用經(jīng)典浸潤心靈 讓誦讀豐富人生

劉志慧 白福仁

中華經(jīng)典詩文是我們民族文化的精髓，是民族智慧與民族精神傳承的載體。作為一線語文教師，如何讓學生在作品中感悟豐富的人生哲理并傳承文化精神，是我們語文教師的使命與擔當。

我校經(jīng)典誦讀活動開始于2005年，如今已經(jīng)走過十四個春秋，從素質(zhì)教育，到關(guān)注學生個性發(fā)展，再到提升學生的核心素養(yǎng)，理念在不斷更新，而我們的經(jīng)典誦讀也隨著時代的發(fā)展和教育改革的推進而不斷創(chuàng)新。我們正用屬于自己的方式，一步一個腳印地落實語文學科核心素養(yǎng)，用經(jīng)典誦讀浸潤學生的心靈，豐富他們的人生！

一、“月亮之上”經(jīng)典誦讀開展背景

在語文教學更關(guān)注學生的應試能力時，得分就是硬道理，大多數(shù)教師在教授詩詞經(jīng)典作品時，多重視答題、提分技巧的枯燥解讀，而忽視語言情境下的“誦讀”環(huán)節(jié)教學。沒有學生與作者心靈情感的碰撞，就會缺少審美感悟，學生就感受不到文字背后的魅力，學生對詩詞經(jīng)典作品的學習產(chǎn)生了極大的畏懼和厭煩心理，讓我們的詩詞經(jīng)典教學陷入尷尬境地。

正是鑒于此，我們開展豐富的經(jīng)典誦讀活動，讓學生誦讀經(jīng)典，走進經(jīng)典，與作者的心靈進行碰撞，讓學生理解古人對生活的感悟，對現(xiàn)實的思考，以及對自然、生命、宇宙意識的覺醒;感受語言簡潔，音韻優(yōu)美，意蘊豐富，在不同的語境下表達著言有盡而意無窮的深意。

二、“月亮之上”經(jīng)典誦讀實踐探索

早在2005年，在學校的大力倡導下，語文組全體教師便開始了誦讀經(jīng)典的探索與實踐。適應教育改革形勢發(fā)展，我們從配樂詩朗誦，到朗誦教材內(nèi)容，到不同主題、不同風格的組合、創(chuàng)編詩詞等，讓經(jīng)典誦讀浸潤學生心靈，不斷豐富學生的人生。

1.教師引領(lǐng)，全員參與，讓誦讀經(jīng)典成為一種習慣

為調(diào)動每一名學生誦讀的積極性，讓每一名學生都可以感受到經(jīng)典詩詞的魅力，我們倡導全員參與。首先，在教師教學上要強化誦讀指導和課堂訓練，激發(fā)學生的誦讀興趣，通過課堂上教師的引領(lǐng)，逐漸形成學生喜歡誦讀的閱讀氛圍;再利用國慶節(jié)、一二九紀念日等重要節(jié)日，以班級為單位，全員參與誦讀;最后把每班推送的朗讀者組織起來參加初賽，從中選出優(yōu)秀者參加最后的決賽，讓學生在誦讀經(jīng)典的過程中獲得成長的快樂。

2.學生為本，創(chuàng)新形式，讓誦讀成為一種時尚

（1）多媒體背景烘托意境，在詩歌的意境、音樂的完美融合中浸潤學生心靈。詩因意境而生情感，因樂而更婉轉(zhuǎn)靈動，詩與意境、音樂的完美融合能浸潤學生心靈。如張若虛的《春江花月夜》中清輝灑向江面，深藍色的夜空點綴著一輪孤月，落花、流水、殘月;杜甫《登高》中落葉蕭蕭，滾滾江水。多媒體背景烘托，加上音樂配合動感畫面，營造視聽美、意境美，渲染誦讀情境與氛圍。

（2）誦讀情節(jié)化，在回歸傳統(tǒng)中將舞、詩、樂融為一體。詩歌是最古老的文學形式之一。最初的詩歌是和音樂、舞r日蹈結(jié)合在一起的，這是早期詩歌的一個重要特征?！霸娬撸局?，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！笨梢?，詩樂舞都是因情感表達的需要而產(chǎn)生，三者密不可分。

在第九屆經(jīng)典誦讀中，我們采取配樂詩朗誦、古典舞相結(jié)合的形式。設(shè)計理念是展現(xiàn)不同的情感歷程：晏殊的《破陣子》為少女時期，天真爛漫;李清照的《點絳唇》時，情竇初開，《一剪梅》是嫁為人婦之后，夫妻離別的傷感;蘇軾的《水調(diào)歌頭》表現(xiàn)團圓之祈盼。在誦讀時，每一闕詞，又配以不同的音樂，尤其是舞蹈的巧妙編排，少女的翩然起舞，伴著音樂，伴著誦讀，把詞的內(nèi)容與女主人公的情感心緒表現(xiàn)出來，為觀眾呈現(xiàn)一場視聽盛宴。

