隴右地方課程資源開發(fā)的理性思考

劉鵬杰 吉桔平

摘 要：隴右文化的多樣性，為地方課程開發(fā)提供了豐富的資源。本文以隴右文化為背景，在對隴右文化課程資源開發(fā)意義認識的基礎(chǔ)上，就基本思路進行了論述，提出隴右地方課程資源開發(fā)要確立價值取向、樹立正確的課程開發(fā)理念。

關(guān)鍵詞：隴右文化;地方課程資源;思考

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）12-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.12.092

一、隴右地方課程資源開發(fā)的意義

（一）促進隴右課程開發(fā)者“地方”理念的覺醒

科學意義上的隴右文化研究在國內(nèi)起步相對較晚，將隴右文化作為地方課程資源進行開發(fā)在近幾年才興起，并且開發(fā)出來的課程以選修課的形式面向在校大學生開設(shè)，沒有普及到中小學，可見隴右文化作為一種課程資源還沒有得到應(yīng)有的重視。而部分學者注重少數(shù)民族地區(qū)的地方課程資源開發(fā)，走“物以稀為貴”的“特色”開發(fā)之路，隴右地方課程開發(fā)顯得勢單力薄，對隴右課程資源的開發(fā)是對傳統(tǒng)課程資源的開發(fā)的挑戰(zhàn)，但由于大量的隴右文化資源處于閑置狀態(tài)，許多有價值的文化遺產(chǎn)、遺址鮮為人知，缺少必要的關(guān)注，不少遺址、文物、建筑、名勝的教育價值沒有被充分挖掘。對隴右文化的重視，一方面能夠起到繼承與發(fā)展文化的作用，另一方面，隴右地方課程在提高人的文化品位的同時也起到了宣傳隴右文化的作用，能夠促進隴右地域旅游業(yè)的發(fā)展，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。正因為如此，隴右文化作為隴右地方課程資源，對其進行開發(fā)才顯得舉足輕重。因此，促進地方課程開發(fā)者“地方”理念的覺醒，成為隴右地方課程資源開發(fā)的關(guān)鍵。

（二）激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛

豐富多樣，開放、包容、多元化的隴右文化，尚武的文化傳統(tǒng)，以及隴右人民的質(zhì)樸性，使隴右地方課程資源的內(nèi)涵更加飽滿。然而部分教師教學注重對學生的統(tǒng)一要求，注重結(jié)果而輕視過程，教育內(nèi)容脫離學生的生活實際，難以調(diào)動學生學習的積極性，不利于學生個性的形成與創(chuàng)造力的發(fā)展。隴右地方課程資源的開發(fā)就是要改變這種情況，從人的整體性、生成性的角度促進學生個性的發(fā)展，人文精神的培養(yǎng)，強調(diào)學生作為主體性的人存在的價值，促進學生理解、合作與創(chuàng)新意識的提升，彰顯隴右文化作為課程資源的學科價值。以隴右文化為載體的隴右地方課程作為國家課程的必要補充，能夠擔負起培養(yǎng)全面發(fā)展的人的責任，在課程資源開發(fā)的理念、課程設(shè)計的理念以及課程實施的過程中體現(xiàn)隴右文化豐富、獨特的地域風采，培養(yǎng)隴右地區(qū)學生熱愛家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)精神品格。

