淺析石一楓近作

石一楓，道德，多余人，斗爭者

【摘 要】畢業(yè)于北大中文系的70后學(xué)院派作家石一楓，自2013年以來通過中短篇小說的創(chuàng)作實現(xiàn)了自我突破。他聚焦當下底層人民的精神信仰，建立起文學(xué)與社會的關(guān)聯(lián)，其小說中塑造的“多余人”和“斗爭者”形象具有學(xué)術(shù)研究價值。

【關(guān)鍵詞】石一楓;道德;多余人;斗爭者

中圖分類號：I206 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0188-02

石一楓畢業(yè)于北大中文系，是位地道的70后學(xué)院派作家，他大學(xué)時期便開始寫作，其小說素來幽默、睿智與大氣，因與王朔的作品有許多相似之處，常被稱為“新一代頑主”。其早期作品如“青春三部曲”多寫大院中的青春故事，書寫他們的成長經(jīng)歷，小說青春洋溢又帶著苦澀，幽默機智又帶有純情樣貌。這些作品傾向于對個人化經(jīng)驗的書寫，忽略了對現(xiàn)實的關(guān)注和精神上的探索，也因此深受詬病。隨著閱歷的增長，作家漸漸明白，對于當代作家而言，最大的問題就是如何面對中國的現(xiàn)實。因而近幾年，石一楓的作品完成了深刻的轉(zhuǎn)型，主動擁抱現(xiàn)實，將視點下移，使視野變寬，題材上貼近社會現(xiàn)實，關(guān)注社會中各色小人物，如《營救麥克黃》《地球之眼》等。小說中塑造了具有典型意義的當代青年形象，描寫中下層人們的生活，在復(fù)雜的社會環(huán)境中，他們的命運潮汐般起伏，因各種主客觀原因，他們在十字路口作出了截然不同的人生選擇。小說中都塑造了“斗爭者”和“多余人”的形象，《營救麥克黃》和《地球之眼》還出現(xiàn)了“攝像頭”的意象，這些都值得關(guān)注。

一、“攝像頭”的意象

《營救麥克黃》是一篇都市批判小說，讀畢，讀者也許會憶起作者的另一篇中篇小說《地球之眼》。這兩篇都用到了“攝像頭”這一意象，而攝像頭在這兩部作品中起到的作用是不同的。在《地球之眼》中，安小男憑借自己研制和運行的監(jiān)控設(shè)備，窺探到了李牧光的不法行為。而在《營救麥克黃》中，因山路偏僻監(jiān)控缺失，沒有捕捉到車禍發(fā)生時的現(xiàn)場畫面，沒有證據(jù)舉報也就無從談起，監(jiān)控的有無對兩篇小說的劇情起到了不同的推動作用。

《地球之眼》中攝像頭的作用在于捕捉、監(jiān)督人的外在行為。而在《營救麥克黃》中，這一意象則要深刻得多。攝像頭雖然可以監(jiān)控人的行為舉止，卻洞察不了人的內(nèi)心。監(jiān)控有則君子，那監(jiān)控無呢？作者從反面揭示人內(nèi)心的復(fù)雜，也正是監(jiān)控的缺失，映射出那些所謂“正人君子”“有同情心愛心”之人冠冕堂皇之下冷酷自私的真實面目。在《營救麥克黃》中，銷售副總黃蔚妮一邊控訴販狗者沒有人性，一邊卻對因自己的行為使郁彩彩車禍骨折的事實諱莫如深。日報社新聞主任為了營救卡車上被拐的犬只與貨車司機于剛斗智斗勇，卻在得知山路上沒有安裝攝像頭后暴露了自己虛偽的面目。他們表面正人君子、光明磊落，其實內(nèi)心冷酷虛偽，一切的背后都是名與利。顏小莉評價他們“高度理智，意志堅強”。在這個道德缺失的時代，道德良知不能僅憑攝像頭來行使監(jiān)察作用，還要通過道德律令的規(guī)訓(xùn)和審判。最后，黃蔚妮雖然妥協(xié)支付了醫(yī)療費用，但仍不承認。對她來說“良心”是有價碼的，如果承擔責任會使她名利受損，“光腳的不怕穿鞋的，人一旦穿上鞋，從此最怕的就是打赤腳了?！鳖佇±蜃畛跣睦怼按蚱鹆藨?zhàn)爭”，即所謂的“理智”和內(nèi)心道德良知的斗爭，這引發(fā)了一系列的身心狀況，甚至影響了工作和生活。從心理上的糾結(jié)，升級為失眠頭痛，最后她捍衛(wèi)了內(nèi)心的良知，但令人感到諷刺的是，顏小莉選擇用自編自導(dǎo)的綁架“勒索”黃蔚妮，從而使郁彩彩獲得了賠償費。她以不道德的甚至可以稱得上是犯罪的方式去堅守良知，在道德的制高點上背水一戰(zhàn)。這結(jié)局看似荒唐，實則是作家開掘批判現(xiàn)實主義的多樣性和復(fù)雜性的結(jié)果，現(xiàn)實本身就是復(fù)雜與無奈的，奮力的結(jié)果并不都是圓滿，常常是伴隨著唏噓與無奈，而安小男一直尋找的父親死前關(guān)于道德的追問是永遠找不到答案的。

