觀對(duì)語言加工的解釋部分正確，即概念認(rèn)知過程中確實(shí)存在符號(hào)操作，符號(hào)功能在加工中可自然實(shí)現(xiàn)。這種方法保留了離身語言加工觀的符號(hào)功能，但卻加入了模擬系統(tǒng)，這是一種全新的加工方式。同時(shí)PST還結(jié)合了情境信息，提出模擬通常是語境化在背景情境中所代表的各個(gè)類別。除了PST，概念模擬理論還有另一代表觀點(diǎn)，即Glenberg等人提出的索引假說（IH）。該假說認(rèn)為，正是因?yàn)榍榫乘枋龅膭?dòng)作在現(xiàn)實(shí)中可被接受，語言情境才被賦予意義。概念的加工是由運(yùn)動(dòng)模擬機(jī)制所推動(dòng)的，并且這種模擬即時(shí)發(fā)生。人類加工動(dòng)詞的信息和實(shí)施動(dòng)詞的行為時(shí)，都會(huì)提取感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中動(dòng)詞相關(guān)物體和動(dòng)作的互動(dòng)聯(lián)覺。

由上述可知，PST和IH都屬于概念模擬理論，而二者差異集中體現(xiàn)于兩點(diǎn)：首先，PST著重情境模擬于概念加工的角色，而IH更加關(guān)注運(yùn)動(dòng)模擬所發(fā)揮的作用;其次，相比于PST強(qiáng)調(diào)抽象概念表征的模擬是句子加工后情境的構(gòu)建與比較，IH的觀點(diǎn)更側(cè)重這種模擬應(yīng)具有即時(shí)性。所以在解釋漢語教學(xué)抽象動(dòng)詞的加工時(shí)，一定程度上PST只能稱作中勢具身觀，而IH卻被劃入強(qiáng)勢具身。

5.結(jié)語

一定程度上，概念隱喻理論和概念模擬理論對(duì)于抽象動(dòng)詞的加工和教學(xué)都提供了較為清晰的說明，并給予抽象概念相關(guān)啟示。概念隱喻理論注重將以身體為基礎(chǔ)的熟悉知識(shí)投射到抽象領(lǐng)域，認(rèn)為抽象概念通過與具體概念的圖式來間接加工，因而代表弱勢具身觀;概念模擬理論強(qiáng)調(diào)抽象概念表征是由情境和運(yùn)動(dòng)模擬推動(dòng)，加工需借助身體來模擬抽象概念的具體實(shí)例，因而代表中勢及強(qiáng)勢假設(shè)。不論是隱喻還是模擬，抽象動(dòng)詞等抽象概念的加工和教學(xué)都無法脫離身體而存在。盡管相較于具體動(dòng)詞，抽象動(dòng)詞需調(diào)動(dòng)更多信息，但其加工和教學(xué)仍是具身的這一觀點(diǎn)不可否認(rèn)。

參考文獻(xiàn)

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8.張恩濤、方杰、林文毅、羅俊龍.2013，抽象概念表征的具身認(rèn)知觀[J].《心理科學(xué)進(jìn)展》（21）：429-436.

（作者介紹：劉凌云，寧波大學(xué)碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)）