《從百草園到三味書屋》教學(xué)策略改進研究

陳澤宇

摘 要：杜威的“從做中學(xué)”強調(diào)個人直接經(jīng)驗對學(xué)習(xí)的重要作用，對于語文學(xué)習(xí)中期待視野的建立及閱讀方法的動機強化有很好的啟示。在《從百草園到三味書屋》這一文教學(xué)中，筆者反思目前存在的為梳理而梳理、以圖挈文法及比照式突出文章主題這三個突出問題，利用“從做中學(xué)”理論的有益啟示，從背景材料的選取、課前記錄與課上分享及課后閱讀與班會分享這幾個方面來談這一篇教讀課文的教學(xué)策略改進。

關(guān)鍵詞：從百草園到三味書屋;從做中學(xué);教學(xué)策略改進

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2020）01B-0097-03

一提魯迅，我們就會本能地想到他的戰(zhàn)斗性與批判性，缺少這兩樣?xùn)|西的魯迅似乎就不是我們認(rèn)識的魯迅，而魯迅就沒有了存在的意義?！冻ㄏκ啊肥且槐净貞浶陨⑽募?，我們在日常教學(xué)中翻開教參和其他輔導(dǎo)資料，幾乎每一篇文章的主要介紹，無一例外先講它的批判性和戰(zhàn)斗性，至于文本的其他價值都不值一提?！吧裨捇钡聂斞刚驹诟吒叩纳駢献寣W(xué)生不可觸摸，我們陷入了一種思維固化模式去機械解讀魯迅的每一篇文章。如何讓魯迅回歸人間，讓學(xué)生讀到的魯迅也有他們成長經(jīng)歷的影子是我們突破教學(xué)的一個重點。我們不妨利用杜威的“從做中學(xué)”理論的有益啟示，在《從百草園到三味書屋》一文的教學(xué)中做一個大膽的嘗試。

一、目前存在的教學(xué)突出問題

在我們的實際教學(xué)中，往往把魯迅的作品按照普通的作品來教，在教完文章的結(jié)構(gòu)和語言形式后就戛然而止，停留在工具性的層面，無法洞察魯迅作品思想性這一重要的人文性層面，這是我們現(xiàn)在教學(xué)上的重大盲區(qū)。這樣的教法就不可避免地造成學(xué)生與魯迅的文本存在溝通的障礙，出現(xiàn)了畏懼魯迅的現(xiàn)象，進而對于《朝花夕拾》這些經(jīng)典作品的閱讀存在一定的抗拒?；诖?，我們從《從百草園到三味書屋》的部分教學(xué)實錄中，大致可歸納出以下三個典型的問題。

（一）為梳理而梳理

這一教學(xué)模式的環(huán)節(jié)基本遵循：字詞的認(rèn)讀及釋義——魯迅的生平及文學(xué)作品的常識性簡介——對文本的整體梳理感知——最后得出文章的主旨是為表達(dá)批判束縛兒童身心發(fā)展的封建教育這樣一個結(jié)論。其中穿插重點分析百草園的動植物及捕鳥的過程，尤其對動植物描寫及捕鳥的寫作技法進行詳細(xì)分析，并要求學(xué)生在課后進行一個片段仿寫。課堂上還夾帶著對文章的某些重點語句進行賞析。

這是目前較為常見的一種課堂教學(xué)模式，看似學(xué)生知道文章寫了什么，也兼顧了讀、寫這兩個方面?？蓪嶋H上，這是對魯迅文章最大的傷害，教師幾乎對魯迅作品的獨特價值置若罔聞，將作品視作一篇普通的文本去分析，最后臉譜化地得出作品的戰(zhàn)斗性與批判性。這一模式暴露了教師自身都沒有走進魯迅的文學(xué)世界，沒有個人解讀文本能力的弱點，無法給學(xué)生一個正確的導(dǎo)引，失去了“引路人”的作用。所以，我們也怪不得學(xué)生游離于魯迅文學(xué)世界之外，遠(yuǎn)望而不得入其門，無法認(rèn)識真正的魯迅，始終對魯迅有一種陌生感。同時，學(xué)生對這種淺嘗輒止的語文教學(xué)模式分析并不感興趣，也不知道學(xué)習(xí)的目的是什么，最后還被要求去讀整本的《朝花夕拾》，只能是天方夜譚。

