歷史唯物主義視域下的全面深化改革

葛格

【摘 要】十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革的決議，意味著我們黨越來(lái)越重視從哲學(xué)的高度深化對(duì)改革的認(rèn)識(shí)。從歷史唯物主義角度對(duì)全面深化改革的內(nèi)涵進(jìn)行剖析，同時(shí)將全面深化改革置于實(shí)踐性、人本性這兩個(gè)維度來(lái)研究，從而進(jìn)一步探析歷史唯物主義對(duì)于全面深化改革的指導(dǎo)作用，筆者認(rèn)為這值得探索與研究。

【關(guān)鍵詞】歷史唯物主義，改革開(kāi)放，全面深化改革

中圖分類號(hào)：B03文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0196-02

歷史唯物主義揭示了人類發(fā)展的基本規(guī)律，能夠?yàn)槿嫔罨母镏该髑斑M(jìn)方向、提供理論指導(dǎo)。立足于我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，全面深化改革的決議是遵循歷史唯物主義基本原理并結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情提出的，是我們黨和國(guó)家對(duì)歷史唯物主義基本原理和方法論的靈活運(yùn)用。

一、全面深化改革的歷史唯物主義內(nèi)涵

歷史唯物主義作為全面深化改革的重要理論基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)。因此，在歷史唯物主義視域下分析全面深化改革的內(nèi)涵是十分有必要的。

（一）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系要求我們既要認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在的重要作用，也要從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。十八屆三中全會(huì)果斷做出的全面深化改革的重大決定，就是科學(xué)正確的社會(huì)意識(shí)。

40年浩浩蕩蕩的改革，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但在成績(jī)斐然的背后遺留了諸多問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上去了，卻以過(guò)度消耗自然資源為代價(jià)，百姓的幸福感與獲得感大大降低，官商勾結(jié)使得房?jī)r(jià)一直居高不下，越來(lái)越多年輕人望房興嘆，醫(yī)療體制改革市場(chǎng)化使百姓看病更難、更貴，教育體制改革在很大程度上抬高了大學(xué)學(xué)費(fèi)，使得農(nóng)村孩子上大學(xué)更加困難……中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，改革也隨之進(jìn)入深水區(qū)，“摸著石頭過(guò)河”的方法已經(jīng)趕不上改革的步伐，中國(guó)要前進(jìn)，必須縱向深化改革，在全面性、協(xié)調(diào)性、整體性上下功夫。即使改革可能會(huì)影響一部分人的既得利益，也要堅(jiān)定改革決心，拿出敢啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的態(tài)度和決心。

（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了我國(guó)上層建筑，而上層建筑合理性與否影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展程度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩者相互聯(lián)系、相輔相成，構(gòu)成相互促進(jìn)的良性互動(dòng)關(guān)系。把全面深化改革放在這樣的哲學(xué)高度來(lái)看，要求黨和國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重，妥善處理經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。

社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律清晰地告訴我們，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“引擎”，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，是社會(huì)前進(jìn)的決定性力量。所以，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)始終將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為改革的重點(diǎn)。全面深化改革亦保持了政治定力，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在改革開(kāi)放之前，毛澤東就強(qiáng)調(diào)了上層建筑的“反作用”，甚至用“決定性”一詞來(lái)表達(dá)這種反作用?！罢\(chéng)然，生產(chǎn)力、實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一般地表現(xiàn)為主要的決定作用……然而，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認(rèn)的。”[1]P325全面深化改革的決議作為黨和國(guó)家共同審議通過(guò)的政治上層建筑，其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“決定性”反作用不可小覷。

（三）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨素來(lái)尊重人民群眾的主體地位，在執(zhí)政過(guò)程中，始終貫徹并執(zhí)著追求人民群眾主體地位的執(zhí)政理念，并把人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)運(yùn)用于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，形成了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。改革進(jìn)入新時(shí)代，共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，帶領(lǐng)他們共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不斷汲取馬克思主義哲學(xué)智慧的營(yíng)養(yǎng)，始終做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。

