借助數(shù)字化超文本推動文學(xué)教育的縱深發(fā)展

內(nèi)容摘要：數(shù)字時(shí)代給社會帶來的是諸如書本、知識和信息等概念上的變化。文學(xué)的概念、載體、外觀和內(nèi)涵也發(fā)生著急劇的變化。作為數(shù)字化文本形式的超文本依靠印刷技術(shù)無可比擬的優(yōu)勢——界面的簡潔明了、追根溯源的方便快捷、文本延伸的廣泛深遠(yuǎn)——為文學(xué)學(xué)習(xí)與研究開辟了廣闊的空間，也為文學(xué)在數(shù)字化時(shí)代的嬗變提供了機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：超文本 界面 延展

“數(shù)字化”（digitalization）是通過計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)將復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)化為一系列二進(jìn)制代碼0和1的過程;換言之，計(jì)算機(jī)中所有的信息，如聲音、圖像、圖形、顏色、符號、程序、指令等都能用0和1表示。數(shù)字化是計(jì)算機(jī)的核心技術(shù)，是信息得以虛擬化和網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)和保障。數(shù)字文本即數(shù)字化了的文本，超文本是數(shù)字文本的一種形式。

如果僅僅因?yàn)檎Z言符號或形式是一樣的就認(rèn)為計(jì)算機(jī)屏幕和印刷頁面上的文本在本質(zhì)上是相同的，這只能表明計(jì)算機(jī)是迄今為止最成功的模擬機(jī)器。但更重要的事實(shí)是，計(jì)算機(jī)能夠如此成功地模仿是因?yàn)樵谖镔|(zhì)特性和動態(tài)過程中，它與印刷技術(shù)相去甚遠(yuǎn)。1971年由美國人邁克爾·哈特發(fā)起并延續(xù)至今的“古騰堡工程”是世界上最早的數(shù)字圖書館，致力于將公共領(lǐng)域的紙質(zhì)著作以多種數(shù)字化格式進(jìn)行保存，一來為了保護(hù)古老和經(jīng)典的文獻(xiàn)資源，二來以開放的形式，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里供用戶免費(fèi)下載閱讀。然而，數(shù)字化的內(nèi)涵遠(yuǎn)非從書本到屏幕的“移民”，軟件、網(wǎng)絡(luò)等文學(xué)生產(chǎn)手段也不再是傳統(tǒng)意義上低技術(shù)含量的“純粹工具”，而是高智能化為人的“助手”，乃至形成了人-機(jī)一體的“賽博格作者”。數(shù)字文本在三個(gè)方面促進(jìn)了文學(xué)教育與教學(xué)的發(fā)展。

一.界面結(jié)構(gòu)簡潔明了

由于網(wǎng)絡(luò)的普及，絕大部分的經(jīng)典小說都以電子版形式現(xiàn)身網(wǎng)上，而這其中的絕大部分還僅限于以文字錄入和鏡像等方式從書本到電腦的“搬家”?；ヂ?lián)網(wǎng)之靈魂的超鏈接技術(shù)就為很多后現(xiàn)代主義作品，尤其是非線性小說提供了展示的舞臺，如英國斯特恩的《項(xiàng)狄傳》、?？思{的《喧嘩與騷動》、喬伊斯的《尤利西斯》、T.S.艾略特的“空心人”都被構(gòu)建成超文本版式。

從表面上看，作品的超文本版式與紙質(zhì)版的布局并無兩樣，只是加入了超鏈接標(biāo)記（劃線詞），以示它的意義可以追蹤。事實(shí)上，在電子版小說四周嵌入相關(guān)資源鏈接也是目前作家作品網(wǎng)站慣常的做法。在紙質(zhì)版中也同樣可以加注的形式來解釋關(guān)鍵詞，但如《尤利西斯》一般典故迭起的文本，大量的圓圈數(shù)字不僅分割了詩的整體視覺感官，而且還讓讀者心生畏懼。而現(xiàn)在，腳注和旁注只需點(diǎn)擊一下就會顯示，而無需翻頁或離開當(dāng)前查看的頁。以“空心人”的網(wǎng)絡(luò)版[1]為例，文本的網(wǎng)頁結(jié)構(gòu)從外表看非常簡單：內(nèi)部鏈接——與詩歌內(nèi)容本身相關(guān)的其它文本;外部鏈接——圍繞本詩歌的外部信息及資源。屏幕簡單明了，左邊為 “空心人”原文，其中紫色的字體表明自身帶有超鏈接，指向右邊的釋義欄;點(diǎn)擊某一詞或句時(shí)，右邊會出現(xiàn)相應(yīng)的解釋。而右邊釋義欄中紫色和藍(lán)色劃線詞也表示帶有超鏈接，指向本網(wǎng)頁之外的其它資源，如數(shù)字圖書館、專題主頁等。

