腹有詩(shī)書(shū)氣自華

施麗雪

摘 要：語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是至關(guān)重要的，可以讓學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)得到培養(yǎng)，使學(xué)生更有自信，在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程乃至學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中都有著非常重要的意義。而古詩(shī)文對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常重要的，對(duì)學(xué)生各種能力的提升具有很大的幫助。但古詩(shī)文又是語(yǔ)文學(xué)科上一個(gè)難以參透的點(diǎn)，教師如何在核心素養(yǎng)下對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，值得思考。文章主要通過(guò)對(duì)古詩(shī)文在語(yǔ)文核心素養(yǎng)下如何進(jìn)行教學(xué)進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng);古詩(shī)文教學(xué);教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-07-16 文章編號(hào)：1674-120X（2020）06-0016-02

一、引言

在古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，都是從外在到內(nèi)在的過(guò)程。學(xué)生從外在只能朗讀感受外在美，到逐漸深入理解古詩(shī)文，才能感受深一層的內(nèi)在美，再到語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，熏陶學(xué)生，讓學(xué)生感受語(yǔ)文的魅力。

二、初步朗誦，感受古詩(shī)文的外在美

要想讓學(xué)生感受古詩(shī)文的魅力所在，首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)朗誦古詩(shī)文，讓學(xué)生在對(duì)古詩(shī)文朗誦的過(guò)程中，感受古詩(shī)文的外在美。只有對(duì)一首古詩(shī)進(jìn)行充分的朗誦，才能感受到古詩(shī)文的韻律美感，才能感受出作者在寫作時(shí)的情感，理解作者所要表達(dá)的意境。

（一）外在美之音韻美

古人在寫古詩(shī)文的過(guò)程中，一般都很注重合轍押韻。這就可以給人們以韻律上的美感，讓人們體會(huì)到古詩(shī)文的音韻美，給人們以聽(tīng)覺(jué)上的享受，讓人們讀起來(lái)朗朗上口，在聽(tīng)的過(guò)程中也能夠感受到魅力所在。比如《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。先讓學(xué)生自由閱讀，感受古詩(shī)文中的韻律美。學(xué)生們讀起來(lái)朗朗上口，雖然不能明白平仄以及押韻等問(wèn)題，但在朗誦的過(guò)程中，卻能夠知道每一個(gè)音節(jié)在哪個(gè)地方該有停頓，哪一個(gè)地方該重讀輕讀等。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的韻律感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文中逐漸把握古詩(shī)文中的音韻。古詩(shī)文中的韻律美可以提高學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)古詩(shī)文的朗誦，進(jìn)一步加深對(duì)美的理解、美的感悟。

（二）外在美之色彩美

教師在進(jìn)行古詩(shī)文教授的過(guò)程中，在初級(jí)階段，除了要讓學(xué)生感受古詩(shī)文中的音樂(lè)美，還要讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文中的色彩美，讓學(xué)生能夠在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，看到一幅帶有色彩的畫(huà)面。比如古詩(shī)文《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“白鷺”“青箬笠”“綠蓑衣”幾個(gè)非常鮮艷明麗的詞語(yǔ)的描寫，將這幅畫(huà)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，讓整幅畫(huà)有一種栩栩如生之感，讓這首詩(shī)的色彩感非常濃厚。這樣所帶來(lái)的美，進(jìn)一步提高了學(xué)生的審美能力，以及學(xué)生對(duì)色彩美的鑒別能力。

三、深入古詩(shī)，挖掘古詩(shī)文的內(nèi)涵美

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)朗讀課文，感受古詩(shī)文中的外在美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生在感受外在美的同時(shí)又能夠深入地理解和體會(huì)古詩(shī)文中的內(nèi)在美。對(duì)學(xué)生的古詩(shī)文內(nèi)在美鑒賞能力的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行分析的能力。教師引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)文的內(nèi)在美，可以讓學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

（一）內(nèi)涵美之“讀懂詩(shī)意”

任何一首古詩(shī)，只有讓學(xué)生理解了其深層含義，才能讓學(xué)生讀懂，明白作者所要表達(dá)的感情，領(lǐng)悟其中的詩(shī)意。學(xué)生才能夠進(jìn)一步參透和明白詩(shī)中更高層次的內(nèi)涵，進(jìn)一步提高自身的水平，提高自身的文化素養(yǎng)，使得自身的文化更有底蘊(yùn)，使得自身的理解能力得到提高。比如蘇軾的《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這首詩(shī)的作者分別從側(cè)面看廬山，從正面看廬山，看到的是不同的景象。詩(shī)文通過(guò)不同的語(yǔ)言形式來(lái)表現(xiàn)廬山不同的樣子。詩(shī)人分辨不清廬山真面目，是因?yàn)樗幵趶]山中。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，體會(huì)了詩(shī)人在寫作時(shí)所處的環(huán)境，明白了詩(shī)人所要表達(dá)的意思，以及深入理解了詩(shī)文的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)這一步，學(xué)生已經(jīng)能夠初步地理解詩(shī)文的內(nèi)容，然后進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)都有較大的幫助。同時(shí)學(xué)生也可以借鑒詩(shī)人的表達(dá)方式來(lái)寫作，通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的合理運(yùn)用，來(lái)進(jìn)一步升華自己的作文。

