民主與反抗

劉嬙

摘 要：韓國電影自新世紀(jì)以來一直呈現(xiàn)井噴之勢，在好萊塢占據(jù)全球70%電影市場的環(huán)境下，韓國仍成為除美國之外本國電影占有率最高的國家。韓國電影像一顆被日益打磨的鉆石，綻放了奪目的光彩。其中具有社會(huì)批判性質(zhì)的影片以破竹之勢發(fā)展，這類電影在社會(huì)灰色地帶探索，以描繪在生存線邊緣的人物為主，肆意表現(xiàn)人性的丑惡，直抵人性的深淵，用真實(shí)的疼痛表達(dá)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：民主;反抗;社會(huì)批判性;電影;韓國

一、起源與認(rèn)同：具有社會(huì)批判性的韓國電影的成因及概況

（一）成因

韓國電影的發(fā)展與其政策有著密不可分的聯(lián)系。1994年，韓國制定的《電影振興法》廢除了維系70多年的電影審查制度;1998年，建立西方等級(jí)分類制度;1999年，誕生電影的本土保護(hù)機(jī)制。制度的完善和對(duì)本土文化的包容，使韓國電影界有了更加開放的風(fēng)氣，所選題材由窄變寬，不再拘泥于商業(yè)和娛樂，而是將更多關(guān)注轉(zhuǎn)向政治、暴力與犯罪等社會(huì)敏感話題;探討的意義也由表及里，由感情的風(fēng)花雪月到制度的深層思考。

韓國電影市場有著極其規(guī)范的運(yùn)作模式，設(shè)有專門的電影資金咨詢機(jī)構(gòu)。政策、資金、策略的到位讓韓國電影得到了前所未有的蓬勃發(fā)展，各類型影片如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。

韓國是單一民族國家，具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和民族自尊心，其電影現(xiàn)實(shí)主義思想明確，直接反映社會(huì)和百姓的生活。雖然有飽受侵略的歷史，現(xiàn)代民主進(jìn)程來之不易，但韓國社會(huì)仍存在著許多不公正的現(xiàn)象。因此，韓國電影人的意識(shí)中存活著一種呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)使命感。韓國電影藝術(shù)家羅云奎就曾提出“民族電影”的概念，鼓勵(lì)韓國電影人創(chuàng)作反映民族現(xiàn)實(shí)狀況的影片。

（二）概況

就電影創(chuàng)作而言，民眾的真實(shí)生活越來越受韓國中低成本電影創(chuàng)作者們的關(guān)注。他們以超群的膽識(shí)和開放的思想，展現(xiàn)了國家的歷史創(chuàng)傷、政治迫害，民眾的現(xiàn)實(shí)困境、司法不公等嚴(yán)肅的社會(huì)問題。具有社會(huì)批判性質(zhì)的電影對(duì)韓國歷史、社會(huì)持積極地反思態(tài)度，滿懷勇氣與信念，以藝術(shù)的名義向國家提起了審判，向自我提出了審視，不厭其煩地高呼民主與正義。

二、反抗與救贖：具有社會(huì)批判性的韓國電影的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）題材

政治事件是韓國獨(dú)立電影的主要題材之一。21世紀(jì)以來，韓國導(dǎo)演拍攝了許多以重大歷史事件為背景、涉及韓朝關(guān)系、韓美關(guān)系等政治題材電影。與此同時(shí)，一些提出司法公正等反映民主政治訴求的電影也被搬上了熒幕。代表作有：以韓國前總統(tǒng)盧武鉉擔(dān)任律師時(shí)負(fù)責(zé)的“釜林事件”為原型的《辯護(hù)人》;以韓國民主化運(yùn)動(dòng)的代表人物金根泰的生平故事改編的《南營洞1985》;以2007年“弓弩殺人事件”為題材的《斷箭》等。

韓國犯罪類題材可謂概念廣闊，影片類型十分龐雜。與最初大量參照好萊塢類型電影的商業(yè)模式不同，21世紀(jì)后的韓國電影開始采用本土策略，將關(guān)注點(diǎn)聚焦在社會(huì)事件與民族情緒上，犯罪電影也逐漸具備時(shí)代思考意識(shí)和民族文化語境。如以真實(shí)案件改編為主的現(xiàn)實(shí)主義題材犯罪片《殺人回憶》《那家伙的聲音》《青蛙少年失蹤事件》，以刻畫邊緣人物的《金福南殺人事件始末》《梨泰院殺人事件》等。韓國犯罪類型片中還有一個(gè)特殊的群體正在慢慢發(fā)聲——兒童性侵案件類，《熔爐》就是其中的佼佼者，影片對(duì)兒童性侵事件觸目驚心地描繪，對(duì)勢力龐大的施暴者、麻不不仁的旁人和敗絮其中的體制突出刻畫，讓觀眾切身體會(huì)到社會(huì)的浮沉和人性的缺失，壓抑之感撲面而來，令人咋舌不已。這類影片的代表作還有《素媛》《七號(hào)房的禮物》《媽媽別哭》《韓公主》等。

