融入撫州黎川“舞白獅”的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

吳陽柳 劉花弟

摘 要：隨著我國人民文化程度的提高，對精神文明建設(shè)的重視，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更加注重文化內(nèi)涵是一種必然趨勢。特色鮮明的撫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎川舞白獅正是可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源，將非遺文化融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中并且將其融入大眾的生活方式當(dāng)中是對非遺的傳承與創(chuàng)新，能有效的保護(hù)和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文通過分析撫州黎川舞白獅的現(xiàn)狀，文化元素和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則，探索符合大眾審美和需求的撫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;文創(chuàng)設(shè)計(jì);舞白獅;文化元素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺））傳承著獨(dú)特的文化基因，其和文創(chuàng)設(shè)計(jì)密不可分，為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提供了重要創(chuàng)作源泉。將非遺文化元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中，可以讓大眾感受到產(chǎn)品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這無疑對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了良好的傳承和推廣作用。

一.撫州非遺與撫州黎川舞白獅現(xiàn)狀

江西撫州市歷史悠久，非物質(zhì)文明豐盛。目前撫州已有黎川“舞白獅”、南豐“跳儺”等7項(xiàng)當(dāng)選國家級“非遺”名錄，資溪竹烙畫等40項(xiàng)入選江西省級“非遺”目錄，此外還有61項(xiàng)入選市級“非遺”名錄，79項(xiàng)當(dāng)選縣級“非遺”名錄。

江西撫州黎川縣的傳統(tǒng)舞蹈黎川“舞白獅”，“獅”如其名，黎川“舞白獅”最讓人眼前一亮的就是“獅”外表為白色，全國罕見。獅身的制作精細(xì)，造型雄壯，很是威武。獅頭里還有獅燈，舞動時流光溢彩。春秋更替，世事變遷。頗具特色的白獅不可避免的面臨后繼乏人的為難場面。為了將其傳承，縣政府高度重視，不僅將其文字、資料、圖片等存放在縣文化館內(nèi)供人參觀，還在節(jié)假日和重大活動日進(jìn)行免費(fèi)的演出活動。

二.非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

（1）文化性原則：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者獨(dú)特的文化基因。非遺文創(chuàng)中文化內(nèi)涵是前提，不同的文創(chuàng)產(chǎn)品代表著不同的文化內(nèi)涵，故深入了解非遺文化是設(shè)計(jì)非遺文創(chuàng)的前提，之后結(jié)合具有地域特色的元素、符號來推廣和傳承非遺文化。

（2）創(chuàng)新性原則：文創(chuàng)產(chǎn)品其本質(zhì)是個商品，商品就要符合當(dāng)代人的審美與節(jié)奏，文創(chuàng)絕不是固態(tài)的而是要融入生活進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。如今，文創(chuàng)市場同質(zhì)化、低質(zhì)化現(xiàn)象突出，比如書簽、鑰匙扣、冰箱貼等。這些產(chǎn)品逐漸趨同，缺乏吸引力，這也不利于文化的傳播與發(fā)展，所以我們應(yīng)當(dāng)深究文化內(nèi)涵，對非遺文化進(jìn)行創(chuàng)造和加工，針對大眾的需求特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性的獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)。

（3）實(shí)用性原則：要想讓非遺更好的傳承下去就得融入當(dāng)代人的日常生活，一個產(chǎn)品要在日常生活中頻繁使用就必須要注重其實(shí)用性，不能只顧其審美性。

三.撫州黎川舞白獅文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

文創(chuàng)產(chǎn)品其創(chuàng)新性非常之重要，可以通過深入挖掘撫州黎川的特色文化對黎川舞白獅進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作打造非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。具體可以從這三個方面著手：

（1）：提煉傳統(tǒng)圖案與造型進(jìn)行設(shè)計(jì)

通過收集撫州黎川“舞白獅”的資料和文獻(xiàn)，從中選取富有代表性的強(qiáng)烈而又有沖擊性的圖案、元素或者符號，又或者對這些進(jìn)行提煉，選用最具代表性的元素投入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。這樣既可以凸顯出產(chǎn)品的獨(dú)特性又可以展現(xiàn)出產(chǎn)品的魅力。由于黎川“舞白獅”獅頭內(nèi)置獅燈，故我們可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的黎川舞白獅的燈具。

（2）：選用代表性色彩進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

黎川“舞白獅”獅身呈白色，獨(dú)樹一幟。我們可以用白色作為代表性色彩進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，再結(jié)合舞獅其他紅、黃顏色進(jìn)行裝飾，可以做成清新秀麗的感官感受。

（3）：打造撫州黎川“舞白獅”的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌

若想要黎川“舞白獅”在市場中占有競爭優(yōu)勢，首當(dāng)其沖就要打造品牌形象，例如故宮博物館文創(chuàng)。近幾年，提起文創(chuàng)，“故宮出品”這幾個字在市場上頗具競爭力，其重要因素之一就是有其自己的品牌魅力。因此，提煉撫州黎川舞白獅的獨(dú)特元素之后創(chuàng)立其品牌再進(jìn)行非遺文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)并且與實(shí)用性相結(jié)合，然后再通過品牌的包裝設(shè)計(jì)，品牌的推廣，推出一系列非遺文創(chuàng)產(chǎn)品來滿足消費(fèi)者的需求，提升品牌魅力，保持競爭優(yōu)勢。

四.結(jié)束語

如今，非遺文化的傳承的發(fā)展面臨著諸多困難，用非遺與文相結(jié)合的方法能更好的傳播非遺文化，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中提煉一些經(jīng)典元素能大大提高文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力。撫州黎川舞白獅極具特色，希望設(shè)計(jì)師對其文化內(nèi)涵進(jìn)行深層挖掘并且能運(yùn)用好其中的元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，宣傳中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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作者簡介：

吳陽柳（2000—）女，漢族，江西九江人，2018級本科學(xué)生，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);

劉花弟（1975—），男，漢族，江西彭澤人，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：南昌航空大學(xué)第十四屆“三小”研究項(xiàng)目2019YBYS14成果