（二）以圖挈文法

這種方法就是通過插圖打開教學(xué)的窗口，以插圖提挈課文內(nèi)容的教學(xué)，它具有直觀性、趣味性、互證性等優(yōu)點。這一方法主要運用在展示捕鳥及三味書屋布置等教學(xué)環(huán)節(jié)中，尤其是百草園的動植物這個主要的教學(xué)環(huán)節(jié)之中。在看似直觀性的圖片中展現(xiàn)了百草園里五彩斑斕的自然界趣味，引起了學(xué)生對自然的好奇與關(guān)注，進而引發(fā)對文本的關(guān)注，輔之從寫景、人物等角度對這幾個片段進行細(xì)致地分析。

注意力是有一定的指向性的，在選擇某個對象時就會忽視一些對象的特征。同時，刺激物的大小、形狀、顏色、持續(xù)時間等特征方面與周圍環(huán)境形成強烈對比時，容易引起無意注意。當(dāng)圖片出現(xiàn)時，學(xué)生在課堂上會將大部分注意力轉(zhuǎn)移到百草園里光怪陸離的動植物上，從而忽視了教師所要求的問題思考，甚至是叫師的講授，造成一種喧賓奪主的教學(xué)干擾，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

（三）以比照式突出文章主題

我們知道《朝花夕拾》是作者“常想在紛擾中尋找一點閑靜來”。《朝花夕拾》十之有七是在寫故鄉(xiāng)、寫童年的事?！皬目傮w上說，《朝花夕拾》畢竟不是直接面對現(xiàn)實斗爭的，它主要是作者對自己以往生活的回味、咀嚼和總結(jié)”。加之，我們都知道沒有哪個兒童是喜歡上課、喜歡被束縛的？喜歡玩樂是兒童的天性，所以，童年魯迅視角下的課堂索然無味，自己喜歡的“怪哉”不懂請教壽鏡吾老先生時卻惹得他不快，突顯了老先生有些刻板，這不正是一個兒童正常的表現(xiàn)。

《現(xiàn)代漢語詞典》中，比照是指把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的呼應(yīng)關(guān)系。筆者認(rèn)為，這種比照式主要抓住標(biāo)題中“從……到……”的空間順序，以樂在百草園與三味書屋的讀書生活中生活環(huán)境、生活事件的枯燥等進行比照，進而得出文章是批判兒童身心發(fā)展的封建教育這一主旨。王瑤先生在《論魯迅的〈朝花夕拾〉》一文中談到，“他寫到的人和事，都在敘述中鮮明地滲透了作者當(dāng)年對它的態(tài)度和愛惜 ，而常?！M惑他反顧的那些值得懷念的事物，都是童年時代引起他強烈興趣的美好的事物。如果分析《朝花夕拾》的思想性，我以為首先它是以兒童的天然的、正常的興趣和愛好作為對人和事的評價尺度的，它提供了一個關(guān)于風(fēng)俗、瑣事和人物的美丑的價值觀念?！边@也印證了從小魯迅角度來說，他厭惡私塾生活是一個兒童的正常表現(xiàn)。成年的魯迅在描述這段回憶時或許帶有一種否定的意味在其中，從“可壽鏡吾老先生是一個極為方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”中的“極”字可窺探魯迅在回憶這段生活時，他最終多少有認(rèn)可的意味。這才有在人到中年之時回憶那段私塾的生活時，對老先生那個讀書入神的細(xì)致描寫，也或許“這個瞬間朦朧地感悟了讀書的樂趣，并影響了他一輩子的讀書和寫作”?；诖?，我們與其強調(diào)它的戰(zhàn)斗性和批判性為先，不如說從百草園到三味書屋到這兩個空間，是強調(diào)童年的兩種不同的生活體驗，以一種兒童的視角在看待事物，是魯迅帶著一種復(fù)雜而又微妙的情感在追憶那些曾經(jīng)的美好。這里面更多地蘊含著魯迅在追憶故鄉(xiāng)與童年往事中尋找心靈的短暫休憩，舒緩心中的苦悶，而“針砭時弊只不過是回憶敘事過程中的順筆涉及” 。

