鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

【摘要】本文論述小學(xué)語(yǔ)文課堂中利用鄉(xiāng)土文化進(jìn)行教學(xué)的方法，建議在識(shí)字啟蒙、課文解讀及作文練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)中落實(shí)鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的滲透。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 滲透

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）02A-0111-02

鄉(xiāng)土就是故鄉(xiāng)，指人們出生的地方或長(zhǎng)時(shí)間生活的地方，而在這一特定地域內(nèi)發(fā)端流行并長(zhǎng)期積淀所形成的物質(zhì)文明、精神文明及生態(tài)文明，便構(gòu)成了當(dāng)?shù)貥O具特色的鄉(xiāng)土文化資源。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中指出：“各地都蘊(yùn)藏著多種語(yǔ)文課程資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開(kāi)發(fā)潛在的資源，特別是人的資源因素。”

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分開(kāi)發(fā)利用本地的鄉(xiāng)土文化資源，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，幫助學(xué)生有效地將課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活融為一體，在掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，更加了解鄉(xiāng)土文化，更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，為提升個(gè)人核心素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、在識(shí)字啟蒙中滲透鄉(xiāng)土文化

識(shí)字是閱讀及寫作的重要基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)各種知識(shí)的必備條件。由于中國(guó)漢字?jǐn)?shù)量多，且字形復(fù)雜、字音字義多變，對(duì)小學(xué)生而言是一個(gè)較為艱巨的學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)實(shí)踐表明，面對(duì)這些復(fù)雜多變的漢字，多數(shù)小學(xué)生仍然采用死記硬背的方式。這樣的學(xué)習(xí)枯燥乏味、效率低下，學(xué)生容易產(chǎn)生畏難和厭倦情緒，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)質(zhì)量?？紤]到這一點(diǎn)，筆者試著借用一些輔助材料，從學(xué)生熟悉的事物或情境入手，幫助他們加深對(duì)漢字的印象。其中，引入本地的鄉(xiāng)土文化資源是嘗試之一。

例如，人教版語(yǔ)文教材一年級(jí)上冊(cè)《日月明》一課中，需要學(xué)生識(shí)記的生字包括“明、力、塵、從、木、林、森、心”等，教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合本地的風(fēng)光編寫一篇輔助教學(xué)的小文章，幫助學(xué)生記憶。對(duì)于玉林地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大容山是他們非常熟悉的地方，以此為內(nèi)容輔助識(shí)字教學(xué)更容易引起他們的共鳴，留下深刻的印象。為此，筆者編寫了一個(gè)小故事：“星期天，天氣晴朗，爸爸媽媽帶著小明一起去大容山爬山。山里有很多樹木，它們組成了大森林。森林里的空氣好極了，沒(méi)有一絲塵埃，小明和爸爸媽媽從山腳爬到半山，卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得費(fèi)力。這一天，他們過(guò)得很開(kāi)心！”學(xué)生一邊回憶大容山的美景，一邊結(jié)合課文和小故事記憶這些生字，枯燥的識(shí)字過(guò)程變得生動(dòng)而直觀，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)的質(zhì)量，同時(shí)還使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)山水有了更加真切的情感。

此外，由于小學(xué)生以形象思維為主，當(dāng)生字與自己熟悉的事物存在密切關(guān)聯(lián)時(shí)，生字仿佛也被賦予了更加具體而生動(dòng)的形象，學(xué)生更易于理解。因此，在識(shí)字啟蒙教學(xué)中融入學(xué)生日常喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)土特色，能夠進(jìn)一步拉近課堂與生活之間的距離，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。筆者認(rèn)為，地方性知識(shí)可以選擇特色飲食、風(fēng)景名勝、手工制作、農(nóng)產(chǎn)品等內(nèi)容，它們深受學(xué)生喜愛(ài)且在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)。選擇地方性知識(shí)要避免過(guò)于復(fù)雜抽象，超出小學(xué)生的認(rèn)知能力范圍。

