人性的養(yǎng)育

王露諝

摘 要：在現(xiàn)今高速發(fā)展的時(shí)代，我們每天不是在對(duì)身邊的人產(chǎn)生正向影響，就是負(fù)向影響，潛移默化中累積的影響從量變到質(zhì)變。所有社會(huì)問(wèn)題都可歸結(jié)為“人”的問(wèn)題，而人的問(wèn)題可歸結(jié)為早年，早年問(wèn)題可歸結(jié)于家庭與教育。所有的生命都是一個(gè)過(guò)程，所有過(guò)程都有其開(kāi)始，生命發(fā)展的過(guò)程是軌跡式的，人的命運(yùn)取決于其人生早期。0—6歲是孩子人格、性格、品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，孩子是在經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)中成長(zhǎng)的，教育就是創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，因此為孩子建立正向的家庭氛圍，幫助孩子建立正向的自我價(jià)值認(rèn)知非常重要。

關(guān)鍵詞：健康家庭 自我認(rèn)知 同理心 4F溝通法

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。杜甫的這首美文常被用來(lái)描寫(xiě)教育者們?cè)跐撘颇校瑢⑤份穼W(xué)子培養(yǎng)成人才。孩子就像一株小樹(shù)苗，一位優(yōu)秀的教育者對(duì)于一個(gè)孩子是如此重要，而父母是孩子最好的老師，所以父母?jìng)兘o到這株樹(shù)苗怎樣的水分和養(yǎng)分就至關(guān)重要。我們都希望孩子能成就大事，將來(lái)?yè)碛胸S富的物質(zhì)條件與精神文明，穩(wěn)行高處。然而你是一個(gè)什么樣的人，決定了你能做成什么樣的事，也決定了能擁有什么。我們想要培育優(yōu)秀的孩子，想要改變孩子，但其實(shí)最重要的是先改變自己，將自己變成“對(duì)”的人。因?yàn)槟愕男膶?duì)了，所發(fā)出的東西也是對(duì)的， 我們每天不是在對(duì)身邊的人產(chǎn)生正向影響，就是負(fù)向影響，潛移默化中累積的影響從量變到質(zhì)變。所有社會(huì)問(wèn)題都可歸結(jié)為“人”的問(wèn)題，而人的問(wèn)題可歸結(jié)為早年，早年問(wèn)題可歸結(jié)于家庭與教育。所有的生命都是一個(gè)過(guò)程，所有過(guò)程都有其開(kāi)始，生命發(fā)展的過(guò)程是軌跡式的，人的命運(yùn)取決于其人生早期。0—6歲是孩子人格、性格、品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，孩子是在經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)中成長(zhǎng)的，教育就是創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，因此為孩子建立正向的家庭氛圍，幫助孩子建立正向的自我價(jià)值認(rèn)知就非常重要[1]。

一、建立正向的家庭氛圍

健康正向的家庭是怎樣的呢？有以下六種特質(zhì)

（一）承諾

指家庭成員間，能彼此珍視并愿意為彼此盡最大的力量，建立無(wú)可取代的關(guān)系。

（二）感激

指家庭成員間，常常對(duì)彼此表達(dá)感謝與贊賞。但需要注意的是，一個(gè)人懂得感恩不是自然而成的，是需要通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。

（三）共聚

指家庭成員間，愿意花時(shí)間相聚在一起，共享家庭活動(dòng)且愿意付出，努力講求相聚時(shí)的力量。共聚、陪伴能提升親密關(guān)系，拉近心與心的距離。

（四）溝通

指家庭成員間，透過(guò)各種方式學(xué)習(xí)良好的溝通技巧并嘗試了解彼此的心情、分享遭遇、學(xué)習(xí)有效地解決問(wèn)題。

（五）精神慰藉

指家庭成員間，在精神上互相支持或共同擁有堅(jiān)定虔誠(chéng)的宗教信仰，通常能凝聚家人的共識(shí)與增進(jìn)彼此間的親密。在遭遇風(fēng)暴、挫折時(shí)能彼此信任，共同面對(duì)的能力。