除了取材于真實(shí)事件的政治、犯罪類電影之外，由小說等其他藝術(shù)形式改編的《親切的金子》《恐怖直播》《釜山行》等劇情、驚悚類影片皆有較強(qiáng)的社會(huì)批判性質(zhì)。

（二）形式

1.用細(xì)節(jié)創(chuàng)造質(zhì)感

具有社會(huì)批判性質(zhì)的電影大多強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)事件的還原，通過真實(shí)細(xì)節(jié)創(chuàng)造生活質(zhì)感，從而提高影片可信度，增加信息量。

李俊益執(zhí)導(dǎo)的《素媛》在人物細(xì)節(jié)刻畫方面尤其優(yōu)秀。影片沖突從兩個(gè)層面展開：一是素媛被性侵后，需要出庭才有可能將罪犯繩之以法，但這無疑是對(duì)素媛二次傷害，出庭與否是影片第一個(gè)沖突;性侵事件發(fā)生后，素媛幼小脆弱的心靈，漸漸封閉，拒絕外界的一切獨(dú)選擇，獨(dú)自舔舐傷痛，她筑起的心墻是影片第二個(gè)沖突。這些平實(shí)的鏡頭將故事娓娓道來，因?yàn)榧?xì)節(jié)，所以真實(shí)。

根據(jù)“男童李炯浩綁架案”改編的《那家伙的聲音》也充斥著現(xiàn)實(shí)的肅殺。在真實(shí)案件中，綁匪電話恐嚇威脅其父母共44天，勒索2億韓元后銷聲匿跡，但早在被綁架的第二天孩子就已被殘忍殺害。電話錄音是這起犯罪案件的唯一線索，影片中的臺(tái)詞均是綁匪的原話，出色的聲音表演與電話聲效的處理為觀眾還原了一場冷靜、殘酷的綁架案件。此外，導(dǎo)演還在片尾加入原型人物的生活照以及綁架電話的通話原音，強(qiáng)烈真實(shí)感震撼著每一位觀眾的心。

2.暴力美學(xué)與邊緣化人物刻畫

批判性的韓國電影鐘愛營造冷峻壓抑的氛圍，讓人看了之后心情郁結(jié)，難以自拔。通過對(duì)血腥、暴力畫面的直接呈現(xiàn)，深入挖掘生與死、罰與恨等極端情境中人性的沉淪。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾危機(jī)大多出現(xiàn)在一些社會(huì)非主流圈層中的邊緣化人物身上。不管是《金福南殺人事件始末》中逆來順受的小島婦女，還是《七號(hào)房的禮物》中智障愚鈍的父親，亦或是《恐怖直播》中遭遇不公的工人之子，他們都是殘喘在現(xiàn)代社會(huì)里的瀕危人群。韓國批判性電影不遺余力地將這些邊緣化人物的生活苦痛搬上了熒幕。

3.頗具風(fēng)格的視聽語言

為了表現(xiàn)人物內(nèi)心或強(qiáng)調(diào)事件真實(shí)性，韓國批判性電影常使用手持?jǐn)z影風(fēng)格，營造一種“偽紀(jì)錄片”色彩?！犊植乐辈ァ分袑?dǎo)演按照時(shí)間順序使用多機(jī)位手持拍攝，急速切換的鏡頭讓故事情節(jié)緊湊流暢、引人入勝。影片中還多次出現(xiàn)主人公面部特寫越軸鏡頭，突顯其內(nèi)心情感的轉(zhuǎn)變。除了視覺上的沖擊，該片在聲音方面也下足了功夫。作為片中唯一場景，錄音室內(nèi)充斥著各種各樣嘈雜的聲音：真實(shí)聲音、電話線接通的聲音、電視機(jī)報(bào)道的聲音、電波音效以及尖銳刺耳的耳鳴和短暫空白，這些音效制造出耳麥爆炸之前的驚悚之感，讓主人公情緒感染力和動(dòng)作張力最大限度地宣泄。

（三）敘事

1.催淚與溫情相結(jié)合

具有社會(huì)批判性的韓國電影會(huì)在不經(jīng)意間埋下催淚的伏筆?！秼寢寗e哭》中女孩臨終前給母親留下的蛋糕，《釜山行》中列車上用身軀抵擋喪尸的大叔，《素媛》中慈愛的父親，催淚與溫情相結(jié)合的敘事手法，讓觀眾在壓抑、絕望中尋求了片刻的希望。