再如，超文本版的《喧囂與騷動》[2]（以下稱“超《喧》”）主界面則集中了所有的信息條目：正文章節(jié)標(biāo)題;側(cè)邊欄是可供讀者參考和查閱的資源：與小說有互文性的文本、包括各批評流派視野下的小說分析、以統(tǒng)計(jì)圖表顯示的小說敘事層次、與作者、小說相關(guān)的網(wǎng)站。從外觀上看，如此龐雜的內(nèi)容不過是包含在一個(gè)薄薄的屏幕表面上，但每一個(gè)項(xiàng)目卻可以自身作為輻射點(diǎn)向外無限地延伸。

二.追根溯源方便快捷

對學(xué)習(xí)者來說，超文本預(yù)示著新的、越來越多的以讀者為中心的文本操控。超鏈接技術(shù)提供了一種快速簡便地進(jìn)入小說廣泛的背景和語境的途徑，這在傳統(tǒng)教育技術(shù)中是很難實(shí)現(xiàn)的。獲取材料并不是首要任務(wù)，關(guān)鍵要對材料進(jìn)行甄別和分析，形成批判性思維的高級學(xué)習(xí)階段就是基于找出很多相關(guān)事物的內(nèi)在關(guān)系。超文本的實(shí)質(zhì)就是找出關(guān)聯(lián)性，提供一種有效的使學(xué)習(xí)者習(xí)慣于在他們遇到的資料中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的手段。

艾略特非常重視文學(xué)典故，他的作品散播著各式典故。他在文學(xué)評論中也多次談到這個(gè)話題，他堅(jiān)持認(rèn)為：詩人應(yīng)該發(fā)展并獲取對過去的意識，并將其貫穿于他的創(chuàng)作事業(yè)。這也是典故的作用——它將過去和過去的成就與詩人的現(xiàn)代世界相聯(lián)系，展示了主題與實(shí)質(zhì)的永恒性，也顯示出為什么我們和過去的作家對于相同的事物會有不盡相同的看法。我們的闡釋和理解會受到自身歷史與集體經(jīng)驗(yàn)的影響，同時(shí)也受到現(xiàn)實(shí)的調(diào)整或矯正。

正如典故建立了兩個(gè)文學(xué)篇章（或兩種概念）間的聯(lián)系，超文本將相互關(guān)聯(lián)的意義片段鏈接起來。從“空心人”中的典故看，其視野主要限于一個(gè)歷史事件：“火藥陰謀”和三部作品：但丁的《神曲》、康拉德的《黑暗的心》、莎士比亞的《凱撒大帝》、以及弗雷澤的《金枝》和其他一些作品。要感受其作品如此的魅力，讀者必須追隨詩人的注釋、編者和譯者的加注，以及翻閱并查詢作品所引用的、暗示的詞語在其原作中的含義。其工作量往往令人望而卻步。超文本技術(shù)解決了這一問題。讀者點(diǎn)擊原文中的詞語時(shí)，右側(cè)界面會自動跳至該詞語（或小節(jié)）的解釋上;而該解釋中又有一些關(guān)鍵詞鏈接到了外部的其它網(wǎng)站、網(wǎng)頁。如“river”一詞的出處被鏈接到《黑暗的心》——鏈接到喬治敦大學(xué)主頁——站內(nèi)搜索（輸入“Conrad”或“heart of darkness”）——搜索結(jié)果——選擇閱讀。另外一個(gè)出處鏈接到《神曲》——到一個(gè)《神曲》研究的專門網(wǎng)站，網(wǎng)站中不僅有意大利原版和英文譯版，還有但丁生平和波提切利和達(dá)利為其創(chuàng)作的多幅畫作的圖像，更有直接鏈接至出售電影版的亞馬遜網(wǎng)站。一個(gè)詞的意義竟可被如此地被追根溯源，這是傳統(tǒng)的研究方法無法企及的。