（三）繁榮與豐富隴右文化

作家馮驥才說：“文化似乎不直接關(guān)系國家民生，但卻直接關(guān)系著民族的性格、精神、意識、思想、言語和氣質(zhì)。抽出文化這根神經(jīng)，一個民族將成為植物人?！边@句話生動地闡明了文化的價值，不管是一個國家的主流文化，還是某個地域的地域文化，它都應(yīng)該具備這樣的功能。隴右文化歷經(jīng)千百年的整合和積淀，它不是固步自封的，而是兼容并包具有開放性特點的。按照新課程改革的理念，隴右文化作為一種極其寶貴且又豐富的文化資源，借助于課程將其繼承與發(fā)展是一條重要的途徑，作為中華民族文化的一部分，它是隴右人得以生存的精神支持，將它作為課程資源進行開發(fā)不僅是因為看中它的教育價值，我們更能夠看到，隨著社會的不斷發(fā)展變遷，文化重心逐漸東移，隴右文化在多元文化的沖擊下走向趨同，這又強化了它的封閉性與保守性。通過對隴右地域文化課程資源的開發(fā)，促進隴右文化的覺醒，使隴右人明白隴右文化的形成過程、特色和發(fā)展空間，獲得新時代條件下進行文化選擇和與不同文化之間接觸、對話、相處的機會，并能理解其他的民族文化，提升隴右人的文化批判和反思能力，從而增強自身文化轉(zhuǎn)型的能力，使隴右文化在多元文化發(fā)展的洪流中推陳出新，煥發(fā)生機。

二、隴右地方課程資源開發(fā)的基本思路

（一）確立課程開發(fā)的價值取向

1.體現(xiàn)促進隴右學生發(fā)展的取向

通過地方課程的學習實現(xiàn)教育的本體功能——促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育過于注重教育的“工具價值”，學生失去了應(yīng)該有的天真與快樂，就當前教育而言，課程改革力度不斷加大，教學目標向“三維”目標過渡，又在努力實現(xiàn)核心素養(yǎng)。近年來，“撤點并校”在全國范圍內(nèi)展開，在一定程度上整合了教育資源、優(yōu)化了教育結(jié)構(gòu)，但是一些影響也接踵而來，盡管學校盡可能地提供優(yōu)越的學習環(huán)境、創(chuàng)造良好的人文氛圍，但寄宿制、封閉式管理讓學生過早地離開了父母，失去了放學路上的所見所聞、所想所感。本來在家里、村社活動或放學路上學到的東西，卻不得不以地方課程或校本課程的形式來實現(xiàn)。地方課程開發(fā)正好彌補了這一不足，因此，在確定隴右地方課程資源開發(fā)的理念上要突出隴右人的地位，以隴右學生的需要為根本出發(fā)點。我們應(yīng)看到由于歷史積淀、歷史文化的影響，隴右人形成了豪放、耿直、豁達的精神面貌，能歌善舞而心靈手巧，魯莽沖動卻又講義氣，忠厚老實而趨于保守等，如此多的性格特征突出了隴右人的地域性，隴右地方課程資源的開發(fā)，應(yīng)尊重隴右人的精神特性，促進隴右人與外界多元文化的交流與溝通，在多元文化的碰撞與交流中更加獨立與自信。

2.體現(xiàn)隴右地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展的取向

一方面，課程“回歸”地方，增強了課程的地域適應(yīng)性，地方課程也具備了為經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)合格勞動者的重要職能。目前，我國在就業(yè)政策上鼓勵各類人才回生源地參加地方經(jīng)濟建設(shè)，這內(nèi)在的要求隴右地方課程資源開發(fā)在課程設(shè)置、課程目標、課程內(nèi)容、課程評價上著眼于培養(yǎng)學生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)的情感和價值觀，使其掌握必備的生活本領(lǐng)與生產(chǎn)技能，成才后能夠積極投身于隴右地方經(jīng)濟建設(shè)。另一方面，以文化為載體的課程促進了地方文化的整合與發(fā)展。隴右地方課程資源開發(fā)把適合學生心理發(fā)展，個體需要能進入課堂的文化呈現(xiàn)給學生，使學生對隴右文化的視野更加廣泛，并且課程內(nèi)在地將文化系統(tǒng)化，以學生對文化的理解與實踐來實現(xiàn)文化的再構(gòu)，這樣，通過學生與學生、學生與家長、家長與家長之間的交流，能夠形成一種文化氛圍，在一定程度上提升隴右文化的影響力，促進隴右文化的廣泛傳播。

