書(shū)籍設(shè)計(jì)中材質(zhì)多樣性的研究與應(yīng)用

李倩玉 晉長(zhǎng)毅

摘 要：書(shū)籍設(shè)計(jì)所包含了眾多內(nèi)容，書(shū)籍設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)。無(wú)論古今，人們都會(huì)對(duì)書(shū)籍進(jìn)行設(shè)計(jì)，從內(nèi)容到外觀，隨著科技的進(jìn)步，人們也越來(lái)越關(guān)注書(shū)籍，書(shū)籍的形態(tài)也變得多種多樣，從遠(yuǎn)古人們結(jié)繩記事到甲骨文，到書(shū)簡(jiǎn)到絹布紙張，至今書(shū)籍制作的材料不斷更新變化，到當(dāng)下時(shí)代人們不再局限于使用單一的紙品，人們根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)去變化制作書(shū)籍的材料。因此本文通過(guò)研究書(shū)籍材質(zhì)應(yīng)用的多樣性，著重研究材質(zhì)在書(shū)籍的的作用與應(yīng)用，最后提出自己通過(guò)本文形成的有關(guān)書(shū)籍材料應(yīng)用的啟迪。

關(guān)鍵詞：書(shū)籍設(shè)計(jì);書(shū)籍材料;應(yīng)用;作用

一、緒論

（一）研究背景

隨著時(shí)代科技的發(fā)展，人類科技文明的進(jìn)步，人們開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注文化的發(fā)展與進(jìn)步，書(shū)籍也不僅僅像以往一樣單一的形式，至今書(shū)籍制作的材料不斷更新變化，到當(dāng)下人們不再局限于使用單一的紙品，人們會(huì)根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)去變化制作書(shū)籍的材料，書(shū)籍表現(xiàn)形式也越來(lái)越豐富多彩。

（二）研究意義

在書(shū)籍設(shè)計(jì)中材料是人們必須要考慮的一部分，雖然各種材料不斷涌現(xiàn)出來(lái)，但是對(duì)于書(shū)籍來(lái)說(shuō)，紙張還對(duì)于是人們表現(xiàn)書(shū)籍極其重要的，紙張的一點(diǎn)點(diǎn)不一樣都會(huì)給設(shè)計(jì)帶來(lái)新的感受。

在當(dāng)今書(shū)籍材料的應(yīng)用中，紙張仍然是書(shū)籍材料表現(xiàn)最重要的載體，當(dāng)然配合書(shū)籍的設(shè)計(jì)如今產(chǎn)生了各式各樣的材料，從而更好地配合書(shū)籍的設(shè)計(jì)。紙張經(jīng)過(guò)纖維的變化，產(chǎn)生不同質(zhì)感的紙張材料，使其不僅具有美感更配合書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)應(yīng)用不同硬度的紙張，使設(shè)計(jì)變得多種多樣，形式也變得千變?nèi)f化，如今從中會(huì)產(chǎn)生各式各樣的立體書(shū)籍，如兒童早教書(shū)、布藝書(shū)等。

書(shū)籍的材料在讀者閱讀時(shí)帶給讀者產(chǎn)生不一樣的觸感。比如，牛皮紙較為手感粗糙，啞粉紙質(zhì)地比較啞光。對(duì)于紙張來(lái)說(shuō)紙張本身就會(huì)充分表達(dá)設(shè)計(jì)給人們帶來(lái)的感覺(jué)。運(yùn)用不同的紙張材質(zhì)進(jìn)行合理多樣的配置組合，運(yùn)用不同的手法，設(shè)計(jì)手段，配合其他材質(zhì)會(huì)更好、更完美的實(shí)現(xiàn)視覺(jué)、觸覺(jué)的傳達(dá)，給讀者帶來(lái)不同的感受獨(dú)特的視覺(jué)效果，可以更好地配合書(shū)籍設(shè)計(jì)給讀者更明確的設(shè)計(jì)感受。

（三）研究?jī)?nèi)容

通過(guò)不同的材料體現(xiàn)并強(qiáng)化書(shū)籍所傳達(dá)的內(nèi)容，如將音頻材料加入書(shū)籍設(shè)計(jì)之中。作品《>340M/S》利用磁帶與硫酸紙的結(jié)合進(jìn)行了設(shè)計(jì)，硫酸紙形似磁帶磁條，以此達(dá)到形式上的統(tǒng)一。磁帶承載著錄制下來(lái)的方言的聲音，作為書(shū)籍封面。硫酸紙承印方言視覺(jué)化的圖形文字，作為書(shū)籍內(nèi)頁(yè)。書(shū)籍以商品的形式置于保鮮袋之中，從而在某種程度上達(dá)到一種諷刺效果：我們很多人的母語(yǔ)，如今卻要再購(gòu)買回來(lái)。同時(shí)，將磁帶和方言這兩個(gè)在時(shí)代的沖擊下茍延殘喘的事物結(jié)合在一起，頗有同病相憐的意味，讓人更清晰地體會(huì)到方言的境地。該設(shè)計(jì)打破形式上的束縛，以此來(lái)體現(xiàn)方言流失這一普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。

