培養(yǎng)探究習(xí)慣與求異思維

和春艷

摘 ?要：對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)而言，若想培養(yǎng)學(xué)生的探究習(xí)慣與求異思維，語(yǔ)文教師能否具備創(chuàng)新精神并采取相應(yīng)的教學(xué)方法，是其中的關(guān)鍵。小學(xué)語(yǔ)文教師，需要革新自身的教育理念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法，以此提高課堂教學(xué)質(zhì)量。對(duì)此，文章將對(duì)有關(guān)培養(yǎng)路徑進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：探究習(xí)慣;求異思維;閱讀教學(xué)

引言：閱讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)是十分重要的地位，在對(duì)學(xué)生自身文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方面具有很大的現(xiàn)實(shí)意義?；谑艿较冗M(jìn)教育教學(xué)理念的廣泛影響，在實(shí)施語(yǔ)文閱讀教學(xué)中采取探究式閱讀，提高學(xué)生的探究意識(shí)與求異思維，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

一、標(biāo)新立異

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立探究與思考。實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，可以為學(xué)生提供良好的交流與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問(wèn)、善于思考，打破以往思維定式的影響，使得學(xué)生能從各個(gè)方向?qū)鹘y(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，進(jìn)而達(dá)到“求異”的效果^[1]。針對(duì)提出的問(wèn)題，語(yǔ)文教師應(yīng)立足實(shí)際，在學(xué)生的問(wèn)題中提煉具備研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，之后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行論證，從而尋求的問(wèn)題解決途徑。在這一過(guò)程中，就可以在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中提高自己的創(chuàng)造思維。我們以《地震中的父與子》為例，一些學(xué)生會(huì)在課堂中以不同的視角提出在地震中救護(hù)孩子的方式，此時(shí)，教師就可以在當(dāng)中選取幾種，以學(xué)習(xí)小組的形式反復(fù)對(duì)這些方法的科學(xué)性與可行性進(jìn)行比較討論。通過(guò)思考與比較，則能讓學(xué)生在探究式學(xué)習(xí)中獲得成功感，知道文章中的父親方法就是最好的救護(hù)孩子的方式，而且還有助于創(chuàng)造性思維與能力。例如《桂林山水》，很多學(xué)生針對(duì)寫法十分感興趣，而且其提出的見解也十分獨(dú)特，有的學(xué)生認(rèn)為，“課文如同一篇優(yōu)美的散文詩(shī)，在風(fēng)格有一種靈性。每句都像古詩(shī)似的，甚至是每一段落間似乎也體現(xiàn)著詩(shī)歌的韻味”。還有的學(xué)生提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，“工筆與寫意是中國(guó)畫主要的兩大類。例如像《長(zhǎng)城》這樣的文章，就如同寫實(shí)畫，而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的《桂林山水》，則如同寫意畫一般，其想表達(dá)的則是一種感覺(jué)，體現(xiàn)的更是作者營(yíng)造的意境。如果詩(shī)歌一般的語(yǔ)言則好像作者見到大好河山的有感而發(fā)”。

二、激發(fā)想象

想象是人們對(duì)于知識(shí)的拓展與進(jìn)一步追求。只有具備充足的想象力才能敢于探究與深入思考。如果教師可以充分激發(fā)學(xué)生自身的想象力，則會(huì)在課堂教學(xué)中產(chǎn)生許多思維火花。在課堂教學(xué)中，可以依據(jù)文字中的情景，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象與思考，從而提出自己的大膽設(shè)想。我們以《黃山奇石》為例，有的學(xué)生會(huì)問(wèn)：“為什么要用飛來(lái)形容仙桃石，還有將石盤上的仙桃石用落字呢？”在此時(shí)，語(yǔ)文教師則要把握好時(shí)機(jī)并加以引導(dǎo)，“大家知道為什么這塊奇石被稱為仙桃石？其特征是什么呢？”在學(xué)生討論回答中，有的學(xué)生猜想可能和傳說(shuō)或者是課話存在關(guān)系。這時(shí)，教師則可以接著引導(dǎo)，讓學(xué)生集思廣益，說(shuō)一說(shuō)可能是什么神話。一些學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)辇R天大圣偷仙桃會(huì)花果山時(shí)，不小心落在了黃山的石盤上;還有些學(xué)生認(rèn)為可能是在蟠桃宴落下來(lái)的。在此過(guò)程中，不僅能讓學(xué)生感受到交流表達(dá)的快樂(lè)，而且也可以培養(yǎng)其探究習(xí)慣與求異思維。

三、循循善誘

學(xué)生敢于質(zhì)疑，僅僅是完成了一半，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)將學(xué)生的質(zhì)疑轉(zhuǎn)化為問(wèn)題的解決思路。使質(zhì)疑變成打開學(xué)生思維的鑰匙，不能生搬硬套也不能是“一言堂”，而是在充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的探究習(xí)慣。教師應(yīng)在課堂中體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生勇于表達(dá)，敢于思考，并指導(dǎo)合作進(jìn)而共贏之間的關(guān)系。首先，把握時(shí)機(jī)。我們以《落花生》這一篇文章為例，教師提出：“在文中大家認(rèn)為感觸最深的一句話是什么？”有學(xué)生認(rèn)為是：“所以你們……，可是很有用。”很多學(xué)生都認(rèn)為應(yīng)該做一位默默無(wú)聞、樸實(shí)無(wú)華的普通人。還有一些學(xué)生存在思維偏差，其認(rèn)為不能做“桃子”“蘋果”這樣的人，而此時(shí)教師則需要對(duì)學(xué)生及時(shí)啟發(fā)，讓學(xué)生自己懂得無(wú)論是誰(shuí)都有其價(jià)值。其次，全面分析。因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生具有靈活性與多面性的特征，所以教師一定要做足功課，把握好學(xué)生所處的成長(zhǎng)環(huán)境等，在課堂教學(xué)中，則需要將教學(xué)尺度控制好。語(yǔ)文教師應(yīng)遵循“循循善誘”的基本原則，在引導(dǎo)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的探究習(xí)慣。教師所提出的問(wèn)題應(yīng)明確其來(lái)龍去脈，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)、思考與探究過(guò)程中培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維、邏輯性思維以及主動(dòng)性思維，從而達(dá)到“寓教于樂(lè)”的目的，進(jìn)而調(diào)動(dòng)其學(xué)生的創(chuàng)造性思維^[2]。

結(jié)束語(yǔ)：小學(xué)階段的閱讀教學(xué)，教師需要提高對(duì)學(xué)生探究習(xí)慣與求異思維培養(yǎng)的重視程度，而創(chuàng)新教育理念與模式是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)中有許多培養(yǎng)方法，而最重要的則是教師將創(chuàng)新觀念落實(shí)，通過(guò)有關(guān)教學(xué)方法才激發(fā)其潛能，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維加以培養(yǎng)。由此，才能與新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相符合，培養(yǎng)與時(shí)代發(fā)展需求相適應(yīng)的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉蘭花.談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中提問(wèn)技巧的策略[J].現(xiàn)代閱讀，2013，（1）：198-199.

[2]陳欣.創(chuàng)新教育在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育，2007，（08）：82.