深入淺出話“周天”

彭旭

道家的內(nèi)丹術(shù)里面，始終貫徹著一個(gè)內(nèi)容：“周天運(yùn)轉(zhuǎn)”，這是中國道家內(nèi)丹術(shù)的一個(gè)鮮明特色。

道家包含了中國傳統(tǒng)文化很多根本性內(nèi)容。在中國的上古時(shí)期，農(nóng)耕文明的需要，中國的先民們需要知道什么時(shí)候播種，什么時(shí)候插秧，所以，需要一個(gè)全國各地都能夠觀察得到的標(biāo)準(zhǔn)。三皇五帝的時(shí)代，普天下都能看到的，首選天上的星象。聰明的華夏先民們，發(fā)明了“觀象授時(shí)”，觀周天，定春秋，制二十四節(jié)氣。華夏文明的種子，在周天運(yùn)轉(zhuǎn)中悄悄萌發(fā)了。而道家的內(nèi)丹術(shù)，把內(nèi)炁在任督二脈的循環(huán)，比喻為占星學(xué)的周天運(yùn)轉(zhuǎn)，日月升降交替，也是華夏文明“天人合一”整體觀的一種表現(xiàn)。

在內(nèi)丹術(shù)里，由清凈入手，回歸混沌。爾后靜極生動(dòng)，太極開基，陰陽二氣交媾，小藥產(chǎn)生，也叫一陽初生。下丹田內(nèi)炁萌發(fā)，然后抓住時(shí)機(jī)采藥，藥物從下丹田經(jīng)陰蹺穴，過長強(qiáng)，闖尾閭，尾閭關(guān)也稱“踏破地獄第一關(guān)”。藥物入背部督脈，背部屬陽，開始進(jìn)陽火，從督脈上升，過夾脊，上昆侖，由玉枕鐵壁入腦內(nèi)。古人拿煉礦來比喻，藥物在鼎中烹煉，元精和元神結(jié)合成丹。爾后，去礦留金，真種從任脈下降，稱為退陰符。就像煉礦一樣，在鼎內(nèi)烹煉成金以后，需要淬火降溫，經(jīng)十二重樓，降至上腹部的黃庭宮，把真種保存在此處，所謂“乾坤交媾罷，一點(diǎn)落黃庭”。

這個(gè)過程就是周天運(yùn)轉(zhuǎn)，也就是我們通常所說的小周天。道家著名的《內(nèi)經(jīng)圖》里面畫的，就是周天運(yùn)行。各類丹經(jīng)都不厭其煩地記載周天運(yùn)行，比如鐘離權(quán)的《鐘呂傳道集》，西派李涵虛的《三車秘旨》，還有伍沖虛和柳華陽的《伍柳仙宗》里面都對(duì)小周天就進(jìn)行了詳細(xì)的描述。

在一次次的采煉過程中，任督二脈的脈路從打通到不斷拓寬，脈道越走越寬敞無阻。

說是打通，其實(shí)任督二脈本來就是通的，人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)天然存在，這是中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面明確記載的。經(jīng)絡(luò)是我們?nèi)A夏先祖的偉大發(fā)現(xiàn)，只要是人，就必然會(huì)有三陰三陽經(jīng)和奇經(jīng)八脈，而內(nèi)氣必然在里面流通！

