魏楊博文
摘要:廣西作為我國少數(shù)民族聚居的一大省份,當?shù)厣贁?shù)民族數(shù)量較多,且各民族文化間經(jīng)過多年發(fā)展,已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的融合性。雕塑作為文化內(nèi)容當中重要內(nèi)容,隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展,使得越來越多人開始重視雕塑教學。而本文則主要以此為背景,對廣西少數(shù)民族文化元素與現(xiàn)代雕塑的融合路徑進行了探討分析,旨在能夠進一步推動文化元素與雕塑教學的融合及發(fā)展。
關鍵詞:雕塑教學;廣西少數(shù)民族文化元素;現(xiàn)代雕塑;融合路徑
中圖分類號:J30-4;G642
文獻標識碼:A
文章編號:1005-5312(2020)02-0248-01
隨著我國現(xiàn)代化經(jīng)濟的發(fā)展,使得越來越多人民開始注意到少數(shù)民族文化。而雕塑作為文化藝術中的一種表現(xiàn)形式,其通過將少數(shù)民族文化元素進行融合,實現(xiàn)了對雕塑作品的升華,提高了其內(nèi)部所含有的韻律與表現(xiàn)效果。我國有56個民族,而各民族間的文化存在著一定的差異性。廣西作為多個少數(shù)民族聚集的重要場所,其當?shù)厥艿搅硕鄠€民族文化的交叉與融合,形成了獨特的文化韻味。伴隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展,使得越來越多的人開始關注民族文化元素,并將其進行多元化的開發(fā)與應用。其中,雕塑作為融合了多樣文化藝術的作品,受到了大量關注①。
一、廣西少數(shù)民族文化壯錦元素在雕塑中的運用
壯錦作為與蜀錦、云錦、宋錦等齊名的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容,近年來壯錦得到了多樣化的應用與發(fā)展,其從單一的圖案設計逐步向多樣化發(fā)展,其色彩也愈發(fā)的豐富,制作工藝與制作技法較為復雜,使得其價值性得到了顯著提升。將壯錦文化元素與現(xiàn)代雕塑進行有效結(jié)合時,其使得雕塑內(nèi)容、幾何紋等更加的富有韻味,并且能夠使觀看者從雕塑表面便感受到少數(shù)民族濃厚的文化氣息②。
二、銅鼓在現(xiàn)代雕塑中的應用
在廣西地區(qū),銅鼓通常情況下是在一些大型的晚會、奏樂表演當中應用。銅鼓主要是由鑄造技術、冶金技術、美術雕刻以及音樂文化等多種技術融合而得,因此其包含了眾多少數(shù)民族群眾的智慧。而將其與現(xiàn)代雕塑進行有效結(jié)合,不僅能夠有效提高現(xiàn)代雕塑當中的文化感,還能夠使其表現(xiàn)形式更加的豐富,將現(xiàn)代化與民族化融為一體,在第一時間便吸引大量的觀念。如圖1所示,其將現(xiàn)代化雕塑與銅鼓融合起來,通過繁雜的紋路提高了整個雕塑的色彩性,同時也使得銅鼓本身的沉重點有效削弱,使得銅鼓的穩(wěn)重感,而下方群眾高舉銅鼓的形象,也實現(xiàn)了銅鼓文化與現(xiàn)代雕塑的融合,實現(xiàn)了少數(shù)民族文化元素與現(xiàn)代雕塑藝術的融合發(fā)展。
三、舞蹈元素在現(xiàn)代雕塑中的應用
少數(shù)民族傳統(tǒng)的文化使得其民風存在著不同之處,而在廣西當?shù)兀兄簧俚哪芨枭莆璧纳贁?shù)民族,各民族人們的舞蹈是通過一代接一代傳承下來的,透露出了淳樸與向上的精神,在早期很多舞蹈元素表現(xiàn)的是對農(nóng)田勞作的模仿,在不斷的發(fā)展中民族舞蹈元素得到了豐富與進化,展現(xiàn)出來的更為和諧,并將其應用到了現(xiàn)代雕塑當中,以少數(shù)民族舞蹈的精髓展現(xiàn)和諧向上的面貌。其中,竹竿舞作為壯族較為出名的舞蹈,其將當?shù)厝嗣穹e極向上的一面充分地體現(xiàn)了出來,并且在與現(xiàn)代雕塑融合之處,使得雕塑更加的藝術化,提高了其整體表現(xiàn)形式。
四、廣西少數(shù)民族文化元素在雕塑教學中的實踐
在雕塑教學時,教師便需要借助大量的現(xiàn)代化雕塑案例與廣西少數(shù)民族融合的案例來開展課程內(nèi)容。同時,還可以通過親自接觸、實際操作等多種方式讓學生具備少數(shù)民族文化元素繼承與發(fā)揚的意義,并將其與自身所學雕塑知識進行融合,創(chuàng)造出更多的作品,為廣西少數(shù)民族文化元素與現(xiàn)代雕塑的融合提供巨大的推動力,并以此提高學生的現(xiàn)代化雕塑水平。
五、結(jié)語
由上面的研究內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn),將現(xiàn)代雕塑教學與少數(shù)民族文化元素進行有效結(jié)合,同時也是對傳統(tǒng)民族文化的一種多樣化利用,使得其能夠與豐富多彩的少數(shù)民族文化進行碰撞、融合及發(fā)展,不僅有效推動了我國現(xiàn)代雕塑藝術的全面化發(fā)展,同時也使得少數(shù)民族文化當中的傳統(tǒng)元素進行了創(chuàng)新,這對于我國少數(shù)民族文化的保護具有重要意義。
注釋:
①曾茂泉.廣西少數(shù)民族文化元素和現(xiàn)代雕塑的融合[J].文化創(chuàng)新比較研究,2017(15):35-36.
②馬笑飛,楊晨昕.談廣西少數(shù)民族文化元素在現(xiàn)代媒體廣告中的運用和發(fā)展[J].美與時代(上),2014(03):106-108.