二、“從做中學(xué)”有益啟示

實用主義教育家杜威提出了“從做中學(xué)”的理論，也稱為“從活動中學(xué)”或“從經(jīng)驗中學(xué)”。他強調(diào)個人的直接經(jīng)驗對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要的作用，并認(rèn)為教師在教學(xué)過程中很重要的任務(wù)是給學(xué)生提供一個經(jīng)驗情境，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究興趣。同時，在《反思思維》這一章節(jié)中，他系統(tǒng)闡述了思維的五個步驟：暗示——理智化——假設(shè)——（狹義的）推理——用行動去檢驗。在筆者看來，這對于我們的語文教學(xué)設(shè)計有很好的啟發(fā)作用。

（一）期待視野的建立

讀者對文本產(chǎn)生共鳴，是因為讀者期待視野中的某種情感或觀念與文本相契合?？僧?dāng)學(xué)生在課堂面對文本的情節(jié)時如同一張白紙，沒有相關(guān)的生活體驗或感受，這時要求七年級的學(xué)生去理解教師所講的文本內(nèi)容的妙趣或文章的情感無異于紙上談兵。因此，切身體驗在某種意義上是學(xué)生理解文本的一個重要前提。

杜威在《反思思維的分析》中利用熱的概念闡明：推理的前提條件是“觀念連續(xù)展開的推理，要依靠人們頭腦中已經(jīng)具備的知識積累”。也就是說，知識的學(xué)習(xí)有賴于學(xué)生是否具有某種相關(guān)的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗構(gòu)成某種“暗示”，成為“我們對困難越有明確的認(rèn)識，我們就越能得到實際可行的解決問題的辦法”的假設(shè)，達(dá)到在課堂上對知識的理解。

綜上所述，這意味教師在備教材時要聯(lián)系到學(xué)生的實際，在上課前讓學(xué)生通過自己的某種實踐方式去具備某些文本理解的知識背景，具有一定的文本期待視野，成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的媒介。這樣，學(xué)生在有某種期待視野的建立下能自主地理解文本的一定內(nèi)涵，再加之課堂上教師的點撥指導(dǎo)，達(dá)到對文本所傳遞的情與理更深層次的理解?？梢哉f，這是備課環(huán)節(jié)中真正意義上的備學(xué)生。

（二）做中強化閱讀方法的動機

中學(xué)語文課堂的一個重頭戲無疑是閱讀?？砷喿x往往是低效的或者無效的。我們的課堂常出現(xiàn)這樣的一個現(xiàn)象——課堂提問學(xué)生對文本的見解，學(xué)生回答時支支吾吾或者分析上沒有邏輯可言。除了時下老生常談的學(xué)生閱讀量少的因素外，教師課堂的低效也是不可忽視的因素。“授人以魚，不如授人以漁”，這個“漁”的講授及鞏固才是關(guān)鍵，也就是方法的傳授才是學(xué)生打開文本的鑰匙，是提高課堂閱讀有效的核心。