（六）應(yīng)變能力

指家庭成員間，愿意并有能力處理生活中大大小小的考驗(yàn)與危機(jī)并從中成長(zhǎng)與成熟。

二、建立孩子的正向的自我價(jià)值認(rèn)知

（一）個(gè)性我與人際我

你認(rèn)識(shí)自己的孩子嗎？當(dāng)然大家都會(huì)說(shuō)自己的孩子什么樣的脾性最清楚，但是你的孩子有自我認(rèn)識(shí)的能力嗎？我們要知道，每個(gè)人的自我有五個(gè)方面，分別為生理我、興趣我、人際（社會(huì)）我、個(gè)性我、能力我。其中生理我不能改變，而其他四方面可以通過(guò)良好的教養(yǎng)培育而改變，但往往我們最重視的是能力我，卻不知實(shí)際上最需要培養(yǎng)的是孩子的個(gè)性我和人際我，它比能力更決定命運(yùn)。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，真正重要的是他的人格、性格、品格這“三格”。有責(zé)任感、能與他人合作、有自制能力、愿意付出和奉獻(xiàn)，仔細(xì)觀察下身邊的成功人士，第一要學(xué)習(xí)的不是他們的成就，而是他們身上這些優(yōu)秀的品質(zhì)，頭腦的聰明會(huì)讓我們?cè)谌松缆飞献叩每欤鴥?yōu)秀的內(nèi)在品性卻能讓我們走得更遠(yuǎn)。我們過(guò)多地注重了孩子的智力，卻忽略了一個(gè)人最重要的個(gè)性我和人際我。

那么個(gè)性我與人際我是怎樣的呢？

1.正向的個(gè)性我：熱情、有創(chuàng)意、冷靜、有毅力、幽默、堅(jiān)忍、憐憫、誠(chéng)實(shí)、忠心、和善、謙虛、自制、負(fù)責(zé)、樂(lè)觀、勇敢等。

2.負(fù)向的個(gè)性我：自大、自私、自卑、沒(méi)耐心、沒(méi)同情心、容易放棄、嫉妒、散漫、草率、沖動(dòng)、愛(ài)計(jì)較、貪心、小氣等。

3.正向的人際我：樂(lè)于助人、樂(lè)于分享、有領(lǐng)導(dǎo)力、情緒管理佳、遵守紀(jì)律、合群、有禮貌、常懷感恩、常有笑容、外表整潔等。

4.負(fù)向的人際我：自我中心、堅(jiān)持己見(jiàn)、不喜歡交朋友、不聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)、不注意衛(wèi)生、容易責(zé)怪別人、看不見(jiàn)別人的需要、亂發(fā)脾氣、沒(méi)有禮貌、好爭(zhēng)辯、不愿分享等。

個(gè)性我和人際我的形成與家庭環(huán)境和正向教導(dǎo)有密不可分的關(guān)系，而家庭環(huán)境與正向教導(dǎo)能影響孩子的自我認(rèn)知，從而形成正向或負(fù)向的個(gè)性我與人際我。負(fù)向的自我認(rèn)知會(huì)引發(fā)心理坐標(biāo)轉(zhuǎn)移癥[2]，如懷疑別人排斥別人其實(shí)是不能接納自己、論斷別人其實(shí)是缺乏自我肯定、喜歡欺騙其實(shí)是自己受過(guò)傷害、喜歡指責(zé)別人其實(shí)是掩飾自己弱點(diǎn)等。

（二）內(nèi)在自我價(jià)值與外在人際關(guān)系的應(yīng)對(duì)

相應(yīng)的內(nèi)在自我價(jià)值又會(huì)關(guān)聯(lián)到外在人際關(guān)系的應(yīng)對(duì)。如你能真誠(chéng)地肯定自己，就會(huì)更有雅量肯定別人;你真誠(chéng)地愛(ài)自己，就能更真誠(chéng)地愛(ài)別人;你擁有自尊，就更能尊重別人的自尊;你真誠(chéng)地接納自己就更能真誠(chéng)地接納別人。所以幫助孩子建立正向的自我價(jià)值認(rèn)知非常重要。那么首先，我們就要了解孩子的認(rèn)知方式，兒童是通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，然后覺(jué)察發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷到好的體驗(yàn)和改變，并且強(qiáng)化，形成新的技能和品格。請(qǐng)注意，沒(méi)有先學(xué)習(xí)把事情做好，孩子不可能對(duì)自己感覺(jué)良好的，只有透過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，真正懂得處理日常生活事情的孩子，才會(huì)擁有真正的自信。所以事無(wú)大小，只要是他們做得好的事情，都可能成為幫助他們正面看待自己的契機(jī)。