中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)GDP從3679億元增長(zhǎng)到2017年的82.7萬(wàn)億元，年均增長(zhǎng)9.5%，比同期世界經(jīng)濟(jì)的年均增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出6.6%。這些成果都是依靠人民群眾的艱苦奮斗和勤勞智慧獲得的。

二、全面深化改革之于歷史唯物主義的二重維度

全面深化改革之于歷史唯物主義的實(shí)踐性和人本性，涵蓋了歷史唯物主義的基本精神。

（一）全面深化改革之于歷史唯物主義的實(shí)踐性

馬克思明確指出，“現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐活動(dòng)”是歷史唯物主義的真實(shí)基礎(chǔ)。人類社會(huì)存在的永恒主題是實(shí)踐，只要有人類歷史存在，實(shí)踐就會(huì)伴隨著人類歷史而存在，我們的改革開(kāi)放事業(yè)就會(huì)永續(xù)不斷。十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《決定》明確了全面深化改革的總目標(biāo)，這就涉及“誰(shuí)來(lái)治理”和“怎樣治理”的問(wèn)題。實(shí)踐是全面深化改革的起點(diǎn)，如果沒(méi)有實(shí)踐，改革就會(huì)停滯，要實(shí)現(xiàn)全面深化改革的總目標(biāo)就會(huì)成為空話，一切都將變?yōu)榭照劇?shí)踐靠誰(shuí)？誠(chéng)然，是現(xiàn)實(shí)中的人，人的本質(zhì)活動(dòng)是勞動(dòng)，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。全面深化改革不僅是為了將改革開(kāi)放這一社會(huì)實(shí)踐推向更高的水平，也是為了在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的自由的全面發(fā)展，體現(xiàn)實(shí)踐價(jià)值。

人類的實(shí)踐活動(dòng)具有連續(xù)性，因此我國(guó)的改革實(shí)踐也是承上啟下的繼承和發(fā)展。新的生產(chǎn)方式催生了新的實(shí)踐方式和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展勢(shì)如破竹，全球化發(fā)展趨勢(shì)更加強(qiáng)烈，我國(guó)的改革開(kāi)放在這發(fā)展大潮流中逐步實(shí)現(xiàn)機(jī)器化、交往信息化，一開(kāi)始傳統(tǒng)的實(shí)踐方式和標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了巨大的變革，改革實(shí)踐被更好地推向了更高的水平。人類具有自主性和無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)新性，其實(shí)踐方式也在不斷變革，為全面深化改革提供與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）全面深化改革之于歷史唯物主義的人本性

改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了群眾，為了滿足群眾訴求，讓廣大人民群眾受益，同時(shí)，改革也要依靠群眾進(jìn)行。

改革堅(jiān)持以人民為中心。唯物史觀認(rèn)為，人是最具有創(chuàng)造力的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，改革就是億萬(wàn)人民參與的事業(yè)。改革過(guò)程中堅(jiān)持以人民為中心，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持唯物史觀基本原理、對(duì)執(zhí)政規(guī)律的繼續(xù)深化。古往今來(lái)，凡是違背人民立場(chǎng)原則的執(zhí)政者沒(méi)有不失敗的。改革堅(jiān)持以人民為中心是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想的必然要求，是積極踐行黨的宗旨的必然反映，是讓人民有更多獲得感的理念基礎(chǔ)。