設(shè)計(jì)停留在現(xiàn)實(shí)會(huì)變得平庸，遠(yuǎn)不及虛構(gòu)的表現(xiàn)力。建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的，借由設(shè)計(jì)手段去進(jìn)行推測(cè)和想象的設(shè)計(jì)。但它又不僅僅是單純的技術(shù)性預(yù)測(cè)，而更偏向于用結(jié)合技術(shù)的預(yù)測(cè)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)者的批判性思考。相對(duì)于實(shí)用，設(shè)計(jì)更在意的是想象;相對(duì)于解決方法，設(shè)計(jì)更致力于提出問(wèn)題。因此，設(shè)計(jì)能夠草擬出更多的可能性。通過(guò)這些充滿前瞻性的思考與想象，設(shè)計(jì)師可以在將創(chuàng)意變成產(chǎn)品甚至成為技術(shù)之前便預(yù)測(cè)到這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用后可能產(chǎn)生的后果，以此來(lái)探索和討論科技對(duì)人類而言潛在的道德、文化、社會(huì)和政治意涵。一個(gè)新的世界正在我們身邊逐步成型，互聯(lián)網(wǎng)、生物技術(shù)以及人工智能都在影響著人們的生活、生產(chǎn)甚至生存。同時(shí)也以前所未有的廣度與深度啟發(fā)著我們對(duì)于設(shè)計(jì)新的可能性的理解與想象。

二、材質(zhì)的應(yīng)用與設(shè)計(jì)

（一）書(shū)籍設(shè)計(jì)感受

書(shū)籍設(shè)計(jì)包含了眾多內(nèi)容，書(shū)籍設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)。無(wú)論古今，人們都會(huì)對(duì)書(shū)籍進(jìn)行設(shè)計(jì)，從內(nèi)容到外觀，隨著科技的進(jìn)步，人們也越來(lái)越關(guān)注書(shū)籍，書(shū)籍的形態(tài)也變得多種多樣。從遠(yuǎn)古人們結(jié)繩記事到甲骨文，到書(shū)簡(jiǎn)到絹布紙張，書(shū)籍制作的材料在不斷更新變化，其中封面是裝幀設(shè)計(jì)重要組成部分，使讀者第一眼所見(jiàn)，是把讀者帶入內(nèi)容的向?qū)?。在作者可以通過(guò)設(shè)計(jì)感受讓讀者再翻讀之余，感受設(shè)計(jì)帶來(lái)的魅力，感受書(shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)的質(zhì)感，感受本書(shū)設(shè)計(jì)的感受。封面設(shè)計(jì)中能遵循平衡、韻律與調(diào)和的造型規(guī)律，突出主題，可以運(yùn)用大膽設(shè)想，運(yùn)用構(gòu)圖、色彩、圖案以及不同的材料，設(shè)計(jì)出比較完美、典型，富有情感的封面，提高設(shè)計(jì)應(yīng)用的能力。封面設(shè)計(jì)的感受取決于設(shè)計(jì)定位。要時(shí)常感受自己書(shū)籍的內(nèi)容配合相對(duì)的材料，比如春天給人感覺(jué)就是一個(gè)溫柔溫暖的季節(jié)，夏天就是一個(gè)熱情奔放積極充滿活力的季節(jié)，秋天就是盡管燦爛但秋風(fēng)瑟瑟的感受，冬天是一個(gè)白雪皚皚，純潔干凈清涼透明的感受，做書(shū)的同時(shí)便要給別人四種不同的感覺(jué)。所以作者便要通過(guò)不同的材料去制作配合內(nèi)容。

（二）材料與書(shū)籍設(shè)計(jì)結(jié)合

德國(guó)建筑巨匠路德維?！っ芩狗驳铝_曾說(shuō)過(guò)：“所有的材料，不管是人工的或自然的都有其本身的性格，我們?cè)谔幚磉@些材料之前，必須知道其性格?！惫P者認(rèn)為材料是富有生命的，每一種材料都有他們自己的個(gè)性特點(diǎn)，材料的特性導(dǎo)致材料具有不同心理感受，人們通過(guò)書(shū)籍所用的材料的質(zhì)地、顏色、肌理等因素體驗(yàn)不同的綜合感受，同時(shí)也可以借助材質(zhì)不同的特性與眾不同的設(shè)計(jì)效果。比如，科技添加皮革，木質(zhì)材料表達(dá)出書(shū)籍更深層的精神內(nèi)涵，為讀者提供更多的想象和設(shè)計(jì)感受。

中國(guó)書(shū)籍的制作的起源和演進(jìn)過(guò)程，至今已有兩千多年的歷史。所以，研究書(shū)籍設(shè)計(jì)歷史的演變，我們要總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的書(shū)籍出版有著悠久的歷史，從遠(yuǎn)古人們結(jié)繩記事到甲骨文，到書(shū)簡(jiǎn)到絹布紙張，至今書(shū)籍制作的材料不斷更新變化，到當(dāng)下人們不再局限于使用單一的紙品，人們會(huì)根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)去變化制作書(shū)籍的材料，材料的運(yùn)用隨著書(shū)籍的生產(chǎn)工藝的發(fā)展變化而不斷演變。