（二）樹立正確的課程開發(fā)理念

1.關(guān)注學生發(fā)展

隴右地區(qū)地處我國西北，經(jīng)濟發(fā)展較慢，教育理念、方式也相對落后，再加上教育資源的不均衡，信息閉塞，或多或少會影響到學生的發(fā)展。隴右地方課程資源的開發(fā)在努力實現(xiàn)新課改號召的前提下應(yīng)該走務(wù)實之路，不能追求為了特色而特色，也不能只“拿來主義”而沒有創(chuàng)新，真正地實現(xiàn)了“一切為了學生”的目標就是我們隴右課程的特色。

在課程設(shè)計過程中，我們應(yīng)該多考察、多調(diào)研、多總結(jié)、多反思，從“具體個人”的角度出發(fā)，從“主體間性”的角度出發(fā)，使學生通過了解隴右文化，能夠認識到隴右文化的內(nèi)在價值及其歷史成就，增強學生熱愛家鄉(xiāng)、以家鄉(xiāng)為榮的自豪感，更加自信、自尊。同時，使學生通過對隴右文化與現(xiàn)實處境的對比、反思，增強學生發(fā)揚隴右優(yōu)秀文化的危機意識，認識到文化的消極因素，提高學生的文化批判能力。隴右地方課程資源開發(fā)只有真正關(guān)注了學生，才能促進學生健康、自由、獨立的發(fā)展，體現(xiàn)隴右地方課程的社會價值。

2.關(guān)注教師成長

教師被譽為“人類靈魂的工程師”，被比作“園丁”“蠟燭”，這種比喻在一定程度上提升了教師的職業(yè)榮譽感，但隨著社會的發(fā)展，教育理念的不斷革新，教師開始自我反省，傳統(tǒng)教育中的教師觀無疑是強調(diào)了教師的“工具價值”，同時也將學生置于了被任意“修剪”“設(shè)計”的境地，這對于教師來說已然成為心理負擔。隴右地方課程資源的開發(fā)要突破傳統(tǒng)的教育觀念，正視教師的個體價值，使在隴右文化熏陶下成長起來的教師能夠不斷地進行自我完善和提升。

體現(xiàn)在課程設(shè)計上，應(yīng)該讓教師也參與到隴右課程資源的開發(fā)過程中來，作為課程的直接實施者，教師更加了解學生的特點，同時給予教師這樣的權(quán)利，也有助于增強教師的合作意識，培養(yǎng)教師的科研能力，使普通教師向?qū)＜?、學者型教師過渡，能夠形成自主開發(fā)地方課程的能力，不斷地成長。

3.關(guān)注優(yōu)秀文化傳承

課程與文化有著天然的聯(lián)系，文化作為課程的母體決定了課程的基礎(chǔ)品性，課程作為文化發(fā)展的主要手段，離開課程，文化便如一池死水而終將枯竭，課程來源于文化又重新建構(gòu)文化。隴右地方課程資源開發(fā)的設(shè)計理念理應(yīng)傳承和發(fā)揚隴右優(yōu)秀文化。

如對隴右文學的傳承，包括秦漢魏晉時期、隋唐五代時期、宋元明清時期的隴右文學等;對隴右旅游文化的發(fā)揚，包括古遺址與碑刻文化、風景名勝與建筑文化等;對隴右石窟文化的發(fā)揚，包括天水的麥積山石窟、慶陽的北石窟寺等;對隴右藝術(shù)文化的傳承與發(fā)揚，包括隴右民間美術(shù)、民間音樂、舞蹈等。這些文化現(xiàn)象是隴右地域獨有的課程資源，隴右地方課程資源的開發(fā)應(yīng)該考慮課程文化的處境，課程設(shè)計也應(yīng)突出對隴右優(yōu)秀文化的傳承。這樣，以人文精神為特征的隴右課程才能給隴右人提供一個重新思考和審視課程與文化的關(guān)系的機會，建立起隴右課程的文化性格。

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[責任編輯 薛曉靜]