中國(guó)民族歌劇對(duì)中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的影響

王愛(ài)琴

【摘 要】近年來(lái)隨著西方歌劇傳入中國(guó)，民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)歌劇表演的內(nèi)容與形式越來(lái)越重視。我國(guó)的民族聲樂(lè)在歌唱上相當(dāng)豐富，但要實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代歌劇的民族化并走出去，還需要進(jìn)一步拓展研究領(lǐng)域，需要在聲樂(lè)教學(xué)中融合民族歌劇來(lái)實(shí)現(xiàn)普及和發(fā)展。文章首先簡(jiǎn)述中國(guó)民族歌劇與聲樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)系，然后探討中國(guó)民族歌劇對(duì)中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生的影響，并提出在聲樂(lè)教學(xué)中引入中國(guó)民族歌劇的一些設(shè)想，希望能為我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】西方歌劇;民族歌劇;聲樂(lè)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0127-02

歌劇主要由聲樂(lè)和器樂(lè)兩部分構(gòu)成，聲樂(lè)作為歌劇音樂(lè)的主要部分，對(duì)歌劇的發(fā)展與創(chuàng)新十分重要。學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的人如果能演繹好歌劇，對(duì)于其自身綜合素質(zhì)能力的提高有很大幫助。因此，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，要懷著對(duì)藝術(shù)的崇高追求，在體驗(yàn)藝術(shù)真諦的過(guò)程中完善教與學(xué)，尤其是在目前我國(guó)民族歌劇的大眾認(rèn)同度和社會(huì)影響力較小的階段，更是要加強(qiáng)對(duì)具有鮮明民族特色和多種音樂(lè)風(fēng)格形式的中國(guó)歌劇藝術(shù)的研究，在普及中國(guó)民族歌劇的同時(shí)完善中國(guó)聲樂(lè)的教學(xué)。

一、中國(guó)民族歌劇與中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)系

現(xiàn)代民族歌劇與中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)之間有著相互促進(jìn)、不可分割的關(guān)系，民族歌劇的藝術(shù)特征對(duì)演唱者的綜合素質(zhì)具有較高要求，作為戲劇與音樂(lè)結(jié)合的產(chǎn)物，演唱者不僅需要用美妙聲音表達(dá)音樂(lè)，還要理解劇中人物性格與各種沖突之間的關(guān)系，而歌劇用人聲體現(xiàn)主題與內(nèi)涵特征，更是強(qiáng)調(diào)了聲樂(lè)教學(xué)在歌劇演出中的重要性?，F(xiàn)階段的民族聲樂(lè)教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力、提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，必須在教學(xué)過(guò)程中加入歌劇片段展開(kāi)實(shí)踐課程，實(shí)現(xiàn)歌劇的民族化，必須在聲樂(lè)教育教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展必要的鑒賞課與實(shí)踐課，植入中國(guó)民族歌劇元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到民族歌劇的洗禮，在提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的過(guò)程中投入真情實(shí)感，促進(jìn)民族歌劇的傳承與發(fā)展。歌劇中有著豐富的聲樂(lè)形式，包括詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱與合唱等，對(duì)演唱者的聲音技巧與識(shí)譜能力提出了較高要求，而在我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)中，傳統(tǒng)戲曲元素作為關(guān)鍵因素，對(duì)演唱者和學(xué)習(xí)者提出要求的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?？梢哉f(shuō)，中國(guó)民族歌劇給中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展提供了動(dòng)力，中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)又給民族歌劇的發(fā)展提供了契機(jī)。

二、中國(guó)民族歌劇對(duì)中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的促進(jìn)作用

（一）中國(guó)歌劇的發(fā)展強(qiáng)化了聲樂(lè)教學(xué)手段

1.在語(yǔ)言層面。在中國(guó)民族歌劇中，聲樂(lè)占有十分重要的地位，表演者需要通過(guò)聲樂(lè)來(lái)表達(dá)思想感情與訴求，十分考驗(yàn)演唱者對(duì)語(yǔ)言的控制能力，而我國(guó)的民族歌劇的語(yǔ)言藝術(shù)性非常強(qiáng)，一些民族歌劇藝術(shù)家很重視咬字的準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)演唱過(guò)程中的“字正腔圓”，可以說(shuō)，咬字行腔藝術(shù)是我國(guó)歌劇藝術(shù)中最具特色的一項(xiàng)。在聲樂(lè)教學(xué)中將民族歌劇表演與民族聲樂(lè)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的把握力度，提高學(xué)生演唱過(guò)程中的吐字、咬字水平，同時(shí)在基本功訓(xùn)練中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的發(fā)聲要求，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握歌劇中的語(yǔ)言，促進(jìn)中國(guó)民族歌劇進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新。