杜威在“用行動去驗證”中談到：“精心布置符合觀念或假設(shè)要求的種種情境，從而審視這種觀念在理論上說明的結(jié)果在實際上是否發(fā)生……如果試驗的結(jié)果與推理的結(jié)果一致，那么這種認(rèn)識便是強而有力……這結(jié)果是確定無疑?！边@也就是說，教師需要創(chuàng)設(shè)某種特定的情景讓學(xué)生去驗證，去探索與這一閱讀方法相一致的結(jié)果。這種情況下，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力得到一定滿足時，才有學(xué)習(xí)自覺性和認(rèn)識興趣（亦稱求知欲）這兩種重要的學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生的可能性?；氐秸Z文閱讀上來說，學(xué)生讀不懂或不愿讀的誘因是，他們沒有閱讀的方法和適當(dāng)?shù)南鄳?yīng)正強化物。因此，閱讀方法是課堂的關(guān)鍵。再者，無論課上及課后還要提供特定的情景或練習(xí)讓學(xué)生得到相應(yīng)的正強化。這樣，課堂的閱讀效率才可能有明顯提高，課后學(xué)生運用方法得到強化，學(xué)生也才有可能嘗試去讀一些經(jīng)典作品。

三、《從百草園到三味書屋》的教學(xué)改進設(shè)計

基于上述存在的問題及有益啟示，筆者擬從以下幾個方面來談自己的教學(xué)策略改進。

（一）背景材料的選取

在講授文學(xué)常識時，可以插入這一個問題的思考： 當(dāng)你處于這樣的環(huán)境（材料一）中，你的感受是什么？（等學(xué)生分享完后出示材料二），加深學(xué)生對背景性介紹，幫助學(xué)生更好地理解文章的主旨。

材料一：

1925 年在北京女子師范大學(xué)任教的魯迅，經(jīng)歷了女師大風(fēng)潮 ，魯迅支持學(xué)生的正義斗爭，北京大學(xué)教授陳西瀅卻支持楊蔭榆 ，并寫文章污蔑學(xué)生運動，指責(zé)魯迅等人暗中鼓動學(xué)生鬧事。

1926 年 3 月 18日，為反對日本帝國主義軍艦駛?cè)胛掖蠊量谂趽魢褴娛剀?發(fā)了震驚全國的“三一八慘案”，魯迅寫了《記念劉和珍君》等文章， 揭露反動當(dāng)局的罪行 ，深切悼念死難者 ，軍閥政府在慘案發(fā)生后就下達(dá)了通緝令，魯迅被列入名單中。3 月 26 日魯迅被迫避居北京西城，后移住山本醫(yī)院 、德國醫(yī)院 、法國醫(yī)院等地，有時住在“一間破舊什物的堆積房”中，“夜晚在水門汀地面上睡覺，白天用面包和罐頭食品充饑”， 有時住在地下室。

1926 年 7月9 日， 國民革命軍誓師北伐。 8 月 26 日魯迅離開北京赴廈門大學(xué)任教， 聘期兩年 ，因受人排擠 。

——材料來源：楊劍龍《“從紛擾中尋出一點閑靜來”——論魯迅的<朝花夕拾>》

材料二：

我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易……唯獨在記憶上，還有舊來的意味留存，他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧！

——材料來源：《朝花夕拾·小引》

（二）課前記錄與課上分享

問題設(shè)計一：請同學(xué)們晚上回家時，將自己在鄉(xiāng)間游玩的趣聞或跟自己長輩們詢問他們兒時的某些鄉(xiāng)間趣聞，同時在家長陪同下查閱百草園的動植物，簡單地記錄下來，并且在課上與同學(xué)們分享。

隨著城市化進程的推進，城市中的大多教學(xué)生對鄉(xiāng)間野趣失去了體驗的機會，但父輩或者祖輩卻很多都鄉(xiāng)村的體驗，因此，父輩的這種體驗可以給缺失體驗的子女提供一種經(jīng)驗上的補償。同時，在家長陪同下的學(xué)生查閱動植物資料，可在實踐中先獲得文本體驗，激發(fā)他們的興趣，這就很好地回避了前文所說的課堂無意注意，又帶著一定的期待視野到課堂，再讓他們?nèi)ヌ剿魑谋?，讓其跟文本產(chǎn)生共鳴，更好地理解文本。這一過程要善于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景理解這種童年的美好是魯迅“戰(zhàn)斗之余”的一種心靈憩息——這一文章主旨的應(yīng)有之義。同時還要引導(dǎo)學(xué)生在自己日常學(xué)習(xí)中，尤其是中學(xué)的學(xué)習(xí)壓力日益增大下、當(dāng)自己有不順心時，不妨嘗試從自己過往的美好回憶中尋找樂趣，獲得壓力的舒緩。這個過程也是赫爾巴特“教育性教學(xué)”原則中所講的，應(yīng)將道德教育與學(xué)科知識統(tǒng)一在同一教學(xué)過程中的一種體現(xiàn)。

