廣東汕尾漁歌真善美探析

【摘要】汕尾漁歌——國家第四批非物質文化遺產(chǎn)代表性項目，展現(xiàn)了“海上疍民”在廣東汕尾海域的審美創(chuàng)造和情感夙愿，蘊含“兼容并蓄”和“包容開放”的嶺南文化性格，充滿濃郁的民間漁俗文化韻味，汕尾漁歌文化體現(xiàn)真、善、美的價值意義，具有海洋文化的特殊性。

【關鍵詞】汕尾漁歌;真;善;美

【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）01-0046-02

【本文著錄格式】畢淑婷.廣東汕尾漁歌真善美探析[J].北方音樂，2020，01（02）：46-47.

音樂是人類在特定地理環(huán)境中內(nèi)心而外化的文化藝術，漁歌是漁民在捕魚勞動中形成的歌謠，萌生于特定的海洋地理環(huán)境，是極具地方民間文化色彩的歌種，廣東省東南部汕尾地區(qū)譽為“粵東黃金海岸”，依山面海，風景秀麗，豐裕的海灣、島嶼與漁港環(huán)境，漁民長期游居在海島漁船中，勞動生活互為助興，以歌傳道傳情，互斗漁歌，漁歌便成為汕尾漁民的精神食糧和審美創(chuàng)造。

汕尾漁歌作為第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，展現(xiàn)了汕尾漁民鮮活的海洋生存景象和情感夙愿。主題鮮明、節(jié)奏明快、實虛詞使用，“微波流動”的旋律線條，猶如碧波蕩漾的海浪，蘊含海洋性音樂特點，充滿濃郁民間漁俗文化韻味，具備“兼容并蓄”和“包容開放”的嶺南文化性格，體現(xiàn)了真、善、美的價值和意義，具有海洋文化的特殊性。

一、廣東汕尾漁歌之真實——展現(xiàn)耕海牧漁的生存境遇

情感表達是民間歌謠的重要功能之一，它是人們情感與心理訴求的載體，“漁歌”這一民間歌謠萌生在廣東汕尾海域，汕尾漁民在起蓬、搖櫓、張網(wǎng)、起網(wǎng)勞作中訴說情感，漁歌中表達了真實的勞動節(jié)奏和生存境遇。

（一）汕尾漁歌主題逼真

中國民間歌曲集成廣東卷第785首歌曲《我有漁歌幾千籮》：七言四句體，實詞中使用虛詞“喂”，“三只蝦船載唔了，搬起灘頭（喂）高過山”，“恁勿欺負俺無歌，我有漁歌（喂）幾千籮”，描述汕尾漁民捕魚滿載而歸、互斗漁歌的情景，體現(xiàn)主題之逼真。

（二）汕尾漁歌內(nèi)容真實

汕尾海域是我國著名海洋漁業(yè)產(chǎn)區(qū)之一，海岸線455.2公里，海域面積2.39萬平方公里，擁有93個島嶼、12個漁港和3個海湖等。漁歌是對一年12個月365天捕魚勞動時節(jié)真實描述，《十二月捕魚》：“正月?lián)敏~撁黃魰……二月白帶遍海洋……三月?lián)敏~撁金龍……”，七言四句體，“啊”“呀”“咦”等襯詞融入，吸收海陸豐民間音樂白字戲的拖腔，體現(xiàn)了汕尾漁歌對民間白字戲吸納性，汕尾漁歌蘊含“兼容并蓄”和“包容開放”的嶺南文化性格。

二、廣東汕尾漁歌之至善——形成“團結協(xié)作”與“扶危濟困”的傳統(tǒng)文化特點

以禮制樂，禮樂治國，強調音樂與社會、樂與禮的關系，重視音樂教化功能，追求社會群體的統(tǒng)一，成為系統(tǒng)的禮樂思想。教育功能是民間歌謠基本功能之一，漁歌作為民間歌謠，體現(xiàn)民間傳統(tǒng)文化與倫理道德規(guī)范，崇尚盡善盡美，歌謠成為傳承教化、使人至善的重要載體。汕尾漁歌對漁區(qū)生活的批判，映射出汕尾漁民恪守傳統(tǒng)美德、勸人為善的情感訴求，形成了“團結協(xié)作”與“扶危濟困”的傳統(tǒng)文化特質。

（一）汕尾漁歌的批判精神

汕尾漁民在舊社會背景下，常常受到漁霸、漁地主壓迫欺辱，漁歌流露出對漁霸漁地主行為的批判，中國民間歌曲集成廣東卷第809首歌《漁霸真兇殘》：“漁主個稱魚真兇殘，大秤秤入小秤出”描述漁民賣魚時被漁霸漁地主大秤入小秤出的欺騙和刁難，揭露舊社會汕尾漁、民生活困境，以歌傳道，祈求社會階層平等和公正的道德倫理。