3.學校重視，創(chuàng)新主題，讓誦讀成為一種文化

隨著活動的開展，經(jīng)典誦讀越來越受到學校的高度重視，它是文化育人特色的體現(xiàn)，是立德樹人服務(wù)的途徑，是學校打造書香校園的重要載體，更重要的是經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為我校德育教育的文化品牌。我們不斷創(chuàng)新誦讀主題，與時俱進，讓經(jīng)典誦讀成為一種文化貫穿到學生的高中學習生活中，完善生命成長。

（1）尊重詩人，用誦讀感悟同一人物不同時期的作品。中國古典詩詞浩如煙海，而那些偉大的詩人都有著豐富坎坷的經(jīng)歷，屈原從三閭大夫到被放逐有怎樣的感受;李白“大鵬一日同風起”到“痛飲狂歌空度日”有怎樣的無奈等，詩人在不同時期會有不同的人生經(jīng)歷、感悟。我們把同一詩人不同時期的代表作組合起來，讓學生在誦讀中不斷體味學習，這就是成長與收獲。

例如，李清照的一生從大家閨秀，到國破家亡，女詞人不同時期人生經(jīng)歷表現(xiàn)出不同詩詞風格?！饵c絳唇蹴罷秋千》活潑清新，語意雋秀;《 一剪梅》描繪了孤寂的生活，抒發(fā)了對丈夫的相思之情，曲折宛轉(zhuǎn);《聲聲慢》將亡國之痛與個人孤苦凄慘的生活晚景融為一體，悲傷愁緒渲染極致，可以說這是那個時代的苦難與個人不幸命運的呈現(xiàn)。

（2）主題升華，用永恒的愛國情懷唱響時代最強音。社會主義核心價值觀中，對個人的要求首要的就是愛國，愛國是永恒的主題，有國才有家，作為當代青年更應該以愛國為己任，志在報國安邦。我們把不同時代的愛國詩詞作為主題，弘揚愛國主義精神，讓愛國滲透到每一個生命中。

如姜夔《揚州慢》，辛棄疾《京口北固亭懷古》，岳飛《滿江紅》， 文天祥《過零丁洋》，這些詩詞充滿著詩人內(nèi)心為國憂思的情感，充滿失望的呼號、悲涼，讀來讓人不禁悲從中來，反復誦讀能產(chǎn)生更深廣、更長久的激蕩人心靈的力量。

（3）創(chuàng)新誦讀內(nèi)容，讓經(jīng)典更具生機與活力。2018年是改革開放四十年，這是一個偉大的時代，更是一個將改革進行到底的新起點。我們結(jié)合新時代，突出新時代、新征程，走好我們這代的“長征路”這一主題，創(chuàng)編毛澤東長征時期的詩詞《清平樂·會昌》《清平樂·六盤山》《七律·長征》《沁園春·雪》，廣受贊譽。

三、“月亮之上”經(jīng)典誦讀成長與收獲

“月亮之上”經(jīng)典誦讀已經(jīng)走過十四個春秋，它的成長與收獲，就是學生的成長與收獲。它已經(jīng)送過五屆畢業(yè)生，它對學生心靈的浸潤與生命的成長就像涓涓細流，潺潺溪水，潤物無聲，對學生的影響將會伴隨一生。誦讀經(jīng)典成為我校學生學習生活中的一部分，成為他們的必修課。

1.經(jīng)典誦讀育學生心靈品德

中國優(yōu)秀古典詩歌意存高遠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，我們學習它，吟誦它，讓學生愛上了古典詩詞，豐富了青春生活;誦讀詩詞，感受其美，豐厚了學生的精神文化底蘊，使學生文化視野不斷開闊;感受經(jīng)典，心靈得以浸潤與洗禮，文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)不斷提升，人格氣質(zhì)不斷升華。

2.提升了學生的語文核心素養(yǎng)

經(jīng)典誦讀就是對語文學科核心素養(yǎng)的有效落實，通過誦讀經(jīng)典，可以讓學生學會用詩歌表達自己的心聲，不斷提升自我的思維創(chuàng)新力和審美鑒賞力，從而傳承與理解中國古典文化，更重要的是讓他們有了詩意的生活、詩意的人生，這也許是經(jīng)典誦讀最無形的價值，也是最無價的。

3.成為學校德育教育的文化品牌

黨的十九大報告明確地指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)?！惫耪Z曰：“沒有德，就沒有魂，沒有魂，就不成人。”學校重視德育教育，著力打造經(jīng)典誦讀活動，把經(jīng)典誦讀作為德育教育的重要載體和主要陣地，發(fā)揮經(jīng)典作品的文化魅力、道德魅力，先賢作者的人格魅力，浸潤學生的心靈，讓學生在經(jīng)典誦讀中逐漸樹立自己正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時使中華民族優(yōu)秀文化在校園里發(fā)揚光大，成為學校的特色文化品牌，學校立德樹人教育的品牌。

用經(jīng)典浸潤學生的心靈，讓誦讀豐富學生的人生，我們將經(jīng)典誦讀活動與新課標相結(jié)合，與新時代育人理念相結(jié)合。“腹有詩書氣自華”就是我們的目標，就是我們文化傳承與復興的開始。

編輯/李? ? 莉