任督二脈是其中的兩條經(jīng)脈，《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們：內(nèi)炁從“胞中”發(fā)出，胞中也就是下丹田，在下腹部。從胞中發(fā)出后，往下到陰蹺，陰蹺古稱“三江口”，這里開始分為三條經(jīng)脈：沖脈、任脈和督脈。內(nèi)丹術(shù)只用任督，其中任脈在體表前面的正中線，腹部屬陰，故任脈屬陰，任脈為陰脈之海，聯(lián)通全身各處陰經(jīng)。督脈在背部的正中線上，背屬陽，故督脈是“陽脈之海”，連接全身各條陽經(jīng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問骨空論篇第六十》：督脈起于小腹內(nèi)胞宮，體表出曲骨穴，向下過會(huì)陰部，向后行于尾骶部的長強(qiáng)穴，沿人體后背上行，經(jīng)項(xiàng)后部至風(fēng)府穴，進(jìn)入腦內(nèi)，沿頭部正中線，上行至巔頂百會(huì)穴，經(jīng)前額下行鼻柱至鼻尖的素髎穴，過人中，至上齒正中的齦交穴。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問篇，《素問·骨空論》：“任脈者，起于中極之下，以上毛際，循腹里，上關(guān)元，至咽喉，上頤?！逼渲小邦U”指下頜部，即承漿穴。

任督二脈在普通人也是通的，但是通暢并不一定連接。督脈從背部上頭，有一個(gè)分支從玉枕入腦內(nèi)，內(nèi)丹術(shù)的藥物就是從這里進(jìn)入腦內(nèi)（鼎內(nèi)），另外有一條分支沿頭皮正中而上，到頭頂?shù)摹鞍贂?huì)穴”，然后沿正中線下降到鼻腔內(nèi)，止于上唇。而任脈是從下頜往下沿體表前面的正中線下降。任督二脈構(gòu)成了人體正中線上的一個(gè)圈。但是，大家看看解剖圖就懂，我們?nèi)梭w在口腔和會(huì)陰部這里，生理上天然是裂開的，是不連接的。也就是說，督脈在口腔這里和任脈斷開了，這是第一個(gè)斷開處。第二個(gè)斷開處是會(huì)陰部，位于女性陰道和男女的尿道、肛門處。也就是說，任督二脈各自是通暢的，但是并不天然連接成為一個(gè)圓。

那么怎么辦呢？如何讓內(nèi)炁在任督二脈里面循環(huán)起來呢？循環(huán)必須是一個(gè)封閉的圓圈才行，就像電路一樣，火線和零線必須構(gòu)成一個(gè)回路，電子才能環(huán)流起來。所以，辦法就是，讓任督二脈連接起來。這個(gè)方法古人稱之為“搭鵲橋”，牛郎織女鵲橋來相會(huì)嘛，這是一個(gè)比喻。兩個(gè)斷開處，就需要搭兩座“鵲橋”。

首先連接第一個(gè)斷開處——口腔，把舌頭搭上去，也叫“舌抵上顎”。剛才說了，督脈的末端位于齦交穴，也就是上唇系帶與上齒齦的相接處。這樣通過舌頭，就把督脈和任脈連接起來了。

而搭下鵲橋，其實(shí)就是收縮會(huì)陰部的肌群，通過適度夾緊這些肌群，讓裂開的尿道、陰道和肛門更好地貼合在一起，從而讓任督二脈更好的連接。

搭上下鵲橋的訣竅是要“適度”。這些肌肉筋膜組織，就是中醫(yī)說的“腠理”，腠理張弛適度，內(nèi)氣運(yùn)行更佳。大家知道，其實(shí)我們平時(shí)口腔里面，不說話的情況下，舌頭也是很自然的跟上顎貼在一起的。陰道和肛門的肌肉也是自然的相貼的，但是畢竟連接得不是非常好。加上普通人沒有經(jīng)過修煉，內(nèi)氣比較弱，所以根本感覺不到內(nèi)氣的流動(dòng)。如果經(jīng)過內(nèi)丹術(shù)的修煉，內(nèi)氣充足以后，對(duì)內(nèi)氣流動(dòng)的體會(huì)明顯，大家就會(huì)很清晰地感覺到什么情況下內(nèi)氣流動(dòng)得比較順暢了。這個(gè)訣竅就是“松緊適度”。特別是一天的勞累，在體內(nèi)陰陽不平衡的情況下打坐，打坐就是重新調(diào)整體內(nèi)任督二脈氣機(jī)平衡的過程，由于是從失衡到重建平衡，有明顯的內(nèi)氣流動(dòng)。就像水流從高處流到低處。所以最容易讓人體會(huì)到內(nèi)氣的流動(dòng)感。如果你把鵲橋搭好了，就很明顯地感覺到任督二脈里面氣的流動(dòng)。