（三）培養(yǎng)同理心與坦誠(chéng)表達(dá)能力

從家長(zhǎng)角度看，父母越有能力去清晰感受孩子的內(nèi)心世界，就越能與孩子進(jìn)行有效的溝通，就越能理解孩子和教育孩子。從孩子的角度看，他們對(duì)父母的同理心不是天生具有的，而是在父母對(duì)他們的同理心的過(guò)程中，伴隨年齡的增長(zhǎng)及生活的積累逐漸形成的。父母給予孩子的同理心幾乎就是孩子同理心產(chǎn)生的土壤[3]。所以在日常與孩子交流接觸中，父母?jìng)兙鸵獣?huì)同理孩子，并且也要幫助孩子建立同理心和坦誠(chéng)表達(dá)的能力。

同理有三步驟：

1.注意看、注意聽(tīng)

2.用心找出他的感覺(jué)

3.放下自己的情緒，走進(jìn)對(duì)方的心

請(qǐng)注意，如果否定孩子的情感世界，就難以打開(kāi)他的心，你與他的關(guān)系就難以進(jìn)入更深的層面， 因?yàn)楫?dāng)孩子覺(jué)得父母不理解自己時(shí)，就會(huì)認(rèn)為父母不關(guān)心自己，隨之會(huì)感到失望、沮喪，對(duì)父母的信任度降低，向父母敞開(kāi)心扉的愿望就會(huì)很快消失。所以父母對(duì)孩子的同理心是開(kāi)導(dǎo)孩子內(nèi)在心智世界的鑰匙，是與孩子有效溝通的基礎(chǔ)，是教育產(chǎn)生效能的前提[4]。

除了同理孩子，我們也需要教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)好好表達(dá)他的感受與想法，同樣也有三部曲：

1.說(shuō)明遇到的事情，客觀描述事件

2.表明當(dāng)下的感受

3.說(shuō)出期待

最后感謝對(duì)方的傾聽(tīng)。舉例：當(dāng)你說(shuō)我批評(píng)別人是錯(cuò)的時(shí)候，我覺(jué)得很委屈，我希望你可以先安慰我。

三、心靈轉(zhuǎn)向之真愛(ài)談心

在教育過(guò)程中，越聰明的孩子，我們?cè)揭⒅厝诵缘慕逃?，人性的核心是情感，所以人性的教育就是心靈的栽培，柏拉圖說(shuō)教育非他，乃是心靈轉(zhuǎn)向，即是心靈轉(zhuǎn)向，我們先要進(jìn)入他的心，那么如何走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界呢？首先要與他建立親密的關(guān)系，而一段好的關(guān)系是需要經(jīng)營(yíng)的。經(jīng)營(yíng)關(guān)系中有一種能力很重要，就是談心的能力，談心的能力需要內(nèi)省智能（照顧自己的心）和人際智能（照顧別人的心）。

表達(dá)心聲的人有一種被愛(ài)的需要，他要理清自己的心，坦誠(chéng)表達(dá)自己的情緒、想法、需要、選擇。傾聽(tīng)者需要培養(yǎng)自己愛(ài)的能力，接納對(duì)方的心并給予回應(yīng)。有時(shí)我們發(fā)現(xiàn)大人們?cè)谂c孩子溝通過(guò)程中因?yàn)楹⒆拥谋憩F(xiàn)與回應(yīng)不是自己所期望的而產(chǎn)生責(zé)怪與批評(píng)，甚至到最后變?yōu)樵谂瓪庵泄芙毯⒆?，結(jié)果孩子往往要么逃避問(wèn)題，要么正面沖突頂撞，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的狀況呢？要明白這一點(diǎn)首先我們需要了解人體大腦的工作方式。大腦中有一稱(chēng)為杏仁核的結(jié)構(gòu)，既情緒腦，杏仁核有個(gè)本能的反應(yīng)，就是辨識(shí)是危險(xiǎn)信號(hào)還是安全信號(hào)，當(dāng)杏仁核被啟動(dòng)時(shí)，人們會(huì)用本能來(lái)反應(yīng)，在恐懼中不是攻擊，就是逃避，而不是用理智來(lái)回應(yīng)。如果任憑杏仁核的應(yīng)激反應(yīng)持續(xù)發(fā)作，那么就會(huì)戰(zhàn)火高升，從抱怨到批評(píng)，再到攻擊威脅、輕蔑不屑，一些孩子因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有得到愛(ài)與接納而杏仁核持續(xù)被激動(dòng)造成叛逆的人格。