二、對“斗爭者”形象的塑造

顏小莉看似順利地為郁彩彩解決了手術(shù)費用的問題，但用的可以說是“以惡制惡”的方式。作為斗爭者，她顯然不如苗秀華具有“斗爭精神”。作為《特別能戰(zhàn)斗》中的主角，苗秀華思想上則激進許多，是石一楓作品中最具“斗爭精神”的人物。我們主要分析石一楓對這些斗爭者的斗爭行為的看法，通過對這些人物的書寫表達他對哪些方面的擔憂。

苗秀華在《特別能戰(zhàn)斗》中的形象是一位嫉惡如仇的中老年婦女，是單位同事、小區(qū)鄰友心目中的“勇士”。退休前她與上司斗，和辦公室主任斗，入住新小區(qū)又與無良的物業(yè)人員和違約的開發(fā)商斗，甚至最后與小區(qū)的業(yè)主斗，可以說苗秀華的斗爭精神是無可置疑的。《地球之眼》《營救麥克黃》《坐在樓上的清源》中的安小男、顏小莉、清源也都為了堅守自己而斗爭反抗過。安小男以堅定的信念捍衛(wèi)了正義;顏小莉承受著良心的拷問，在內(nèi)心幾次的糾結(jié)斗爭中她把持了自己做人的道德底線;清源也曾堅守內(nèi)心純真的感情。他們與世俗抗爭過，但苗秀華與他們不同，苗秀華的戰(zhàn)斗力，她的一身干勁是無人能比的，她始終昂揚著激情，直面斗爭，不曾膽怯也不懼權(quán)貴。安小男和顏小莉在斗爭中經(jīng)歷了各種波折，前者失去了待遇優(yōu)厚的工作，淪落為代考的“槍手”，而這一行為本身就與他所要堅守的道德相悖。后者也是如此，為了小女孩的手術(shù)費精心策劃了一場“綁架”的戲碼。他們在斗爭中因現(xiàn)實的無奈而做出與自己內(nèi)心相悖的行為，反觀苗秀華，她從未中斷，永遠熱情?！短貏e能戰(zhàn)斗》的書名首先便拉開了苗秀華與大眾的距離，她的斗爭精神超出眾人。因此我們不禁產(chǎn)生疑問，石一楓塑造的這一戰(zhàn)斗力“爆表”的人物形象是其心目中認可的、希望出現(xiàn)的人物形象嗎？在這個冷漠的時代中，我們需要這樣一位斗爭者作為我們的榜樣嗎？