我的經(jīng)驗(yàn)就是：如果是“如忍小便”，加上“舌抵上顎”，就容易引發(fā)任脈氣的流動(dòng)。很多人修煉多年，都沒有體會(huì)到任脈里氣的流動(dòng)，其實(shí)就是沒有做好“如忍小便”這個(gè)動(dòng)作，因?yàn)橄旅嫒蚊}的負(fù)極接通以后，可以吸引上面督脈正極的能量下行，陰陽互吸。如果是“如忍大便”，那么就有助于氣上督脈，特別是過長強(qiáng)穴這一關(guān)。這個(gè)“如忍大便”的動(dòng)作一定要適度，微微即可。太松了，沒感覺，太緊了，腠理致密，經(jīng)絡(luò)阻力大，也不利于氣的流動(dòng)。不松不緊，不偏不倚，符合“中”的狀態(tài)，就對(duì)了。這個(gè)適度收縮會(huì)陰部的動(dòng)作，只適合于剛剛開始打坐的時(shí)候，任督二脈氣機(jī)陰陽平衡以后，進(jìn)入忘我的狀態(tài)，也就是真正的“中”的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候，自然會(huì)忘了收縮會(huì)陰部的肌群，其實(shí)這個(gè)時(shí)候腠理已經(jīng)進(jìn)入了最佳的狀態(tài)，也不需要人為的調(diào)整了。

關(guān)于上鵲橋，我的實(shí)修體會(huì)就是，舌頭搭到不同的位置，產(chǎn)生的效果是不一樣的。我做過不同的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)我把舌尖自然頂?shù)缴涎例l內(nèi)側(cè)正中的位置時(shí)，內(nèi)氣在體表的流動(dòng)就非常好，功中臉上的皮膚會(huì)有明顯的癢或者電流的路線感，下座后鼻頭、頭發(fā)根會(huì)有油脂頭的排出。內(nèi)氣從上唇經(jīng)過舌頭，流到氣管，繞過了下頜部，所以經(jīng)過一段時(shí)間的修煉后，臉上的皮膚除了下頜部以外變得非常好，在下唇為界，下頜這里形成了一個(gè)扇形區(qū)域，這個(gè)區(qū)域里面由于沒有內(nèi)氣流過，所以皮膚相對(duì)還是比較油膩，有時(shí)有油脂堵塞。但是除開下頜這個(gè)區(qū)域的臉部其他皮膚就非常好，白嫩、細(xì)膩。我是油性體質(zhì)，練功后黑頭不再有了，油脂成液狀分泌出來了。對(duì)著鏡子看，臉上的下頜部分皮膚相對(duì)黑，其他皮膚白，有清晰的分界，對(duì)比非常明顯，這就是內(nèi)氣沒有流經(jīng)下頜的緣故。而當(dāng)我把舌尖往上顎方向退，接近咽部的地方搭鵲橋，這個(gè)時(shí)候臉部的皮膚就沒有之前好。但是內(nèi)氣對(duì)內(nèi)臟的調(diào)節(jié)能力明顯加強(qiáng)了，五臟六腑的功能明顯比之前協(xié)調(diào)。另外，還可以體會(huì)到內(nèi)氣對(duì)情志的影響，在體內(nèi)氣機(jī)運(yùn)行的不同情況下，人會(huì)跟著開心或者抑郁。這個(gè)時(shí)候，深切地體會(huì)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面說的五臟對(duì)應(yīng)人的五志的描述是真的了，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！闭f實(shí)話，如果不是修煉內(nèi)丹術(shù)的人，對(duì)氣影響人情志的認(rèn)識(shí)只會(huì)停留在紙上，所以我得出結(jié)論，我們的祖先能寫出《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣的著作，肯定也是內(nèi)丹術(shù)的實(shí)踐者，也印證了華夏文明幾千年，一脈相承。

