巍山古城古建筑裝飾藝術(shù)探析

秦春麗

（云南工商學(xué)院 云南省昆明市 651700）

巍山古城歷史悠久，唐代時是歷史上顯赫一時的南詔國發(fā)祥地與南詔國初期都城的所在地。巍山古城是明洪武二十三年，明朝庭派出中原著名勘輿師來協(xié)助設(shè)計建造的，城方如印，四面是城墻和四座城門，有壕溝、吊橋、馳道，城中設(shè)置印柄。明清時期，巍山人文蔚起，清朝御封其為云南四個“文獻(xiàn)名邦”之一。至今保存有眾多的文物古跡。巍山在1994年被國務(wù)院公布為第三批國家級歷史文化名城，是國家級蒼洱風(fēng)景名勝區(qū)巍寶山景區(qū)的重要組成部分之一。迄今仍然保留著相對完整的600多年前建城時候的棋盤式布局。

1 巍山古城古建筑概況

建筑是人們?nèi)粘Ｉ?、交流的重要場所，是景觀的物質(zhì)實體重要的表現(xiàn)之一，是巍山古城景觀空間構(gòu)成要素。巍山文物古跡、風(fēng)景名勝眾多，古建筑群比比皆是，古城格局保存完整，尤其是拱辰樓、星拱樓及南詔古街兩旁的民居，仍保留明清建筑風(fēng)貌，更使巍山擁有別具特色多姿多彩的民族風(fēng)情。巍山古城擁有的建筑，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛏屎腿宋膬?nèi)涵，是云南獨具特色的鄉(xiāng)土建筑之一。

巍山古城內(nèi)的文物保護(hù)單位，目前共有2處省級，2處州級和20處縣級。如拱辰樓、玉皇閣及文華書院、等覺寺及雙塔、文廟、星拱樓、文昌宮、北社學(xué)、東岳宮、西竺庵、蕭公祠、南社學(xué)、明代城墻殘段、崇正書院、南熏橋、西門吊橋、劉家宅院、梁大小姐宅院、柯家宅院、施家宅院、官署等，都具有較高的文物保護(hù)價值。

巍山古城的建筑分為公共建筑和居住建筑。公共建筑眾多，且大多都保留下來，具有較高的科研價值、文物保護(hù)價值、文化傳承價值。少數(shù)公共建筑由于一些歷史因素尚未幸免，而被損壞。民居建筑，多采用“三坊一照壁”、“四合五天井”、“進(jìn)院式”，有的則是幾種形式混合起來，建筑手法和建筑營造技藝豐富。

2 巍山古城古建筑裝飾文化根源

2.1 源于對自然的崇拜

巍山處于哀牢山和無量山兩大山脈交接處，山系支脈繁多，水系多樣，而巍山古城處于這樣得天獨厚的地理大背景中，古城東靠文華山，南有巍寶山和錦溪河，西有陽瓜江，北面是平坦開闊的巍山壩子。當(dāng)陽瓜江向南流流經(jīng)巍山古城時，剛好順古城繞一個彎，像一只龐大而堅實的臂膀，把整個巍山古城包圍在其中，成為了天造地設(shè)的“一水抱孤城”。巍山處在得天獨厚的自然環(huán)境中，形成“山環(huán)水抱”的態(tài)勢和“萬山拱城”的格局。因此，自古巍山人民對大自然存在著敬意。巍山的自然崇拜包括神靈崇拜、植物崇拜和動物崇拜等幾種形式。巍山各少數(shù)民族崇拜的神靈很多，認(rèn)為宇宙中的天、地、日、月、星辰、水、火、山、石、樹等都有神靈，都是崇拜的對象。植物崇拜表現(xiàn)有兩個方面：①對農(nóng)作物的崇拜。②對竹樹崇拜及其他植物的崇拜。動物崇拜有三類：①崇拜家庭豢養(yǎng)的牛、羊、豬、犬等。②崇拜被獵獲到的飛禽走獸，在獵神堂中供奉。③崇拜龍、鳳、麟、龜“四靈”，作為吉祥動物供奉[1]。