例如，廣西的特色飲食是學(xué)生在日常生活中能經(jīng)常接觸到的知識(shí)，他們很可能早已認(rèn)識(shí)實(shí)物，能夠說(shuō)出它們的名稱，但無(wú)法書寫和閱讀，因此筆者整理制作了一個(gè)列舉廣西特色飲食的PPT，在每一張食物照片下列出對(duì)應(yīng)名稱的生字及拼音，在課堂上展示，內(nèi)容包括“桂林米粉”“南寧老友粉”“柳州螺螄粉”“玉林牛巴”“巴馬香豬”“桂林馬蹄糕”“檸檬鴨”“粉餃”“云片糕”等十幾種美食。學(xué)生看著這些美食的照片，回憶起它們的滋味，覺(jué)得這些生字也變得“美味”了起來(lái)，于是他們積極識(shí)記，畏難情緒一掃而空。經(jīng)課后隨機(jī)抽查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于這些美食名稱的漢字記憶程度普遍較高，甚至有的學(xué)生舉一反三，在日常生活中主動(dòng)通過(guò)店鋪招牌、廣告說(shuō)明、網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑進(jìn)行擴(kuò)展學(xué)習(xí)，形成了一股“比比誰(shuí)認(rèn)識(shí)的美食多”的競(jìng)賽風(fēng)潮，學(xué)習(xí)效果理想。

二、在課文解讀中體會(huì)鄉(xiāng)土文化

小學(xué)語(yǔ)文課文中有很多生動(dòng)有趣的章節(jié)，其內(nèi)容豐富，且包含著深刻的教育意義。但由于小學(xué)生理解能力有限、缺少閱歷，他們?cè)诶斫馕恼聝?nèi)容時(shí)往往較為吃力，且不易產(chǎn)生共鳴。為此，教師可以從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，將耳熟能詳?shù)泥l(xiāng)土文化因素引入課文的解讀教學(xué)中，這有助于學(xué)生體會(huì)文章表達(dá)的意義及理解作者的情感內(nèi)涵。

例如，人教版語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)的《狼牙山五壯士》一課，主要記述描寫五位壯士的英勇行為，體現(xiàn)他們不怕?tīng)奚?、不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。但由于年代的原因，小學(xué)生難以體會(huì)故事所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。為此，筆者在課前先布置一道作業(yè)：回家聽(tīng)祖輩講一個(gè)關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。廣西地處西南邊陲，有著眾多值得驕傲的革命傳統(tǒng)和英雄人物，如著名的昆侖關(guān)戰(zhàn)役、百色起義、早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)三大領(lǐng)袖之一韋拔群、宜州懷遠(yuǎn)的紅軍標(biāo)語(yǔ)樓等。學(xué)生在祖輩的故事中，了解了本地的一些革命事跡，對(duì)英雄人物更是產(chǎn)生敬重之心。這些鄉(xiāng)土文化資源的納入，幫助學(xué)生更加透徹地解讀《狼牙山五壯士》一文，進(jìn)而體會(huì)文章的教育意義所在。

又如，人教版語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》一課，講述了廣西著名旅游城市桂林的秀麗風(fēng)光。這樣的課文適宜結(jié)合本地的地理旅游資源進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)祖國(guó)山河的壯麗。為了讓學(xué)生更好地感受文中所描述的桂林山水的“奇、秀、險(xiǎn)、靜、清、綠”，筆者鼓勵(lì)有條件的學(xué)生去桂林實(shí)地旅游，親身體驗(yàn)桂林山水的秀美，感受“舟行碧波上，人在畫中游”的美好，并請(qǐng)實(shí)地旅游過(guò)的學(xué)生分享一些照片、視頻或感受等。學(xué)生所展示、分享的旅游記錄不僅形象印證了課文中的描述，甚至對(duì)課文內(nèi)容有了更加詳盡的擴(kuò)展，原本抽象的文字在學(xué)生的分享和親身體驗(yàn)中，被還原成了流動(dòng)的水、清新的空氣、秀麗陡峻的山峰。而學(xué)生在文章的解讀過(guò)程中，也能加深對(duì)本地區(qū)鄉(xiāng)土文化的體驗(yàn)，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

三、在作文練習(xí)中感受鄉(xiāng)土文化

作文練習(xí)一直是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中難度較大的內(nèi)容，由于受到思維形式及知識(shí)閱歷的限制，小學(xué)生進(jìn)行作文練習(xí)時(shí)對(duì)于“寫什么”“如何寫”往往一籌莫展。筆者認(rèn)為，小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，利用具體形象、具體情境更容易激發(fā)學(xué)生的寫作靈感。尤其是寫自己熟悉的事物，通常更加容易，也容易投入感情、表達(dá)出真實(shí)想法。因此，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從觀察身邊的鄉(xiāng)土資源開(kāi)始，逐漸發(fā)現(xiàn)寫作內(nèi)容、積累寫作素材。