任督二脈是一個(gè)天然的潛在通道，在一次次的采藥過程中，經(jīng)過內(nèi)氣的一次次沖刷，就像河流沖刷河道一樣，脈路變得越來越寬闊、宏大，內(nèi)氣流動(dòng)的阻力也越來越小。其實(shí)內(nèi)氣在經(jīng)絡(luò)里面的流動(dòng)就像水流沖刷河道一樣，有些關(guān)口，比如尾閭關(guān)，就像一個(gè)水壩，一開始，水流的力量不足于跨過它，古人叫“寶積未富”，只能不斷地積蓄力量，千萬不要在水量不足的情況下強(qiáng)行用意念導(dǎo)引，水流跨不過水壩，只能往阻力低的旁邊繞行，從而沖出一條岔道，這就是出偏了，而且一旦形成，很難糾正。正確的方法就是，不斷地積精累氣，把水量攢足了，力道夠猛了，讓它從潛在的河道上沖過去，不要導(dǎo)引，只需要提供充足的能量，這樣就能開關(guān)展竅，沿著正確的任督脈路前進(jìn)。

在通任督的過程中，大概有兩種練法：一種是北派的練法，就是在下丹田積聚內(nèi)氣，以強(qiáng)大的能量猛烈沖關(guān)，伴隨著強(qiáng)烈的感覺，比如熱感，鉆痛感，屬于“頓法”。還有另外一種練法，就是南宗的沐浴，南宗沒有意守下丹田，純粹溫養(yǎng)沐浴，這是一種“漸法”，其實(shí)也是一樣的。上文說過，人體的任督二脈本來就是通的，本來普通人也有內(nèi)氣流過，只是流量比較小而已，那么，南宗通過修煉，內(nèi)炁逐漸積累，水流也逐漸增多，就像細(xì)水長流，慢慢沖刷河道一樣，水滴石穿，最終也是會(huì)把河道拓寬的。這就是有些人沒有突發(fā)的強(qiáng)烈感覺，但是修煉多年以后，任督二脈里面氣也流通得很好的道理。更有些人，功態(tài)進(jìn)入得好，氣夠足，人夠松靜，一下子就通過了，古人所謂的“一箭透三關(guān)”。所以對(duì)于通任督，不必計(jì)較于怎么通，各人情況不一樣，殊途同歸，到達(dá)目的地就行。