2.2 源于對圖騰的崇拜

圖騰崇拜是宗教的最初表現(xiàn)形式之一。許多氏族社會的原始人認(rèn)為，各氏族的崇拜分別源出于各特定物類，大多數(shù)為動物，其次為植物，少數(shù)為其他物種，這個物種即為該氏族的圖騰。圖騰崇拜就是指以某種圖騰命名的氏族，以及由此而派生出的禮儀、禁忌制度和習(xí)俗等等。巍山彝族、傈僳族崇拜的是龍和虎，苗族崇拜的是葫蘆，傈僳族也認(rèn)為自己是古代虎氏族的后裔。因此，在一些建筑裝飾，比如彩繪中會出現(xiàn)民族的圖騰樣式。

2.3 源于對“土主”和祖先的崇拜

在巍山，祖先崇拜在漢族和少數(shù)民族中，都不同程度地存在著。唐代以來，彝族把南詔十三代王都奉為自己的先祖，境內(nèi)先后建蓋了十三座土主廟，加以崇拜，后發(fā)展為一方土主，形成獨特的土主文化。

2.4 源于對宗教文化的崇拜

巍山古城在明朝建城時中原建造城池方式的影響，在建造形式上有著明顯的等級觀念，傳承了儒家“禮治”主義的仁、禮、忠、信等根本思想，同時兼容了佛教和道教的思想文化。

3 巍山古城建筑材料及其裝飾類型

3.1 巍山古城建筑材料

云南具有得天獨厚的自然環(huán)境和氣候條件，植被豐茂，加上各民族人民又巧干開發(fā)和利用，因而被選擇用于民居建筑的鄉(xiāng)土材料很豐富，尤其是以竹、木、土、石（塊石、片石、卵石）、草（茅草、稻草、麥秸、麻稈）、藤等天然材料和磚、瓦等人工材料為最主要，構(gòu)成了很多純竹、純木、純土或彼此相互綜合運用的鄉(xiāng)土民居建筑。這些材料，都能以各自不同的物理性能很好地解決和滿足與結(jié)構(gòu)構(gòu)造的關(guān)系、與建筑空間的關(guān)系以及居住者使用的要求[2]。

巍山古城自然條件優(yōu)越，所以木、土、石材、干草等取自大自然，這些鄉(xiāng)土材料，數(shù)量多且質(zhì)量好，既經(jīng)濟(jì)適用，又取材方便，極大地滿足了特定時期、特定環(huán)境居民的實際生活居住要求。

木材質(zhì)地堅韌，紋理清晰，觸感、視感良好，工藝可塑性大，建造時所用的材料在粗細(xì)、長短、榫卯接合方面容易達(dá)到施工要求。同時還可以根據(jù)房屋所在地區(qū)的客觀實際進(jìn)行調(diào)整（如構(gòu)架、尺度、用料大小、工藝精細(xì)等），因而被廣泛用于不同類型、規(guī)模的大小建筑構(gòu)件當(dāng)中。巍山古城的木雕，造型優(yōu)美，做工精細(xì)，主要用在門頭、窗、梁柱上的雀替、檐頭挑坊、垂瓜柱柱頭等構(gòu)件。

泥土最大的特點是保溫、隔熱性良好，并且隨地可取，方便經(jīng)濟(jì)。在巍山古城泥土材料的使用主要是古民居用土來砌筑外墻的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，照壁等部分，現(xiàn)在巍山的民居建筑已慢慢不用土墻。

石材在巍山使用也較為廣泛，石材可以雕刻出不同的圖案形式或吉祥動物、鳥獸的簡單形體。在巍山古城里石材主要運用在石獅、牌坊下的抱鼓石、門墩、門檻、鋪地、柱礎(chǔ)等地方。