2.在情感層面。歌聲是詮釋歌劇作品最有利的技術(shù)工具，要將情感基調(diào)在歌劇中充分展現(xiàn)出來(lái)，必須在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中保證一定的情感投入。民族歌劇本身就十分強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，要理解和詮釋不同的唱段，需要演唱者深入到歌劇情節(jié)、人物關(guān)系和整體音樂(lè)風(fēng)格中去，用心去理解，隨著情節(jié)的發(fā)展，利用自己的聲樂(lè)技巧將人物關(guān)系與人物情感表達(dá)出來(lái)。比如像《運(yùn)河謠》這樣的經(jīng)典民族歌劇，除了對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)演唱技術(shù)進(jìn)行展示外，還融合了音樂(lè)表演、音樂(lè)心理學(xué)和音樂(lè)美學(xué)等。利用這樣的作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行演唱訓(xùn)練時(shí)，就可以借助情節(jié)上的變化提升其情感表現(xiàn)力，此外，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要注重對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，通過(guò)民族歌劇就可以將其中的語(yǔ)言魅力展示出來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的節(jié)奏與旋律把握，學(xué)生還要領(lǐng)會(huì)其中的情感變化，通過(guò)深入分析民族歌劇前后段式銜接與情節(jié)變化，對(duì)發(fā)聲進(jìn)行不同的處理，注意演唱過(guò)程中的輕重緩急，強(qiáng)化了語(yǔ)言與藝術(shù)的關(guān)系，使得聲樂(lè)演唱更加動(dòng)聽(tīng)并富有情感。

3.在人物和動(dòng)作表現(xiàn)方面。聲樂(lè)藝術(shù)的表演，除了注重演唱以外，還需要一定的形體動(dòng)作配合表現(xiàn)。而民族歌劇作為一門(mén)綜合性十分強(qiáng)的表演藝術(shù)，對(duì)舞臺(tái)實(shí)踐的要求也比較高。我國(guó)民族歌劇的演唱需要演員的多方配合，在演員互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生延伸、動(dòng)作、聲音、情感上的交流，而在不同的故事情節(jié)中，演員還需要把握和塑造人物的心理活動(dòng)，并通過(guò)人物動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，民族歌劇表演需要演員在對(duì)戲劇思想有深刻理解的基礎(chǔ)上，配合其他藝術(shù)元素與特征來(lái)呈現(xiàn)，從聲樂(lè)教學(xué)的角度出發(fā)，這不僅能鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力，還能鍛煉、熏陶與提高學(xué)生各方面的能力。如在《竇娥冤》中，主要表現(xiàn)竇娥善良、正直、堅(jiān)強(qiáng)不屈的藝術(shù)形象，并通過(guò)竇娥的含冤受屈表現(xiàn)元代人民在異族統(tǒng)治者的壓迫下痛苦生活，那么教師就要根據(jù)這一特點(diǎn)選擇學(xué)生，在訓(xùn)練時(shí)也可以根據(jù)民族歌劇里不同的角色定位選擇不同的訓(xùn)練內(nèi)容，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的形體動(dòng)作要求，才能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全方位感染觀賞者。

（二）豐富了聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容

中國(guó)民族歌劇無(wú)論是在創(chuàng)作視角還是在題材選取上都與我國(guó)廣大勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)，如以革命歷史為主線的民族歌劇《黨的女兒》中“革命情懷”“深厚母愛(ài)”等正面人物形象，對(duì)當(dāng)代青年核心價(jià)值觀形成了正面引導(dǎo)，作為一門(mén)高度綜合性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，民族歌劇對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容起到了豐富的作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，傳承與發(fā)展民族歌劇的呼聲越來(lái)越高，越來(lái)越多的創(chuàng)作與排演出現(xiàn)在大眾的視野中，然而這些高投入的民族歌劇的演出僅受到了少部分專(zhuān)業(yè)人士的關(guān)注，在大眾群體中的傳播度并不廣，主要是由于審美追求上出現(xiàn)了偏移，一些民族歌劇的創(chuàng)作者由于在西方藝術(shù)的熏陶下，創(chuàng)作手法偏向西方化，造成民族歌劇與國(guó)內(nèi)大眾審美脫離的現(xiàn)象。因此，在中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)中融入民族歌劇十分必要。事實(shí)上，世界各國(guó)的歌劇都在反映本民族的生活與性格特征，歌劇的民族性是民族歌劇的共同特征，我國(guó)的民族歌劇具有鮮明的時(shí)代特征，是對(duì)不同時(shí)代人民生活主題的體現(xiàn)，《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《江姐》等一系列中國(guó)經(jīng)典歌劇作品膾炙人口，其中的經(jīng)典唱段更是極大豐富了聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，成為當(dāng)代部分音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)的曲目來(lái)源。經(jīng)典的力量是巨大的，教師可以依據(jù)學(xué)生需求，階段性增加民族歌劇作品并提高演唱難度，在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生聲樂(lè)素質(zhì)。