在任督二脈通暢以后，在日常生活中，當(dāng)我們體內(nèi)陰陽不平衡，其實(shí)就是氣機(jī)不平衡的時(shí)候，由于任督二脈分別連接了全身的陰經(jīng)和陽經(jīng)，這兩條經(jīng)絡(luò)會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)氣機(jī)的平衡，內(nèi)氣會(huì)自發(fā)在任督里面流動(dòng)。我個(gè)人的體會(huì)就是：下丹田到陰蹺穴這一段沒有明顯感覺，這是由于體腔內(nèi)屬于“場(chǎng)”的存在，并非線路。從陰蹺穴經(jīng)常會(huì)有一股像水流一般流動(dòng)的真氣，自動(dòng)往尾閭方向射去，開始的時(shí)候，在尾閭關(guān)有點(diǎn)阻力，需要配合這股勢(shì)能適當(dāng)提一下肛，也就是稍微收縮一下肛門括約肌，內(nèi)氣就沖上去了，到了后面順了以后，不需要提肛。內(nèi)氣自然往上沿督脈上升，在背部正中劃出一條清晰的線路，過夾脊到后腦勺的玉枕，玉枕處漲得厲害，沖了幾天，放松頸項(xiàng)部一低頭，吸氣，真氣從“風(fēng)府穴”這個(gè)地方鉆入腦內(nèi)，有一段時(shí)間腦子昏昏沉沉的，漲得難受，滿面紅光，那是內(nèi)氣積累在腦內(nèi)，沒有能往前走的緣故，過一段時(shí)間，突然內(nèi)氣下降到鼻腔部位，流了一段時(shí)間的渾濁的鼻涕，感覺是把原來堵塞腦竅的濁氣排出去一樣，后面鼻涕逐漸變清，腦子也越來越清明，有種神清氣爽的感覺，感覺腦竅通了，記憶力顯著上升，從此博聞強(qiáng)記，腦子非常好使。內(nèi)氣沿著鼻腔走，沒下來的時(shí)候有種被真氣頂住的感覺，然后通過舌頭往下降到任脈，舌下“金津”“玉液”兩穴有甘甜、黏稠的津液產(chǎn)生。絳宮有強(qiáng)烈的抽吸感，同時(shí)喉嚨癢癢的，跟著絳宮的吸力，內(nèi)氣一波波地過氣管，也就是十二重樓，被吸到胸部膻中，仔細(xì)體會(huì)吸力雖然是在絳宮發(fā)出，但內(nèi)氣行走是在胸壁，并非胸腔內(nèi)。然后下降到上腹部的黃庭，也就是中宮。內(nèi)氣到了上腹部以后就沒有沿著體表正中任脈流動(dòng)的感覺，已經(jīng)儲(chǔ)存在上腹部的黃庭宮了，也就是說內(nèi)氣在這里進(jìn)入體腔內(nèi)，屬于能量場(chǎng)了，主流不再沿腹部正中線的任脈下行。這也就是為什么丹經(jīng)上說“黃庭宮存而不煉”的原因了。而氣走任督二脈則是煉化的過程，是陰陽交媾的過程，古人說的“乾坤交媾罷，一點(diǎn)落黃庭”就是這個(gè)意思。

任督二脈氣的流動(dòng)，不一定是在打坐中。其實(shí)我們的身體一天二十四小時(shí)不斷地工作，消耗氣血，陰陽不平衡，氣機(jī)總在動(dòng)態(tài)波動(dòng)中。所以，我們的身體會(huì)自動(dòng)地通過經(jīng)絡(luò)調(diào)整氣機(jī)，把紊亂的氣機(jī)調(diào)整平衡。故而，在平時(shí)，我經(jīng)常感覺到氣機(jī)的不定時(shí)發(fā)動(dòng)。比如，開車的時(shí)候，突然感覺鼻腔部有氣漲，喉嚨癢癢的，胸部的絳宮開始抽吸，這個(gè)時(shí)候必須馬上停車配合體內(nèi)氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)，把舌頭搭上去，放松，然后氣就被絳宮一波波地吸下來，口中的津液也跟著滿了。如果這個(gè)時(shí)候開車沒有辦法放松，那么氣在鼻腔部越積越多，這股勢(shì)能積累到一定程度，它必須釋放，就會(huì)重重地打個(gè)噴嚏，把勢(shì)能卸掉。

而如果平時(shí)躺在床上的時(shí)候氣機(jī)發(fā)動(dòng)，就好處理了。應(yīng)機(jī)搭好鵲橋，保持心如如不動(dòng)，任體內(nèi)的氣在任督循環(huán)，后升前降，如日出月落，周天運(yùn)行。任督是陰脈和陽脈之海，會(huì)帶動(dòng)全身經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行。整個(gè)人進(jìn)入了一種玄妙的狀態(tài)里面，杳杳冥冥，渾身酥軟，全身經(jīng)絡(luò)盡開，內(nèi)氣流暢無阻，舌下津液一波接一波。正如唐代丹師崔希范《入藥鏡》里所描述的：“先天炁，后天氣，得之者，常似醉。日有合，月有合，窮戊己，定庚甲。上鵲橋，下鵲橋，天應(yīng)星，地應(yīng)潮。起巽風(fēng)，運(yùn)坤火，入黃房，成至寶?！?/p>