石一楓塑造的“斗爭者”或堅守內(nèi)心、履行道德律令，或堅定信念，捍衛(wèi)良知，或追求信仰，尋求心靈歸宿。他們內(nèi)心的波動并不是一開始就波濤洶涌，而是經(jīng)過自我反思與自我批判后逐漸增強。楊麥（《心靈外史》）、杜湘東（《借命而生》）、安小南、顏小莉的內(nèi)心起了漣漪，并且不斷遞進，這使他們產(chǎn)生了沖動，但他們是“理智的人”，周圍的環(huán)境和他們的社會經(jīng)歷使他們面對事情時會先進行利弊的權(quán)衡，小說的結(jié)局給人憤懣悲愴之感。反觀苗秀華，這樣一位“特別能戰(zhàn)斗”的斗爭者在現(xiàn)實社會中會真實存在嗎，？不說她強大的斗爭精神有沒有成功，單說在此期間沒有與之利益相沖突之人的全力打壓就很不現(xiàn)實：在單位，領(lǐng)導(dǎo)見她都要躲;與物業(yè)斗，物業(yè)公司也只是請流氓恐嚇恐嚇。苗秀華在斗爭中不曾權(quán)衡得失，因為即使斗爭失敗她也不會失去什么。苗秀華這個人物形象是不現(xiàn)實的，她脫離了實際的社會環(huán)境，她是作者理想中的人物形象，在現(xiàn)實中不可能出現(xiàn)這樣一位不顧及任何得失只為正義而戰(zhàn)的斗爭者，并且在文中作家也表達了他的擔憂：為了斗爭她毀掉了女兒的好姻緣;明明為了社區(qū)的生活環(huán)境“斗爭”，但最后小區(qū)遍地垃圾無人清理。苗似乎不懂得以和平的迂回的方式解決問題，她的行為總是帶著火藥味，不講方法，沒有謀略。小說最后，苗在與“我”對話時一改往日筆挺的形象，“像一個耳聾眼花的老婦女”哀求女兒回家，可以看出苗秀華這次斗爭的結(jié)果可能不會圓滿，并且作者也沒有寫苗秀華最后的斗爭結(jié)果是怎樣的，這就意味深長了。這樣看來，激進的斗爭也不是作家認可的。石一楓塑造的這兩類斗爭者的形象體現(xiàn)了作者內(nèi)心的矛盾，他并沒有找到身處這個時代面對時代病癥——道德滑落、信仰崩塌，應(yīng)以何種姿態(tài)、應(yīng)采取何種行為去面對、去對抗，但相信經(jīng)過作家不斷挖掘時代的本質(zhì)，在未來的作品中一定會進行更深入的探討。

三、從“多余人”到清醒者

在早期作品《B小調(diào)舊時光》的作者簡介中，石一楓就寫到小時候曾把自己幻想為一輛坦克，“一顆稚嫩的，充滿個人英雄主義的心，比任何東西都有資格成為人所追求的理想?！比欢谧髌分谐３３霈F(xiàn)的“我”，反而與作品中堅守良知正義的主角形成一定對比，主角的堅定清醒與“我”的猶豫和混沌，讓作品呈現(xiàn)出另一種張力，“我”成為觀望徘徊于安小男和李牧光之間渾噩的“多余人”。即使在《世間已無陳金芳》中，相比于陳金芳因貧困和歧視而奮起抗爭“要活出個人樣”，“我”在文中也是與她的“勵志”行為形成了反差，“我”是個混日子的“頑主”“幫閑”，“中庸主義”是“我”的行事之道。石一楓在作品中塑造的“我”的形象，與19世紀俄羅斯文學(xué)中“多余人”的形象有一定的相似之處：雖不是貴族，但大多出身于家境條件良好的城市中產(chǎn)階級家庭。他們一般接受過良好的教育，文化程度較高。他們不是不知是非，卻在兩方權(quán)衡后明哲保身。奉行中庸是他們的行事準則。這一“多余人”形象的“我”并不只代表一個人，而是代表著一定的社會群體——投身于社會浪潮的都市青年，他們大都是大學(xué)文化水平，家境中等，父母退休。如奉行“中間主義”的莊博益（《地球之眼》）、“只做幫閑，不做掮客”的趙小提（《營救麥克黃》），他們在文中不僅與安小男、顏小莉等人形成對比，也與那些追求自我利益和社會地位的人物形成對比。

石一楓塑造的人物形象中最重要的并不是像安小男這樣決絕正派的人物，而是像“我”這樣的“中間派”“多余人”形象，這個“多余人”代表著“最高效生產(chǎn)力”的廣大青年，是社會發(fā)展的中堅力量，也是眾多讀者的替身。因此，小說的關(guān)鍵并不是描寫顏小莉、安小男如何堅定果決，而是在于他們以自身的行為啟蒙身邊的人，影響身邊的人，使他們內(nèi)心產(chǎn)生激蕩，讓這些“多余人”從脆弱、無能、茍且的精神泥淖中站起來，在自我反思、自我批判后重拾對真善美的追求。

現(xiàn)實中，我們經(jīng)常在活動密集的場所看到“好人墻”，贊揚他們，讓他們受到關(guān)注，能夠加大他們的行為對大眾的影響，這是一種價值觀的影響。所以小說更重要的主題是“喚醒”，喚醒時代青年，同時這也是治療這些時代青年病癥的良方。

每個時代都有自己的謎語，這些謎語都是該時代的迫切問題。作家們要做的就是找到謎語并試圖解答它們，這也許是作家畢生追尋的事業(yè)。石一楓的都市批判小說踐行了他的那句話：“寫身處這個時代應(yīng)該寫的，必須寫的東西?！?/p>

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