漆料在巍山古建中的運用主要體現(xiàn)在彩繪方面。漆料是建筑門、窗、柱、梁、雀替、斗拱、照壁、門樓等表面處理的主要材料之一，具有保護(hù)器物胎體的使用功能，更好地抵御自然界的侵蝕，增加耐久性、美觀度和裝飾性[3]。

3.2 巍山古城古建筑裝飾類型

巍山古城建筑中，裝飾類別也較多，室內(nèi)室外各有不同。在室外，常用的有磚雕、石雕、陶雕、灰雕等；在室內(nèi)常用的有木雕、彩描等。由于材料和制作方法的不同，在質(zhì)感、韻味等方面產(chǎn)生了不同的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。在中國傳統(tǒng)建筑中，木、石、磚的裝飾具有非常重要的地位。

3.2.1 木雕

在巍山的眾多明清古建筑中，主體以木結(jié)構(gòu)為主，門頭木雕、窗、梁、柱、檐、斗拱、雀替等采用的是木材。

巍山古城的建筑十分重視門的造型、裝飾，在巍山古城的建筑中由于其功能不一樣而分為牌坊門、門樓、垂花門、山門、墻門、洞門、八字墻門等。從制作方式上又可分為板門、棋盤門、實榻門、格扇門等，這些門的種類在巍山古建筑中均可見[4]。巍山古建筑上的窗無論其規(guī)模大小，窗都十分考究，多為木雕窗，形制各異，精雕細(xì)刻，十分精美，如圖1所示。

巍山古城里梁的斷面多為矩形或方形，也有用圓木為梁的。古城里古建筑中梁的大小是跟建筑的大小比例相一致的，同時也是跟其功能相匹配的，官宦府弟人家和寺廟書院的用材比較大，尋常百姓的民居建筑用材就比較小些，但在梁的裝飾上民居建筑會精致一些。柱在巍山古城建筑里的使用分外柱和內(nèi)柱，又有檐柱、金柱、中柱、垂瓜柱等，如圖2所示。

圖1 門、窗木雕裝飾

圖2 梁枋、雀替、垂瓜柱雕飾

巍山古建筑上雀替的使用及為普遍，公共建筑和民居雀替的裝飾各顯其特點，且裝飾功能大于實用功能，使得建筑整體裝飾藝術(shù)美感更加強烈，如圖2所示。

3.2.2 石雕

中國古代家族形式?jīng)Q定了建筑規(guī)模和風(fēng)格，也造就了與之相適應(yīng)的建筑磚石裝飾。石雕在民居中常用于門框、柱、梁枋、柱礎(chǔ)、臺階、欄板等地方，也有用于大門凹入墻面用作貼面的，前者實用為主，后者偏重于裝飾。

在巍山古城里，除了木材用的比較多外，其次就是石材。石材起承重、固定部件作用的有門樓的基礎(chǔ)、門墩、墻面、抱鼓石、柱礎(chǔ)等如圖3所示。基礎(chǔ)、門墩的石材堅硬，一般是塊石。墻面一般是小型的石材。抱鼓石用的是青石、漢白玉等石材。石柱礎(chǔ)形制較多，有圓型、方型、異型，有高有矮，裝飾繁多，有素面亦有精雕。

圖3 柱礎(chǔ)

石材還可以做成許多裝飾之用，如鋪裝、花臺、石獅子和小品石凳、石磨、石燈等如圖4所示，尺度、題材和手法都不一樣，各自有各自的裝飾觀賞之處。鋪地的石材一般用的是石塊，有檐廊鋪地、院落鋪地，有大有小，形狀不一。石獅在巍山用的也多，通常出現(xiàn)在公共建筑里，民居中則會出現(xiàn)在門兩邊的石墩上面，就是石獅把門。