文化的載體從古至今是多樣性的，甲骨、青銅器、石器、玉器、秦磚漢瓦、棉帛紙張等都傳達(dá)了不同的文化內(nèi)涵，后來(lái)又出現(xiàn)了簡(jiǎn)冊(cè)、卷軸，直至印刷術(shù)，到今天又出現(xiàn)了電子圖書(shū)等。當(dāng)時(shí)的科技有限，人們只能用單一的材料去承載文字制作贖金，如今可以將不同的材料運(yùn)用到不同內(nèi)容的書(shū)籍上去進(jìn)行制作設(shè)計(jì)，人們開(kāi)始想到材料與內(nèi)容結(jié)合，開(kāi)始注重材料的運(yùn)用，開(kāi)始注重書(shū)籍帶給人們的整體感受而不僅僅是內(nèi)容。材料的不同，書(shū)籍的制作形式和藝術(shù)風(fēng)格隨之發(fā)生了重大變化，材料也出現(xiàn)了多樣化，新聞紙、印書(shū)紙、銅版紙、特種紙，包括一些布制產(chǎn)品、塑料質(zhì)感的材料、木質(zhì)材料、皮革等，人們還用書(shū)籍加上石膏對(duì)書(shū)籍進(jìn)行整體雕刻，把書(shū)籍當(dāng)作一種形式，將多本書(shū)籍進(jìn)行組合加以拼接。所謂書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，人們運(yùn)用書(shū)當(dāng)作磚瓦去運(yùn)用也是其中的一種設(shè)計(jì)手段，整體給人們不同的視覺(jué)感受。

對(duì)于書(shū)籍結(jié)構(gòu)中諸如封面、書(shū)脊等要素的理解，不僅僅局限于“豎長(zhǎng)形”的紙質(zhì)形態(tài)，而是解放形態(tài)的限制，抽象思維在這里就可以大放異彩。如今紙張也有了與多不同的變化，材質(zhì)也有了不同的分類。例如凸版紙，產(chǎn)品包裝形式有卷筒與平版之分。凸版紙有許多不同的品號(hào)，品號(hào)分為特號(hào)、一號(hào)、二號(hào)三種。特號(hào)、一號(hào)凸版紙供印刷高級(jí)書(shū)籍的使用，二號(hào)凸版紙主要用于印刷一般書(shū)籍、教科書(shū)、期刊不同的書(shū)籍紙張的運(yùn)用。新聞紙，又稱白報(bào)紙，包裝形式亦有卷筒與平版之分。新聞紙定量為51克左右，主要給像一般的印刷報(bào)紙、期刊這些產(chǎn)品使用。膠版紙，定量為60～180克，有雙面膠版紙和單面膠版紙之分。其中雙面膠版紙70～120克使用的最為廣泛。雙、單面膠版紙品號(hào)都有特號(hào)、一號(hào)、二號(hào)三種。特號(hào)、一號(hào)雙面膠版紙會(huì)提供給印刷高級(jí)彩色膠印產(chǎn)品使用;二號(hào)雙面膠版紙克一般會(huì)提供給印制一般彩色印制產(chǎn)品;單面膠版紙主要運(yùn)用在印刷一些張貼的宣傳畫(huà)、年畫(huà)。還有人們用比較廣泛的銅版紙，銅版紙系列一班是在在原紙上涂布一層涂料液，經(jīng)超級(jí)壓光制成，定量為90～250克，有雙面銅版與單面銅版紙之分。書(shū)皮紙，定量為80～120克，主要會(huì)運(yùn)用在書(shū)刊作封面使用。書(shū)皮紙有多種顏色，以便適應(yīng)印刷各種不同封面的需要。板紙種類很多，書(shū)刊印刷所使用的板紙，主要是用于制作精裝書(shū)殼面的封面壓榨紙板，還有一些制作精裝書(shū)、多數(shù)會(huì)運(yùn)用在畫(huà)冊(cè)封套用的封套壓榨紙板。人們會(huì)根據(jù)不同的紙張彩色紙?zhí)攸c(diǎn)軟用程度來(lái)配合自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行運(yùn)用，還有一些特種紙，環(huán)保紙張加以特殊的材料配合制作書(shū)籍。

三、結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍除了承載文化，也可以擁有自身的美學(xué)意義。打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路，通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格、材質(zhì)的多樣性、更親和的觸感體驗(yàn)，為書(shū)籍設(shè)計(jì)注入新的活力?？偟膩?lái)說(shuō)，就是要打破以往對(duì)書(shū)籍的常規(guī)理解、刻板印象，將平面思維轉(zhuǎn)變成立體思維。結(jié)合書(shū)籍傳達(dá)的內(nèi)容，將其以設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，以體現(xiàn)紙質(zhì)書(shū)籍的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

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