問題設(shè)計二：大膽地表達(dá)你的真實想法，談?wù)勀闶遣皇怯羞^不想來學(xué)校學(xué)習(xí)的想法，并說說理由。

這個問題旨在引導(dǎo)學(xué)生從自身的實際出發(fā)理解小魯迅視角下三味書屋枯燥的讀書生活及老先生的刻板，達(dá)到文本的共鳴。進而理解那個被我們供在“神壇”上的魯迅。最終得出百草園到三味書屋的兩個不同生活空間，是強調(diào)童年的兩種不同的生活體驗，是以一種兒童的視角在看待事物，是魯迅尋找心靈的短暫憩息，舒緩心中的苦悶，那對封建教育的批判更多的是文章的余韻。

當(dāng)學(xué)生從自身生活走進魯迅的生活，便能領(lǐng)悟文本的情感，達(dá)到一種心靈的共鳴。理解那個供在“神壇”上的魯迅原來也是帶著生活煙火氣的，曾經(jīng)的過往也是我們的現(xiàn)在。當(dāng)概念化的魯迅就變得生動、親切，那條通往魯迅文學(xué)世界的天塹變成一個充滿童趣的鄉(xiāng)間小道，人間的魯迅就成為學(xué)生觸手可及的偉人，經(jīng)典也就可能在新時代的學(xué)生心中綻放出春光，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)筑屬于自己的詩意世界。

（三）課后閱讀與班會分享

問題設(shè)計：請同學(xué)繼續(xù)在《朝花夕拾》中尋找魯迅童年的趣聞趣事，并在《朝花夕拾》的閱讀分享會跟大家分享。

統(tǒng)編教材提出了“三位一體”新的閱讀教學(xué)理念，旨在以課內(nèi)教讀帶動自讀，再延伸至課外閱讀，切切實實地讓學(xué)生多讀書。這一設(shè)計便是嘗試以課內(nèi)教讀為憑借，找到那個引起學(xué)生興趣并與《朝花夕拾》相契合的連接點，引導(dǎo)學(xué)生進入《朝花夕拾》的世界，讓學(xué)生從課堂上學(xué)到以自己的經(jīng)驗為媒介的閱讀方法走入魯迅的世界，去挖掘自己身上曾經(jīng)經(jīng)歷或與長輩交流中聽到的趣聞趣事的相似情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在此基礎(chǔ)上，我們再來談要求學(xué)生從《朝花夕拾》中挖掘其他的人、事物，甚至我們常提到的批判性與戰(zhàn)斗性，把課標(biāo)中的“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”的倡議真正落實到位。

其次，利用好班會這個平臺，鼓勵學(xué)生分享，辦一次《朝花夕拾》的閱讀分享會。學(xué)生大膽地在分享會講出自己在閱讀中的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生在閱讀后有一種成就感，增強他們的學(xué)習(xí)動機。尤其要注意的是，在分享過程中，要牢記閱讀時一種個性化的閱讀，不給對錯的評價，尤其是不以教師的個人心得代替學(xué)生的閱讀體驗，這也是課標(biāo)一直所倡導(dǎo)的。因此，我們可以給出建設(shè)性評價，甚至不用評價學(xué)生的表達(dá)，讓學(xué)生勇于跨過“羞于表達(dá)”這個門檻，做到一定程度兼顧“讀”與“說”的能力發(fā)展。當(dāng)學(xué)生有動力時，閱讀才能邁開步伐，這在一定程度上可緩解溫儒敏教授所講的統(tǒng)編教材專治 “不讀書”這一毛病的焦慮。

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