三.文本延伸廣泛深遠(yuǎn)

印刷文學(xué)最終呈現(xiàn)的是被反復(fù)修改、校對、編輯、復(fù)核過的文本，也就是說，在印刷書籍的概念空間中，寫作是穩(wěn)定的，不朽的，全權(quán)由作者掌控的。而電子文本有兩層空間：顯示文本的電腦屏幕和存放文本的電子存儲器。電子空間是“活躍的，視覺上復(fù)雜的，并且在作者和讀者的手中有令人驚嘆的延展性”。[3]這種延展性也被伯爾特稱為“流動性”（fluidity），指電腦書寫空間里的文本內(nèi)容的調(diào)整、版本的修訂與增補(bǔ)、檢索、外部鏈接等各種功能。他認(rèn)為這些功能所展現(xiàn)的速度與自由度是平面的印刷文本所缺乏的。

數(shù)字文本的延展功能體現(xiàn)了基于一個(gè)文本的多角度、多層次討論，它對于文學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)的意義尤為重大?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家蘭德·斯皮羅提出了“結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域”的概念，即不能簡單地學(xué)習(xí)，記憶和再現(xiàn)的知識領(lǐng)域。其特征是：知識應(yīng)用的每一案例都涉及多個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜并且相互關(guān)聯(lián)的概念;即便同類的案例之間，概念的應(yīng)用和聯(lián)系的方式也有著本質(zhì)的區(qū)別。斯皮羅為輔助這種復(fù)雜領(lǐng)域的學(xué)習(xí)所設(shè)計(jì)的環(huán)境就是“認(rèn)知彈性超文本”[4]。它要求教學(xué)設(shè)計(jì)者呈現(xiàn)出一個(gè)案例的多元化背景，將內(nèi)容鑲嵌在相關(guān)的上下文或背景之中，將來自于不同方向的主題非線性、多維度地串聯(lián)，以展現(xiàn)知識領(lǐng)域的多方交叉，知識的多種連接類型和知識對情景的依賴性。目前，幾乎所有的知名作家都有了自己的主頁或信息門戶，其設(shè)計(jì)者或出于既定目的，或出于愛好，或出于技術(shù)把控的動力，都在資料匯集的多樣性和延伸度上給予強(qiáng)化，本身就創(chuàng)建了“認(rèn)知彈性超文”環(huán)境。

《喧嘩與騷動》的原著是一部復(fù)雜的，融意識流、非線性、變換角色敘事為一體的文本，遍布全書的用典更增加了厚重感，使它歷久彌堅(jiān)，成為復(fù)雜敘事的經(jīng)典。而超《喧》可謂研究此小說的百科全書，例證了為“結(jié)構(gòu)不良”小說所創(chuàng)造的“認(rèn)知彈性超文本”環(huán)境。相比較而言，印刷文本受實(shí)體媒介的限制，僅能有限地實(shí)現(xiàn)文本內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)概念。超《喧》向外延伸的系統(tǒng)性在于它圍繞《喧》建立起了一個(gè)多元化、多維度、開放式的知識體系。比如在“Criticism”界面中就將龐大數(shù)量的《喧》研究歸納為心理學(xué)、宗教、美學(xué)、象征、歷史等11個(gè)方面?！癓inks”則超出了該小說的視野，外掛了?？思{和他其它作品的鏈接。超《喧》就是一個(gè)《喧》的語料庫，它本質(zhì)上就是把一部小說里各種零散的資料和其它小說以及學(xué)科的資料有機(jī)地結(jié)合。換句話說，超文本提供了一種能把單一文本的附屬材料和其它材料結(jié)合起來的方法，將各種資源整合從而創(chuàng)建一個(gè)認(rèn)知環(huán)境，使得支撐獨(dú)立文本的各種資料比其在傳統(tǒng)技術(shù)條件下更緊密地被關(guān)聯(lián)起來，體現(xiàn)出學(xué)科之間的局部可通約性。