2.戲劇性的沖突慣例

韓國電影創(chuàng)作者善于將其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思轉(zhuǎn)換為具體的戲劇沖突，慣有的設(shè)定類型有：犯罪分子狡詐陰險(xiǎn)，政府與警方對(duì)真相刻意隱瞞，富有正義感的平民迎難而上，希望揭露事件的真相，得到正義的判決。然而謊言與磨難接踵而至，證據(jù)與事實(shí)也總能被掩蓋，受害人及家屬的痛苦與社會(huì)各方反映作為情緒的落腳點(diǎn)穿插其中，正義的審判像水中月亮一般難易觸及。

韓國電影大多將社會(huì)管理者或執(zhí)法者設(shè)置為審判的對(duì)象，從底層民眾的角度審視了為其提供公共服務(wù)管理者們。管理者們的態(tài)度和行為往往令人憤怒又失望，他們往往冷漠傲慢、敷衍了事，更有甚者變本加厲成為加重受害人苦難的幫兇?！秼寢寗e哭》中的警察對(duì)受害者及其母親持冷漠態(tài)度，發(fā)現(xiàn)受害者是女兒的朋友才開始有所同情，但提供的幫助十分有限，不僅沒有在主人公艱困時(shí)刻伸出援手，還在最后的打斗中射殺了悲痛欲絕的母親。

3.正不壓邪的悲劇式結(jié)局

與經(jīng)典好萊塢“英雄之旅”敘事套路不同的是，“正不壓邪”是大多韓國批判性電影的最終結(jié)局。也難怪有人說：“如果一個(gè)人拯救全世界是好萊塢宣揚(yáng)的個(gè)人英雄主義，那么一個(gè)人報(bào)復(fù)全世界則越來越成為韓國電影的現(xiàn)實(shí)趨向?！?/p>

經(jīng)典好萊塢“發(fā)現(xiàn)問題-解決問題”的敘事策略在韓國批判性影片中頻頻失效，絕大多數(shù)社會(huì)批判性電影以“不結(jié)案”和“未解決”作為影片結(jié)局策略。如取材于“釜林事件”的《辯護(hù)人》，正義的律師沒能阻止冤案的發(fā)生;取材于“華城連環(huán)殺人案”的《殺人回憶》，警方未將真兇捉拿歸案;取材于真實(shí)兒童性侵案件的《熔爐》與《素媛》，犯人由于證據(jù)不足而減刑或釋放。即便個(gè)別影片的結(jié)局解決了問題，也無法釋懷主人公內(nèi)心的傷痛。

三、關(guān)懷與反思：具有社會(huì)批判性的韓國電影的現(xiàn)實(shí)意義

（一）積極意義

具有社會(huì)批判性的電影關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，用壓抑的沖擊來警醒民眾，引發(fā)其內(nèi)心深處的思考，電影的現(xiàn)實(shí)意義大于電影本身。上述影片幾乎無一例外向韓國的司法制度提出了質(zhì)疑和批判，為弱勢群體發(fā)聲，漸漸成為現(xiàn)代文明社會(huì)的一種基本倫理尺度，引起了韓國民眾的廣泛關(guān)注。

《熔爐》的公映放大了爭議，輿論的抨擊敦促著司法機(jī)構(gòu)將舊案重審，并出臺(tái)了專門對(duì)付性侵兒童的“熔爐法案”;《素媛》也一度引起民眾的嘩然，民眾不斷地集會(huì)游行致使韓國總統(tǒng)出面道歉，并修正了強(qiáng)奸幼女的相關(guān)法律，還首次通過了針對(duì)性犯罪的化學(xué)閹割法案。

具有社會(huì)批判性的韓國電影還開創(chuàng)了以沖突敘事模式為主線的韓國電影新類型。用事實(shí)與行動(dòng)向世界證明了類型發(fā)展存在的基本動(dòng)力就是不斷和社會(huì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行溝通，并且不斷通過敘事文本的建構(gòu)來描述、檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化沖突，這恰恰是批判性電影的積極影響，也是值得亞洲乃至世界電影學(xué)習(xí)和借鑒的類型發(fā)展范本。

（二）消極影響

部分影片對(duì)政府批斗大于對(duì)劇情的把控，為了凸顯人性而設(shè)計(jì)了大量抹黑政府的情節(jié)，完全是為了黑而黑。加上部分電影作品套路作祟，有著太多社會(huì)批判題材電影固有的敘事模式，煽情過猛，反而有一種食之無味的鈍感。

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