所以當(dāng)我們企圖想控制孩子時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)以下的模式。

恐懼控制——暴力威脅——恐懼屈服——保持距離

得到的結(jié)果就是孩子向大人隱藏真實(shí)內(nèi)心世界，而只表現(xiàn)出大人想看到的外在行為。

用簡(jiǎn)圖表示

真愛(ài)——自由——談心 VS 恐懼——控制——威脅

敞開(kāi)——坦誠(chéng)——合一 VS 羞恥——防衛(wèi)——隱藏

所以想要更多打開(kāi)孩子的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他的心靈正確轉(zhuǎn)向，需要用真愛(ài)來(lái)談心，而談心管教的第一步就是管理自己。我們所能控制的只有自己，營(yíng)造愛(ài)與安全的氛圍，緩和杏仁核警訊，打開(kāi)愛(ài)的開(kāi)關(guān)，了解并擁抱接納孩子內(nèi)心你未知和隱藏的部分。

談心，Touch heart，Talking Ourselves Until Connecting Hearts。我們來(lái)談一談，直到心的聯(lián)結(jié)，請(qǐng)記住不是大腦意識(shí)層面上的了解對(duì)方。

另外我們與孩子談心除了先管理自己的心外，更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。繁體的“聽(tīng)”為“聽(tīng)”，察看下它的結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)是由“耳”“王”“十”“目”“一”“心”組成的，意思是打開(kāi)耳朵來(lái)，將對(duì)方像君王一樣尊重的聽(tīng)，投以專(zhuān)注的目光來(lái)聽(tīng)，全心全意來(lái)聽(tīng)，用同理心來(lái)聽(tīng)，體會(huì)對(duì)方的情緒與感受。積極傾聽(tīng)要“化簡(jiǎn)為繁”。我們每個(gè)人都有一座內(nèi)在冰山，行為下面有情緒，情緒背后是想法，有這樣的想法是因有一需求，有需求是因內(nèi)心有渴望，而產(chǎn)生渴望的最根本就是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

所以我們需要透過(guò)孩子的表面行為，去探索他的內(nèi)在冰山。那么如何通過(guò)對(duì)話(huà)了解孩子的內(nèi)心想法和真實(shí)需求并引導(dǎo)他的心靈正確轉(zhuǎn)向呢？向大家推薦一種4F提問(wèn)法

第一個(gè)F——Facts：多面性的事實(shí)

第二個(gè)F——Feelings：感受、感覺(jué)、情緒

第三個(gè)F——Findings：發(fā)現(xiàn)想法、思考

第四個(gè)F——Future： 多面向的運(yùn)用

其中如何走得更深，當(dāng)你打開(kāi)了他的情緒就打開(kāi)了心靈的第一道門(mén)，分辨情緒是用愛(ài)談心的鑰匙。

教育乃心靈轉(zhuǎn)向，心門(mén)需要用情感來(lái)打開(kāi)，時(shí)刻不忘自己也曾經(jīng)是孩子，用心體會(huì)孩子情感的細(xì)微變化， 讓養(yǎng)育和教導(dǎo)在憐憫、疼愛(ài)之心的指引下進(jìn)行[5]，為孩子建立積極正向的家庭氛圍、幫助他建立正向的自我價(jià)值，用真愛(ài)來(lái)與他談心，那么含苞待放的花朵，會(huì)在陽(yáng)光下綻放它最美的一面并散發(fā)它的馨香之氣。

參考文獻(xiàn)

[1]左利平.構(gòu)建利于青少年成長(zhǎng)的家庭模式——基于健康家庭特質(zhì)的相關(guān)研究[C].2012年甘肅省“食品安全與健康生活”學(xué)術(shù)年會(huì)論文集粹，2012.

[2]徐敏.4—6歲幼兒自我認(rèn)知積極偏向發(fā)展特點(diǎn)及其相關(guān)影響因素[D].遼寧師范大學(xué)，2013.

[3]彭蘭嘉.家庭教育中父母對(duì)孩子的同理心[J].甘肅科技，2003（09）：165.

[4]胡玉順.同理心——兩代人的溝通與理解[J].教育與職業(yè)，2003，000（020）：52.

[5]陳銳.“時(shí)刻不忘自己也曾經(jīng)是孩子”——蘇霍姆林斯基的“同理心”教育觀[J].當(dāng)代教育論壇：校長(zhǎng)教育研究，2007（11）.