圖4 花臺、石獅和其他石制小品

3.2.3 瓦作

瓦作裝飾從屋瓦和瓦當(dāng)兩個方面介紹。屋瓦常用的就是一般的青瓦，沒有圖案裝飾，鋪貼在屋頂上，整個古城從航拍圖上看到的都是一個色調(diào)，這就是當(dāng)?shù)氐谋就辽?、生活色，極具古典雅韻。還有一種是瓦當(dāng)?shù)难b飾，瓦當(dāng)就有所講究，從材質(zhì)上，在巍山古城的運用一般有琉璃瓦和青瓦兩種。琉璃瓦當(dāng)主要用于等級較高的建筑物上。在中國古代傳統(tǒng)建筑中，只有官府和寺廟才能用琉璃瓦，百姓只準(zhǔn)用青瓦。但在巍山古城里公共建筑多用，民居里的富貴人家中也會出現(xiàn)。從形狀上，古城里用的瓦當(dāng)多為圓形。從瓦當(dāng)圖案上，多有銅幣型、動物、植物和簡單的線條形狀，如圖5所示。

圖5 巍山古城瓦當(dāng)圖案

3.2.4 彩繪

彩繪，是中國古代建筑裝飾中獨具特點的一種裝飾手法。隋唐時期在建筑裝飾上開始大范圍使用彩繪，清朝則達(dá)到彩繪的顛峰時期[5]。巍山古城的古建筑裝飾中，彩繪多出現(xiàn)在建筑的門、窗、梁、斗拱、雀替、山墻、照壁、門樓等地方上。

彩繪在巍山古城民居“三滴水”門樓和照壁的運用中體現(xiàn)的是白族民族的典雅古樸風(fēng)格。白族傳統(tǒng)民居門樓具有華素適宜、對比適度、典雅秀麗的優(yōu)美效果。門頭彩繪多施于木材上或畫在泥塑框內(nèi)的磚面上，以淺藍(lán)、綠色等冷色調(diào)為主，和諧地觸于磚面的青灰色之中，展現(xiàn)出素雅、恬美、秀麗的特點?；蛴媒瘘S色等裝飾其中，顯示富麗、對比之功效。門、窗、梁、斗拱中色彩一般采用較為鮮艷的顏色，如紅、黃、綠、藍(lán)色等顏色進(jìn)行裝飾，即能體現(xiàn)出內(nèi)地文化的內(nèi)斂與優(yōu)雅，也不乏質(zhì)樸與熱情奔放的少數(shù)民族風(fēng)情[3]。

4 巍山古城古建筑色彩分析

巍山古城從總體上看，建筑的屋頂都是青瓦，是巍山古城的基本色調(diào)之一。從建筑立面看，古城的建筑材料使用頻率最高的就是木材，從建筑的梁、柱、坊及其裝飾構(gòu)件、門窗等都用的是木材，從色彩分析上看，運用到褐紅、朱砂紅、橘黃、土黃、橙黃等顏色，屬于暖色系。巍山古城的建筑類型分為民居建筑和公共建筑，根據(jù)古城具體情況民居建筑又分為單純的民居住宅和沿街商住混合住宅。巍山古城沿街商住混合住宅建筑外立面都運用的是木材，屬于暖色系。而單純的民居住宅有圍墻、照壁和門樓，這些部分構(gòu)成的建筑的外立面則表現(xiàn)為黑白灰色系。民居建筑內(nèi)部的建筑構(gòu)件用的是木材，也屬于暖色系。而公共建筑在巍山古城則兩種色系都使用到，但用得最多的是暖色系。所以歸納起來，古城里屋頂是青瓦，屬于黑白灰傳統(tǒng)色系，而建筑里用的最多的是暖色特有色系，其次是黑白灰色系，圖6為巍山古城的建筑色彩分析。

圖6 巍山古城建筑色彩分析

巍山古城歷史久遠(yuǎn)，人文氣息濃厚，不論是巍山古城的歷史價值，還是其空間布局和建筑形式等，都具有很高的研究價值與研究意義。巍山古城的建筑裝飾藝術(shù)，是人們研究南詔文化和歷史，研究明清建筑，研究本土文化的最生動的教材。