小學德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透分析

霍正芬

【摘要】? 現(xiàn)如今，德育成為我國小學教育中不可缺失的重要組成部分之一，各教師也紛紛投身于道德教育研究的領域內(nèi)，旨在從小學起就幫助學生養(yǎng)成良好的道德習慣，樹立文明大方的行為作風。然而由于小學生的年齡普遍較低，自控能力也尚未形成，所以在道德層面上仍有很大的提升空間。本文主要研究的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透對小學生道德思想培養(yǎng)的影響和意義，并提倡教師將教學的部分重心轉移至精神層面的熏陶上，因為很多教師仍受限于應試教育的理念，長期只注重推動專業(yè)課程的教學，卻忽視了文化層面的輸送，導致學生變成了缺乏人文性的“學習機器”。為了避免以上現(xiàn)象的發(fā)生，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學可成為一把非常鋒利的刀刃，教師必須善加利用，使其影響發(fā)揮至最大程度。

【關鍵詞】? 小學道德教育 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 滲透分析

【中圖分類號】? G623.1? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）09-034-01

在我國的歷史長河中，承載著難以計數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些都可以成為取之不盡，用之不竭的教學資源。作為一名合格的語文教師，理應突破課本教學的桎梏，用傳統(tǒng)文化的瑰寶去引導學生走上正確的人生道路。同時，在如今碎片化的時代背景之下，學生很容易受外界因素的影響和誘惑，為了能夠讓學生心無旁騖地“做自己”，教師也必須通過道德教師來培養(yǎng)學生的遠大理想，幫助他們樹立人生的宏圖，這些都必須從德育的角度切入，才能達到理想中的效果。

一、開展具有內(nèi)涵價值的文化活動，注重培養(yǎng)學生的道德觀念

德育與小學生的一言一行及內(nèi)在思想的形成是息息相關的，也可以說前者是后者的決定性因素之一。因此為了小學生未來發(fā)展的考慮，教師也應當樹立警戒意識，避免學生的思想觀念受到不良的影響。根據(jù)可靠的調查結果，很多小學生對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，部分同學只停留于“聆聽”的層面上，從未以一種嚴謹?shù)膽B(tài)度對思考對待。所以要想順暢地開展德育，教師首先要培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的重視，引導他們不拘泥于形式，切實地去研究中華上下五千年歷史中熠熠閃光的文化瑰寶，這樣才能從根本上促使學生養(yǎng)成濃厚的愛國情懷，從而為道德理念的形成奠定堅實的基礎。

二、組織學生積極參與課外團體活動，打造道德精神陣營

道德教育的領地和范疇是沒有限制的，很多教師以一種固定性思維將德育禁錮在“有限的教室”和“特定的行為”中，其實這種做法只能收獲暫時的效果，對于學生長期的道德思想發(fā)展是毫無作用的。為了讓學生的道德理念根深蒂固，教師應采取動靜結合的方式，不斷地向學生的腦海中注入嶄新的傳統(tǒng)文化資源，這樣才能夠吸引學生的注意力并調動起他們濃厚的學習興趣。那么何為“動靜結合”呢？其實我們可以把平時在課堂中接觸傳統(tǒng)文化理解為一種“靜”的形式，那與之相反，“動”就可以拓展到課外環(huán)節(jié)中來，教師可以定期組織策劃主題鮮明的課外團體活動，讓學生自由發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢，打造道德精神的陣營。

教師可以事先調查班級中學生的興趣愛好，而后從中篩選出大多數(shù)學生可能都感興趣的點，以此為主題開展一次課外活動，并巧妙地將傳統(tǒng)文化作為載體融入進去。例如，很多學生對猜燈謎和對聯(lián)有很大的興趣，因此教師可以設立一個活動角，里面布置無數(shù)個紙燈，每一個紙燈上都有事先準備好的燈謎，如：十五的月亮（打一成語）——正大光明;海上生明月，天涯同此時（打一山西地名）——大同;華夏共賞中秋月（打一旅游用語）——集體觀光等等。

很顯然，以上燈謎都是圍繞“中秋節(jié)”這一主題而展開的，既讓學生感受到了中秋節(jié)的燈謎氣氛，同時也增長了學生對于傳統(tǒng)節(jié)日的了解，可以說是一舉兩得。同時，快要臨近春節(jié)的時候，為了培養(yǎng)學生的道德思想，教師可以寫幾幅對聯(lián)提供給學生進行欣賞：一干二凈除舊習，五講四美樹新風、春雨絲絲潤萬物，紅梅點點繡江山。從這些具有春節(jié)歡快氣氛的對聯(lián)中，學生能夠感受到辭舊迎新、講文明樹新風等道德思想，這樣也能夠加深學生對于傳統(tǒng)文化的喜愛。

三、建立家校合作機制，鼓動學生了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來

小學生由于年齡較小，所以他們對傳統(tǒng)文化的接受能力是極其有效的，為了巧妙地化解這一問題，教師只能多多花費心思在熏陶學生的文化思想上。但是僅僅通過教師的一己之力是完全不夠的，教師可以另辟蹊徑，構建家校合作的機制，鼓勵家長也參與到學生道德教育的進程中來。這樣一來，教師、學生、家長就能夠形成三位一體的構建，而家長在此過程中更多的是扮演監(jiān)督和反饋的角色。

例如，每逢中華傳統(tǒng)節(jié)日的時候，教師可以提倡家長與學生一起參加一些比較具有典型意義的民俗活動，我們耳熟能詳?shù)挠兄星锕?jié)做月餅、端午節(jié)包粽子、春節(jié)貼對聯(lián)、清明祭祖等等。學生一旦親身參與到這些活動中，就會不由自主地去了解這些民俗的由來。當學生了解了活動及習俗的來龍去脈后，就很容易被古人的智慧結晶所折服，從而產(chǎn)生更深厚的研究興趣。

結語

總而言之，在目前的小學道德教育中，傳統(tǒng)文化的熏陶扮演了極為重要的角色，作為我國歷史的見證者，傳統(tǒng)文化也成為了近現(xiàn)代生活的點綴物。現(xiàn)如今，仍有很多學校過分追求于絢爛多姿的活動形式，但其實樸實無華的傳統(tǒng)文化才是德育最基本的組成單元。因此，作為小學教師，理應立足于自身，不斷地去挖掘我國傳統(tǒng)文化中的精華部分并通過自己的能力與才智將其轉化為道德教育的材料，這樣一來學生接觸傳統(tǒng)文化的機會就會大大提升，從而避免了學生與傳統(tǒng)道德理念之間脫節(jié)的現(xiàn)象。當然，德育并非只是教師的責任，學校還應當堅持面向全體學生的原則，定期地組織教師開展培訓，并對教師的德育效果進行及時得驗收與檢查，給予教師一定程度上的壓力并鼓勵他們“化壓力為動力”，有效地調動學生對文化的學習興趣。

[ 參? 考? 文? 獻 ]

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