意守下丹田其實(shí)有時(shí)也可以引發(fā)任督的氣機(jī)發(fā)動(dòng)，前提是要夠?qū)Ｗ⒑头潘伞Ｎ业捏w會(huì)發(fā)動(dòng)機(jī)是神厥穴和命門穴連線中點(diǎn)往下肢方向約三寸的一個(gè)范圍，才是真正的“臍下三寸”，位于下腹部的體腔內(nèi)，是真正的下丹田，是“炁穴”，是氣機(jī)的真正發(fā)動(dòng)區(qū)域。這個(gè)地方就像一個(gè)觸發(fā)按鈕，會(huì)引起氣機(jī)發(fā)動(dòng)。在下丹田往陰蹺這一段沒有內(nèi)氣流動(dòng)的路線感覺，只覺內(nèi)氣一波波地往長強(qiáng)涌去，經(jīng)督脈入腦后，會(huì)引發(fā)泥丸宮內(nèi)元神感應(yīng)，下丹田和泥丸宮遙相呼應(yīng)，一下一上，一陰一陽，月窟和天根如磁鐵吸引，互相帶動(dòng)，相互促進(jìn)。元神把人帶入若有若無的功態(tài)里，反過來也更好地促進(jìn)了下丹田氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)入一種杳杳冥冥的狀態(tài)里面，通體酥軟，像醉酒一般，體內(nèi)生機(jī)盎然，內(nèi)氣后升前降，如日月更替。印證了宋代著名理學(xué)家邵雍《觀物吟》那句古詩：“天根月窟常往來，三十六宮都是春?！?/p>

這個(gè)時(shí)候，回頭再看看道家著名的《內(nèi)經(jīng)圖》，就能更深切地理解圖中的真意了。

看到這里，也許有些修行者會(huì)說：“你說的都是體感，內(nèi)丹修煉不在肉身，內(nèi)丹術(shù)跟色身無關(guān)?！蔽艺J(rèn)為這是不對(duì)的。如果無關(guān)，那么如何解釋搭鵲橋？如何解釋中醫(yī)的針灸？針灸在中國流行了幾千年，有著實(shí)實(shí)在在的療效，造福了無數(shù)華夏子民，它就是用針刺肉身來引發(fā)經(jīng)絡(luò)里氣的運(yùn)動(dòng)。所以，講道家內(nèi)丹術(shù)，絕對(duì)不能脫離正宗的華夏文明，不能架空《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的經(jīng)絡(luò)學(xué)說。內(nèi)丹術(shù)是最具有中國特色的道家養(yǎng)生學(xué)，跟中醫(yī)同根同源，跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》一脈相承。凡是脫離《黃帝內(nèi)經(jīng)》的，都不是正宗的華夏養(yǎng)生術(shù)。

而任督二脈，由于是陰脈之海和陽脈之海，我們聰明的祖先抓住了這條綱領(lǐng)，效法天地，通過周天運(yùn)行來調(diào)整人體的氣機(jī)平衡，使人體氣血運(yùn)行順暢，心腎相交，水火既濟(jì)，中宮氣融融，身心得安泰。充分反應(yīng)了中華道家天人合一，仙道貴生的先進(jìn)養(yǎng)生觀念。

道家內(nèi)丹術(shù)是人類養(yǎng)生學(xué)皇冠上的明珠，笑傲世界養(yǎng)生保健之巔。它以陰陽五行和易經(jīng)八卦、占星學(xué)的周天運(yùn)轉(zhuǎn)為理論，依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)絡(luò)氣血學(xué)說，結(jié)合《道德經(jīng)》的清靜無為、道法自然思想，是最具有中國特色的養(yǎng)生學(xué)，它有著華夏文明最該有的樣子，它穿過悠久的歲月，在華夏大地流傳至今，庇佑著炎黃子孫一代代健康成長，必將在中華大地一直傳承下去。

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