（二）內(nèi)涵美之讀出情感

古詩(shī)文在表達(dá)特點(diǎn)上最突出的一點(diǎn)就是含蓄委婉，任何一首古詩(shī)都不僅僅包含其字面意思，更重要的是要了解其深層含義。對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的感情進(jìn)行分析，深入地理解詩(shī)人所要表達(dá)的情感，對(duì)詩(shī)中的情感進(jìn)行把握和理解，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)下古詩(shī)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)所在。教師通過(guò)讓學(xué)生理解作者所要表達(dá)的情感，能夠讓學(xué)生認(rèn)真地進(jìn)行思考與理解，進(jìn)一步感受作者在寫古詩(shī)文的過(guò)程中的情感魅力所在，學(xué)習(xí)詩(shī)人的寫作手法以及表達(dá)方式。之后再進(jìn)一步對(duì)古詩(shī)文的內(nèi)涵進(jìn)行剖析，了解詩(shī)人的思想情感。

比如在詩(shī)文《望岳》中，前幾句“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。”這幾句都是對(duì)泰山的概括，對(duì)泰山千姿百態(tài)的面貌描寫。但結(jié)尾兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，則富有非常深刻的內(nèi)涵，對(duì)人們有非常大的啟迪作用。詩(shī)人通過(guò)化用孔子的名言“登泰山而小天下”表達(dá)登臨泰山頂峰的決心、自信自立的意志和堅(jiān)強(qiáng)豪邁的氣概，是全詩(shī)的意境。一覽眾山小，通過(guò)夸張?zhí)摂M的筆法，顯示出了詩(shī)人的高瞻遠(yuǎn)矚、俯視一切的雄心。這兩句蘊(yùn)含的情感是非常強(qiáng)烈的，學(xué)生若能讀懂這兩句，說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)理解全文的內(nèi)容，對(duì)全文已經(jīng)有一個(gè)基本的掌握了。一方面，學(xué)生把對(duì)事物的理解化用到自己的作文當(dāng)中，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。另一方面，學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)文的理解、蘊(yùn)含的情感的感受，也可以提高自己的理解能力和閱讀能力，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有一個(gè)更高水平的提高。

四、走出古詩(shī)文，培養(yǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)美

古詩(shī)文的教學(xué)，可以讓學(xué)生感受古詩(shī)文的魅力所在;古詩(shī)文內(nèi)外美的相互結(jié)合，可以讓學(xué)生真正了解古詩(shī)文。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，學(xué)生既了解到古代的藝術(shù)所在，感受古詩(shī)文的魅力所在，也可以提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生跳出古詩(shī)文，也有利于其語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的美。隨著素質(zhì)教育的提出，教師對(duì)古詩(shī)文的講解，也不再局限對(duì)每一個(gè)字、每一個(gè)詞或者每一句話的解析，而是跳脫古詩(shī)文，注重將古詩(shī)文中所涵蓋的內(nèi)容運(yùn)用到日常生活和實(shí)踐過(guò)程中。要讓學(xué)生立足于文本內(nèi)容，真正做到拓展延伸。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然有一定難度，但只要教師循循善誘，是可以實(shí)現(xiàn)的。

（一）素養(yǎng)美之“提出問(wèn)題”

對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開(kāi)教師思維的拓展和活躍程度。只有教師對(duì)學(xué)生所學(xué)的課文內(nèi)容進(jìn)行拓展，才有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)到課本以外的知識(shí)，增加知識(shí)的儲(chǔ)存量，學(xué)習(xí)故事。之后就是要善于提出相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生能夠走出古詩(shī)文進(jìn)行獨(dú)立的思考，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)有非常大的幫助。教師應(yīng)讓學(xué)生在閱讀古詩(shī)文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解詩(shī)人為何這樣寫，為何這樣做;通過(guò)這些學(xué)習(xí)到了什么，明白了什么，讓學(xué)生能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行解答。向?qū)W生提出一些比較難的問(wèn)題時(shí)，教師可以進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就可以從古詩(shī)文中走出來(lái)，探索更高層次的問(wèn)題。這樣的教學(xué)才是一次非常成功的古詩(shī)文教學(xué)，也對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一次有益的探索。

（二）素養(yǎng)美之“解決問(wèn)題”

即通過(guò)對(duì)問(wèn)題的提出，打開(kāi)學(xué)生的思路，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考。如通過(guò)一系列問(wèn)題可以引出故事的背景、詩(shī)人的生平以及各種內(nèi)容，這樣的效果往往比直接給學(xué)生介紹詩(shī)人以及詩(shī)詞的背景的教學(xué)效果好很多。讓學(xué)生自己獨(dú)立探討和思考、查找資料等，可以讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文有一個(gè)更深刻的理解。

五、結(jié)語(yǔ)

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的講解過(guò)程中，要注重學(xué)生的認(rèn)知能力、年齡特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行古詩(shī)文的講解。先要讓學(xué)生進(jìn)行多次的反復(fù)閱讀，大聲地朗讀，感受古詩(shī)文的外在美，體會(huì)古詩(shī)文的韻律美以及色彩美。之后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文有一個(gè)深入的了解，清楚作者所表達(dá)的情感，感受作者所寫之意、作者當(dāng)時(shí)的心境，以及作者在古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的深層次的內(nèi)涵。這樣通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到古詩(shī)文的魅力所在。在教學(xué)過(guò)程中，教師也要多多體現(xiàn)素質(zhì)教育，通過(guò)各種形式的教學(xué)，使語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到更好的體現(xiàn)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行進(jìn)一步的拓展，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的思考、探討等，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文以外的知識(shí)，并且能夠進(jìn)一步地理解。這對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常有必要的。

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