改革依賴人民參與。讓群眾參與改革、與改革一路同行是40年來(lái)中國(guó)改革能攻堅(jiān)克難的基本經(jīng)驗(yàn)和主要方法。改革依靠黨內(nèi)力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須讓人民群眾參與進(jìn)來(lái)。任何涉及全體國(guó)人的改革，沒(méi)有全體國(guó)人的參與是不可能實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)全面深化改革借鑒運(yùn)用了這一“靈丹妙藥”，借用各種措施積極搭建人民參與改革的平臺(tái)，一是通過(guò)各種方式和渠道傳播改革聲音，讓群眾了解改革，推動(dòng)人民群眾當(dāng)改革的參與者而不是旁觀者，二是發(fā)揮人民群眾對(duì)改革舉措落實(shí)監(jiān)督的積極性，因?yàn)槿嫔罨母镏杏泻芏啻胧┥婕懊裆鷨?wèn)題，讓百姓監(jiān)督這些措施的落實(shí)有利于提高他們參與的積極性。全面深化改革需要廣大人民群眾的積極支持與參與，才能使得改革方案真正落實(shí)，切實(shí)避免政策“不出中南?！钡膶擂魏陀捎谀暶褚舛萑搿八髻⑾葳濉薄?/p>

改革成效人民評(píng)判。人民群眾是黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確提出了改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來(lái)，黨中央一直堅(jiān)持傳承老一輩中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造提出并不斷創(chuàng)新發(fā)展的群眾路線，一直堅(jiān)持把群眾是否有獲得感作為改革成效的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾是全面深化改革的風(fēng)向標(biāo)，貫穿全面深化改革的全過(guò)程。

改革成果人民共享。改革成果人民共享如何實(shí)現(xiàn)？首先，從改革發(fā)展方案設(shè)計(jì)上來(lái)看。以習(xí)近平同志為核心的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組高度重視讓老百姓享受政策紅利。從推動(dòng)公車改革，到打破城鄉(xiāng)二元戶籍制度，從高考制度破冰，到取消大量行政審批事項(xiàng)，改革方案的制定與實(shí)施處處著眼于老百姓最期盼的領(lǐng)域。其次，從改革舉措上來(lái)看。實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，因人因地施策，提高扶貧實(shí)效，普及高中階段教育，逐步推進(jìn)中等職業(yè)教育免除學(xué)雜費(fèi)，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，等等。這些“真刀真槍” 的行動(dòng)，“真金白銀”的實(shí)惠，切切實(shí)實(shí)地讓老百姓享受到了改革的“紅利”。

三、歷史唯物主義之于全面深化改革的指導(dǎo)作用

堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為全面深化改革的重點(diǎn)。改革要有側(cè)重點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓?？v觀我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展史，我們從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革到城市經(jīng)濟(jì)體制改革，從國(guó)有企業(yè)改革到非公有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是以經(jīng)濟(jì)體制改革為核心，這對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有重要作用。全面深化改革的重中之重就是經(jīng)濟(jì)體制改革，它具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。在全面深化改革的過(guò)程中，要協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”的總體布局，以經(jīng)濟(jì)體制改革為核心，促進(jìn)政治體制改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、生態(tài)文明體制改革及其他各個(gè)部分的改革與發(fā)展，使改革的各個(gè)部分相互促進(jìn)，相互發(fā)展。

堅(jiān)持歷史唯物主義的指導(dǎo)，不斷推進(jìn)全面深化改革。歷史唯物主義作為我們黨執(zhí)政的哲學(xué)基礎(chǔ)，其科學(xué)性毋庸置疑。我國(guó)40年的改革經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要牢牢堅(jiān)持歷史唯物主義的指導(dǎo)，將歷史唯物主義貫穿于全面深化改革的始終，將歷史唯物主義與中國(guó)具體實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，對(duì)于改革中遇到的問(wèn)題，要積極面對(duì)，堅(jiān)定改革決心，始終將最廣大人民的根本利益放在首位。改革是問(wèn)題的解決辦法，問(wèn)題是改革的檢驗(yàn)手段。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——解決問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的循環(huán)中，社會(huì)建設(shè)才能逐步成熟。

四、小結(jié)

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的新時(shí)代，我們要堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，以人民為中心，將歷史唯物主義作為哲學(xué)依據(jù)，深入貫徹全面深化改革，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：葛 格（1993-），女，安徽合肥人，江蘇大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。