例如，在完成《桂林山水》一課的教學(xué)后，筆者讓學(xué)生根據(jù)課文及親身體會(huì)，寫一篇關(guān)于“旅游”的小作文。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文，并根據(jù)自己實(shí)地旅游的所見(jiàn)所聞以及同學(xué)間分享的心得體會(huì)，積累了很多的寫作素材，在寫作時(shí)不僅感到“有話可說(shuō)”，還把“話”寫得繪聲繪色，將家鄉(xiāng)的美景、美食、風(fēng)俗、民情生動(dòng)而細(xì)致地傳遞給讀者，使讀者從中感受到獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化。

又如，人教版語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)《鄉(xiāng)下人家》一課，描寫了鄉(xiāng)村人家自然和諧的田園生活場(chǎng)景。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中想起了自己的老家，甚至自己出生和長(zhǎng)大的農(nóng)家小院，課堂氣氛非?；钴S。于是筆者趁機(jī)布置了課后習(xí)作練習(xí)，請(qǐng)學(xué)生參考課文，描寫屬于自己的那個(gè)“鄉(xiāng)下人家”。有了之前“旅游”的習(xí)作練筆經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要寫的又是自己熟悉的“家”，學(xué)生接到習(xí)作題目后，一改往日對(duì)習(xí)作的畏難情緒，而是自信滿滿、躍躍欲試。在習(xí)作中，學(xué)生有的描寫了自己家青磚黛瓦的老宅，有的描寫了三合院和腳下層層疊疊的梯田，有的描寫了裊裊炊煙中的銀杏樹……一幅幅廣西鄉(xiāng)村畫卷在學(xué)生筆下鋪展開(kāi)來(lái)，行文用詞生動(dòng)、言之有物、情感真摯，寫作質(zhì)量極高。在隨后的作文點(diǎn)評(píng)課上，筆者請(qǐng)學(xué)生互相分享習(xí)作，學(xué)生驚喜地表示，從來(lái)沒(méi)想到自己能夠“毫不費(fèi)力”地完成一篇作文，不由極大地增強(qiáng)了自信心，同時(shí)也初步體會(huì)到寫作的要訣——從觀察身邊熟悉的事物入手，更易找到寫作主題，豐富寫作內(nèi)容，將文章寫活。

四、在口語(yǔ)交際中講述鄉(xiāng)土文化

口語(yǔ)交際能力是小學(xué)生必備的語(yǔ)文能力之一，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了明確的教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生能夠進(jìn)行大膽清晰、自然有序、切合主題的口語(yǔ)交流。由于小學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備量不足，詞匯較為匱乏，在交流過(guò)程中常常出現(xiàn)“無(wú)話可說(shuō)”“用詞匱乏”“言語(yǔ)不當(dāng)”等現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，最有效的教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活實(shí)際入手，而熟悉、親切的鄉(xiāng)土文化能使學(xué)生更樂(lè)于開(kāi)口，也更易于開(kāi)口。

例如，在部編版語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)《口語(yǔ)交際：春游去哪兒玩》一課中，筆者請(qǐng)學(xué)生任意選擇一次自己的出游經(jīng)歷進(jìn)行解說(shuō)。由于學(xué)生在假期中大多有出游的經(jīng)歷，因此，他們?cè)诳谡Z(yǔ)交流中往往能侃侃而談。如某學(xué)生講述了自己跟隨父母參加“三月三歌節(jié)”的經(jīng)歷，不僅講述了歌會(huì)上人山人海的盛況，還復(fù)述了一些自己熟悉的山歌。由于很多學(xué)生都參加過(guò)這一節(jié)日，他們好像一下子找到了“同盟”，在此后的交流中紛紛表述自己關(guān)于“三月三歌節(jié)”的見(jiàn)聞，就連平時(shí)較為沉默的學(xué)生也忍不住發(fā)言。這表明，在口語(yǔ)練習(xí)中，引入鄉(xiāng)土文化資源，更利于學(xué)生開(kāi)口表達(dá)，學(xué)生愿意說(shuō)、說(shuō)得細(xì)。

綜上所述，將鄉(xiāng)土文化資源滲透進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，能夠豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，拉近語(yǔ)文學(xué)習(xí)、日常生活與學(xué)生之間的距離，幫助學(xué)生從識(shí)字、課文理解及作文練習(xí)等方面提高學(xué)習(xí)質(zhì)量;幫助學(xué)生詳細(xì)準(zhǔn)確地理解課堂內(nèi)容，了解語(yǔ)文課文背后所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵及深刻的教育意義，感受到語(yǔ)文的非凡魅力，并且通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加了解自己的家鄉(xiāng)，體會(huì)鄉(xiāng)土文化那種親切的、融入血脈的美，進(jìn)而更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)。

作者簡(jiǎn)介：鄧秀珍（1973— ），女，廣西北流人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)。

（責(zé)編 黃健清）