（二）汕尾漁歌的教化功能

民謠的主要功能之一是傳播教化，達到移風易俗的目的?！饵h和漁民心相連》弘揚汕尾漁民愛黨愛人民傳統(tǒng)美德，《學好文化來當家》《好船好木造好船》《生產(chǎn)積極獎紅旗》啟迪汕尾漁民學好文化知識，熱愛勞動求上進的精神，汕尾漁歌為形成優(yōu)良傳統(tǒng)文化氛圍發(fā)揮了積極的教化作用。

（三）汕尾漁歌的媽祖文化

根據(jù)海陸豐史料記載得知，汕尾海域先后經(jīng)歷東晉、唐末、元初、清初等時期文化遷移，粵東福佬人操持著媽祖文化遷移到汕尾海域，明朝時期媽祖分靈來到汕尾地區(qū)，媽祖是大海神靈龍女的化身;汕尾漁民敬奉媽祖，祈求平安幸福，媽祖文化象征著汕尾漁民團結協(xié)作、扶危濟困的傳統(tǒng)美德，正如《漁家姐妹拜媽祖》所唱：“俺學阿媽性善事，扶危濟坤理當先。媽祖座殿真慈祥，救苦救難人敬仰。俺學阿媽積好德，傳子及孫萬萬年?！眿屪嫖幕x擇了汕尾海域，豐富了汕尾漁歌文化，廣東汕尾海域由此形成勤勞勇敢、團結協(xié)作、扶危濟困的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、廣東汕尾漁歌的海洋文化審美——蘊含“兼收并蓄”與“包容開放”的嶺南文化性格

汕尾海域位于廣東嶺南地區(qū)，開闊南海，清麗山川，柔美珠江水系，無疑為嶺南地區(qū)民俗文化萌生發(fā)展提供了最佳條件。汕尾漁歌自然表露出嶺南海洋文化氣息、語言特點和漁俗文化。

（一）濃郁的海洋文化氣息

原生性區(qū)域音樂是區(qū)域特色鮮明音樂類型，生活生產(chǎn)內(nèi)容取決于當?shù)氐匦巍⒑Ｑ蟮鹊乩項l件，汕尾漁歌作為原生性區(qū)域音樂，汕尾碣石灣和白沙湖等海湖環(huán)境為漁歌提供了生存基礎。中國民間歌曲集成廣東卷第818首歌《漁民出海如行兵》 ：民族五聲宮調式，四句體結構，二拍子節(jié)奏，速度稍快，音區(qū)較高，窄音域型;曲調連貫生動，描述汕尾漁民出海打魚如行兵的場景，“苦戰(zhàn)南海魚（咧）魚呀魚滿載，旗開得勝（喂）顯名聲（啊喂），”映射出汕尾漁民不畏艱辛的海洋文化氣息。

（二）汕尾漁歌的語言特點

語言是文化傳承重要組成部分，民歌來自于民間創(chuàng)造，口耳相傳，語言樸實凝練，根據(jù)汕尾市志記載：汕尾地區(qū)“海上疍民”使用福佬話（閩南話）、粵語、客家話等多種方言，汕尾海域擁有閩粵客多元化的語言環(huán)境。中國民間歌曲集成廣東卷第852首歌《你知乜個做大兄》：“你知乜個做大兄？你知乜個做算盤？你知乜個做書冊？你知乜個做釣竿？“乜”字多見于閩語和粵語，將其鱟的殼、籽、葉、尾形象口語化，運用多元化語言將其廣府文化、福佬文化和客家文化融匯到汕尾漁歌，汕尾漁歌蘊涵“兼收并蓄”與“包容開放”嶺南文化性格。

（三）汕尾漁歌的漁俗文化

根據(jù)海陸豐歷史記載，汕尾“海上疍民”的漁歌文化在明清時期較為豐富，《廣東新語》：“疍人喜愛唱歌，婚夕兩舟相合，男歌勝則牽女衣過舟也”。清朝詩人黃道珪詩句：“海波城下接龍津，歸棹咿啞入耳頻。和笛漁歌天是籟，倚欄人滿月為鄰”。中國民間歌曲集成廣東卷第774首歌《打扮細姑作新娘》：描繪汕尾漁民婚嫁習俗場景，F(xiàn)宮五聲民族調性，單段體，七字句，前起興后敘事;2/4與3/4混合節(jié)拍，旋律“級進”，字音常見“拖音”，呈現(xiàn)汕尾海域漁民熱鬧喜慶的漁俗文化。

四、結語

汕尾漁歌，萌生于廣東省東南部汕尾海域——“粵東黃金海岸”，展現(xiàn)海洋牧漁的生存境遇和審美寫照，蘊含“兼容并蓄”和“包容開放”的嶺南文化性格，充滿濃郁的民間漁俗文化韻味，汕尾漁歌文化體現(xiàn)真、善、美的價值和意義，是汕尾漁民智慧的結晶更是海洋音樂文化的瑰寶。

參考文獻

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作者簡介：畢淑婷（1984—），女，廣州大學音樂舞蹈學院碩士研究生，中國音樂心理學學會會員，研究方向：音樂教育學。