四.結(jié)語

希利斯·米勒在探討“數(shù)字時(shí)代為何要讀文學(xué)”的話題時(shí)指出，數(shù)字時(shí)代給社會帶來的主要變化是諸如書本、知識和信息在概念上的變化。圖書館更愿意被稱為信息中心，圖書館員變成了信息專業(yè)人員，讀者成了用戶，文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)容。“我們變得愈加實(shí)用主義，總是盼望盡可能快地獲取信息，而不是細(xì)細(xì)品味書（或稱信息源？）之智性和視覺的愉悅。”[5]米勒把主導(dǎo)媒介中從印刷書本向各類形式的數(shù)字媒體的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，稱為“前數(shù)字化”，它意味著印刷小說、詩歌和戲劇這些舊式意義上的文學(xué)在決定民眾思潮上起到的作用越來越小。維多利亞時(shí)代英國中產(chǎn)階級的讀者進(jìn)入到查爾斯·狄更斯、喬治·艾略特、伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說世界中學(xué)習(xí)禮儀之道，領(lǐng)悟婚姻的真諦;而現(xiàn)今人們通過觀看電影、電視、碟片，電腦游戲、流行音樂來滿足自身對于想象或虛擬現(xiàn)實(shí)的需要。而進(jìn)入21世紀(jì)的“數(shù)字化”時(shí)代，文學(xué)的載體、外觀和內(nèi)涵都發(fā)生了巨大的變化。

在《超文本2.0》中，喬治·藍(lán)多將超文本視作一種民主化的力量;一種增長學(xué)識的途徑，因?yàn)樗苌奈募尷蠋熀蛯W(xué)生即刻就可獲取附加信息;一種在寫作過程中增進(jìn)協(xié)作的途徑;以及在作者完成原稿很長時(shí)間后仍然可以繼續(xù)改編的文本的全新形式[6]。艾略特混雜地使用各種意向被認(rèn)為是對現(xiàn)代大眾文化產(chǎn)生的反應(yīng)。具有諷刺意味的是，90年代的大眾文化通過網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，強(qiáng)化和普及，比艾略特的影響更深，力量更強(qiáng)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)可以為探究晦澀和朦朧提供資源。艾略特神秘地編制于作品中的引用現(xiàn)在可以追根溯源，新的技術(shù)以新的方式將這些“根”和“源”的信息集合并編輯起來，讓它們自己解碼和分析。電子寫作最重要的不是它的非物質(zhì)性，而是它編排多種資料，文化和技術(shù)力量的能力?，F(xiàn)在，編纂者能夠?qū)蕴?、福克納的作品、影響他的作品、他影響的作品、以及圍繞他的大量的無盡的學(xué)者評論放在一個(gè)地方，這樣，讀者就得以比以前更順暢地研究艾略特和其他的一些作家。這不僅僅是在研究一個(gè)作家的引用和用典，而且這正在成為人們獲取信息的方法。

注 釋

[1]見http：//aduni.org/～heather/occs/

honors/Poem.htm

[2]MuriStoicheff. The Sound and the Fury：a Hypertext Edition[DB/OL]. University of Saskatchewan.2003-3[2016-079-2].http：//www.usask.ca/english/

faulkner.

[3]Jay David Bolter. Writing Space：Computers，Hypertext，and the Remediation of Print[M].Mahwah： Lawrence Erlbaum Associates，2001，p.11.

[4]Jay David Bolter. Writing Space：Computers， Hypertext， and the Remediation of Print[M].Mahwah：Lawrence Erlbaum Associates，2001，p.11.

[5]J.Hillis Miller. Cold Heaven. Cold Comfort： Should We Read or Teach Literature Now？[A]. InPaul Socken ed.， The Edge of the Precipice：Why Read Literature in the Digital Age，McGill-Queen's University Press，2013，p.154.

[6]Landow P.，George. Hypertext 2.0：The Convergence of Contemporary Critical Theory and Technology[M]. Baltimore：Johns Hopkins University Press，1992，p11.

本文系寧夏高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“數(shù)字化語境下的美國文學(xué)”（ NGY2017081）的研究成果。

（作者介紹：李潔，文學(xué)博士，寧夏大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)和理論）