（三）創(chuàng)新了聲樂(lè)教學(xué)的形式

歌劇是一種獨(dú)特的聲樂(lè)形式，也有多重創(chuàng)作模式，在演唱中需要區(qū)分不同角色，按照情節(jié)進(jìn)行特定表演，歌劇唱段中對(duì)聲樂(lè)旋律的戲劇性有很多要求，在情節(jié)中還要保持情感的飽滿度。如在《沂蒙山》的演唱中，角色、聲部、風(fēng)格、核心詠嘆調(diào)和演唱樣式都是根據(jù)音樂(lè)確定的，其中的宣敘調(diào)采用了民間故事中常用的敘事體裁“分節(jié)歌”作為載體，純真質(zhì)樸而飽含深情。在該作品中，男中音與女中音的調(diào)和強(qiáng)化了民族語(yǔ)言的韻味，結(jié)合美聲唱法與民族唱法，將多聲部重唱的魅力發(fā)揮得淋漓盡致，其中對(duì)詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)和重唱的銜接也十分自然。然而人物情感隨著情節(jié)的變化增加了教學(xué)難度，因此教師在運(yùn)用民族歌劇進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，可以改變單一的訓(xùn)練方式，運(yùn)用雙人、多人等各種形式的演唱方法訓(xùn)練學(xué)生，不僅在變化旋律的過(guò)程中幫助學(xué)生找準(zhǔn)音準(zhǔn)并強(qiáng)化演唱技巧，還能通過(guò)故事背景與情節(jié)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，緩解學(xué)習(xí)氣氛。

三、如何在聲樂(lè)教學(xué)中引入中國(guó)民族歌劇

（一）通過(guò)傳統(tǒng)表演手段與科學(xué)發(fā)聲完成人物表現(xiàn)

傳承與創(chuàng)新是中國(guó)民族歌劇發(fā)展的方向，在聲樂(lè)教學(xué)中引入中國(guó)民族歌劇，既是對(duì)傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)藝術(shù)的弘揚(yáng)與發(fā)展，也可以結(jié)合歌劇中現(xiàn)代化的藝術(shù)手段進(jìn)行緊密融合，從而形成我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)與民族歌劇發(fā)展的獨(dú)特風(fēng)格。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我國(guó)的民族歌劇在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上都有較好水平，如大家耳熟能詳、傳唱至今的《白毛女》，在教學(xué)過(guò)程中為完成對(duì)喜兒這個(gè)形象的塑造，需要關(guān)注學(xué)生的咬字能力，以及氣息與韻腔的運(yùn)用，在領(lǐng)略民族歌劇的人物情感與性格特征后，運(yùn)用傳統(tǒng)表演手段與科學(xué)發(fā)聲來(lái)完成人物表現(xiàn)，可以將表演與教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，提升學(xué)生的演唱水平。

（二）以特定背景與角色定位將學(xué)生帶入主題

近年來(lái)，中國(guó)民族歌劇在追求國(guó)際化、現(xiàn)代化的同時(shí)，又能被普通大眾接受和喜愛(ài)，這與我國(guó)民族歌劇的獨(dú)特性分不開(kāi)。在具體的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌劇創(chuàng)作背景進(jìn)行理解，進(jìn)而把握人物特點(diǎn)，對(duì)自身進(jìn)行合理定位后再對(duì)民族歌劇進(jìn)行演唱，這樣，在傳統(tǒng)音樂(lè)中展現(xiàn)和塑造的人物形象將會(huì)變得更加成熟。比如在歌劇《小二黑結(jié)婚》中，對(duì)人物的理解和唱腔的打磨是其重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從該劇的創(chuàng)作背景和歷史背景出發(fā)，關(guān)注劇中不同人物之間的關(guān)系，將學(xué)生帶入主題，引發(fā)學(xué)生思考，才能收到良好的教學(xué)效果。

（三）在“再創(chuàng)作的過(guò)程中”找到合適的表演形式

這些年來(lái)，我國(guó)歌劇藝術(shù)工作者創(chuàng)作演出了《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《紅珊瑚》等一大批經(jīng)典民族歌劇作品，開(kāi)辟了我國(guó)民族歌劇繁榮發(fā)展的嶄新道路，教師在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生熟悉經(jīng)典作品的不同唱法技巧，還要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行再次創(chuàng)作，在創(chuàng)作的過(guò)程中找到最適合自己的唱法與表演形式。我國(guó)的民族歌劇有自己的特點(diǎn)，一味模仿西方美聲唱法會(huì)影響學(xué)生的演唱習(xí)慣，在具體的教學(xué)過(guò)程中，要展現(xiàn)出音樂(lè)的豐富性，還需要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作力，將民族歌劇與民族聲樂(lè)結(jié)合起來(lái)，除了學(xué)習(xí)聲樂(lè)、視唱練耳等課程外，還要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)戲曲的學(xué)習(xí)，在展現(xiàn)歌劇人物時(shí)，先領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容，再結(jié)合自身音色特征，找到適合自己的方式去表現(xiàn)。

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