新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用研究

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于人類的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，隨著當前社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展進步，越來越多的人開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，如何借助新媒體手段來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也值得人們?nèi)ニ伎?。基于此，本文針對我國當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀展開探討，對媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用及相關(guān)策略進行分析，以期能為相關(guān)行業(yè)人員的工作提供一定的參考意見。

【關(guān)鍵詞】新媒體；非物質(zhì)文化；遺產(chǎn)保護；作用

【中圖分類號】G229 【文獻標識碼】A

引言

近代以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念逐漸受到人們的重視，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的新聞也逐漸被各個媒體單位所報道。就當前來看，新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中所占比重越來越大，其作用也變得難以忽視。目前，我國已有許多文獻對大眾媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用進行了探討，因此，本文不再只關(guān)注于大眾媒體的作用，而是從新媒體的角度出發(fā)，以當前先進的網(wǎng)絡技術(shù)為前提，通過一系列的具體案例，對新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的實際作用進行研究。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念

聯(lián)合國教科文組織就對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了定義，認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣也是活態(tài)遺產(chǎn)，是被人們長期傳承下來的技能、社會實踐及知識等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不特指某種文化遺產(chǎn)，它包括宗教、節(jié)慶、表演以及傳統(tǒng)手工藝品的生產(chǎn)等。簡單來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史的一個組成部分，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)究其本質(zhì)而言是依托于人而存在的，是一個民族的文化沉積，并不是完全看不見的，而是以某種表現(xiàn)形式而存在。隨著經(jīng)濟全球化的不斷推進，如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)值得所有人思考，尤其是對于文化資源豐富的中國。某些西方國家試圖通過文化來對其他國家進行侵略，在這些文化進入中國以后，許多傳統(tǒng)的京劇或昆曲逐漸被人們所忽視，轉(zhuǎn)而去觀看音樂劇、歌劇等。因此，要想保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必然不可缺少新媒體的推動。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀

（一）公眾認知度不夠

這些年來，隨著越來越多的人開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府開始投入更多的精力到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作之中，也開展了許多與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的專業(yè)。但就目前來看其效果明顯，這也在一定程度上幫助了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，但是同樣也存在一定的問題，比方說公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知程度還不夠，缺乏相應的傳承意識，這也阻礙了非遺項目的發(fā)展。漢繡是湖北省的一種刺繡工藝，具有幾千年的歷史，在2013年，漢繡博物館在武漢正式開業(yè)，市民們不僅可以到現(xiàn)場觀賞漢繡，同時還能體驗漢繡的制作過程，這也吸引了不少年輕人，但是漢繡博物館的館長同時也表示，漢繡的傳承十分困難，難以吸引年輕人，與其有關(guān)的工作收益也較低，制作步驟也比較復雜，年輕人大多不愿意花時間學習，公眾的認知程度越來越低。

（二）現(xiàn)代經(jīng)濟產(chǎn)生沖擊

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于人類的歷史發(fā)展過程中，在一定程度上體現(xiàn)了民族的歷史文化，同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也代表著一個民族的精神和意志，促進了人類的發(fā)展進步。就目前來看，社會中開始出現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和探討，但是隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也面臨著較大的阻礙。隨著城市化進程腳步的不斷加快，人們開始接觸到許多以前沒有接觸過的新鮮事物，許多地區(qū)投入大量的人力物力到科技行業(yè)以及旅游業(yè)的發(fā)展中，但是卻忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。隨著時間的推移，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人相繼去世，他們的技術(shù)就這樣失傳。實際上，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于一個困境，后繼無人的現(xiàn)象越發(fā)嚴重。除此之外，一些企業(yè)也開始打著“非遺傳承”的旗號但是卻沒有給予其一定的幫助，反而玷污了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義。

三、新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用

隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快，我國的傳統(tǒng)文化正受到科學技術(shù)的沖擊，這在一定程度上阻礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的順利進行，也使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在不斷消失。因此，社會上的各類媒體都應該積極投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，通過各種手段來不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣工作，幫助推進非遺保護工作的順利進行。就目前來看，新媒體具有豐富的信息資源，傳播速度也較快，因此，許多地區(qū)的政府部門都開始相繼建設相應的非遺網(wǎng)絡平臺，幫助人們加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知程度。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國的許多新媒體技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成熟，在一定程度上拓寬了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響范圍，新媒體能夠很好地幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大數(shù)據(jù)時代中生存和發(fā)展。

四、新媒體保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的策略

（一）加強媒體宣傳力度

要通過加強媒體宣傳力度來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先就要使用多元化的信息傳播手段，讓人們明白非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意義，從而形成文化保護的意識，同時，媒體還可以發(fā)布新聞報道來吸引人們的注意，從而推動法律的完善；其次，還可以利用各種信息傳播技術(shù)。就目前來看，我國的媒體行業(yè)逐漸趨于智能化，這在一定程度上為人們的生活和工作提供了便利，可以利用新型的媒體技術(shù)來幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也能夠提高民眾的文化保護意識。實際上，在通過加強媒體宣傳力度來保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作發(fā)展時，往往會出現(xiàn)許多不可控的因素，因此，新媒體工作人員應該根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同特點來進行相應的報道，使人們能夠充分意識到非遺保護的重要性。

（二）整合媒體資源

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，因此，在傳播過程中不能僅僅依靠媒體，還應該通過文字、視頻等手段來構(gòu)建出一個具有良好互動性的網(wǎng)絡平臺，從而幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護。對于現(xiàn)代社會來說，能夠達到當前的發(fā)展必然離不開傳統(tǒng)文化的幫助，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護能夠很好地將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技進行有效結(jié)合。對于新媒體來說，其具有較強的互動性，建立一個信息傳播平臺，實時播出各種與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的信息也能夠很好地幫助非遺的傳播和保護。

（三）借助影視資源

除了上述兩點，要想保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還需要關(guān)注影視行業(yè)的發(fā)展，適時地將影視作品與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效結(jié)合，從而產(chǎn)生一個全新的模式來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比方說日本的落語，它是一種傳統(tǒng)的語言藝術(shù)，但是由于時代的發(fā)展，落語的發(fā)展逐漸受到限制，為了解決這一問題，日本媒體就將其加入到了影視節(jié)目之中，獲得了較好的群眾基礎。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體相結(jié)合能夠很好地幫助非遺保護工作的順利進行，其傳播方式應該不斷創(chuàng)新，以此滿足群眾的需求，同時還可以借助影視資源來表現(xiàn)民間的習俗，從而擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響范圍。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展進步，人們的生活得到了滿足，從而追求精神層面的需求，新媒體能夠很好地推進中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也能夠推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及傳承工作的順利開展。本文首先對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念及其傳承現(xiàn)狀進行了闡述，包括公眾認知度不夠和現(xiàn)代經(jīng)濟產(chǎn)生沖擊兩個方面，并深入分析了新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的具體作用，最后從加強媒體宣傳力度、整合媒體資源及借助影視資源三個方面提出新媒體保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的策略，以期待讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到更好的發(fā)展與傳承。

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作者簡介：鄭霄劍（1996-），女，漢族，浙江省杭州市，碩士在讀，研究方向：文化遺產(chǎn)保護。