探索歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

周春梅

【摘要】中學(xué)歷史課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)是優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵。教學(xué)中教師如何設(shè)計(jì)問(wèn)題，不僅要著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，激活思維，促使學(xué)生把書(shū)讀進(jìn)去。教學(xué)設(shè)計(jì)要敢于創(chuàng)新，在知識(shí)和意識(shí)上要領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，教師在備課的過(guò)程中應(yīng)不同于傳統(tǒng)教學(xué)中以教材為中心的經(jīng)驗(yàn)型備課。而是在運(yùn)用現(xiàn)代教育與心理學(xué)相關(guān)的理論的基礎(chǔ)上，立足教學(xué)的目標(biāo)性，互動(dòng)性和系統(tǒng)性三原則，在備課時(shí)要針對(duì)不同類(lèi)型的教學(xué)目標(biāo)而采用與之相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路。具體操作過(guò)程的分析也要按照不同的教學(xué)目標(biāo)加以分析闡述，最終達(dá)到促進(jìn)全體學(xué)生共同發(fā)展的目的。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)原則 操作方法

教學(xué)設(shè)計(jì)作為一門(mén)科學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的，設(shè)計(jì)好的問(wèn)題，不僅是歷史教師應(yīng)練的基本功之一，同時(shí)也是提高歷史課堂教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵。其實(shí)，教師在上課前都是要認(rèn)真?zhèn)湔n的，這也可以看成是初級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，然而傳統(tǒng)教學(xué)中的備課主要是以教材內(nèi)容為主，如何設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，如何選擇教學(xué)方法主要憑借教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，缺乏科學(xué)依據(jù)。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理論強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)開(kāi)始之前要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、媒體設(shè)置等多種因素進(jìn)行精心策劃，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，要善于多角度、多層次設(shè)計(jì)問(wèn)題，從而使所講授的知識(shí)系統(tǒng)化。因此，中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，教師如何設(shè)計(jì)問(wèn)題，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循什么樣的原則，采用什么樣的操作方法，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也能促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。

一、中學(xué)歷史課堂的問(wèn)題設(shè)計(jì)

石本無(wú)火，撞擊發(fā)光;水本無(wú)華，激蕩生波。一個(gè)好的問(wèn)題猶如一石激起千層浪，把所有的同學(xué)都能“吸引”住。所以現(xiàn)代歷史課堂教學(xué)中，教師在具體課堂操作過(guò)程中要擺脫陳舊的一問(wèn)一答的操作程序。這就要求教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要敢于創(chuàng)新，敢于投一“石”。例如：初中歷史第一冊(cè)在講到秦漢文化時(shí)，要求學(xué)生掌握世界上三大宗教之一的佛教是在西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)的，為強(qiáng)化記憶，使學(xué)生能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，編者設(shè)計(jì)一問(wèn)題：“秦漢之際劉邦的夫人即后來(lái)的呂后為躲避戰(zhàn)禍逃入尼姑庵，這一史實(shí)是否存在？”學(xué)生們一聽(tīng)樂(lè)了，是與否爭(zhēng)論不休，這時(shí)教師可以適時(shí)引導(dǎo)，比如，讓大家想一想?yún)魏笫鞘裁磿r(shí)候的人？再想想尼姑庵是什么宗教的建筑？這兩個(gè)問(wèn)題一出來(lái)，結(jié)論也就出來(lái)了。呂后是漢高祖的夫人是漢初人，而尼姑庵是佛教建筑，佛教是西漢末年傳入我國(guó)，時(shí)差導(dǎo)致這個(gè)史實(shí)不存在。這樣學(xué)生一下子就把佛教傳入中國(guó)的時(shí)間牢牢地記在心里。

再舉一例，講完秦漢經(jīng)濟(jì)后，設(shè)計(jì)一問(wèn)題“秦始皇吃過(guò)葡萄嗎？”此題一出學(xué)生目瞪口呆，疑而惑之者有之，掩卷沉思、眉頭緊鎖者有之，瞬間沉默過(guò)后，一只又一只要求發(fā)言的手舉起來(lái)……答案并不復(fù)雜：秦始皇沒(méi)吃過(guò)葡萄。因?yàn)楣?10年就已死去的秦始皇不可能吃到近百年后才從西域傳入內(nèi)地的葡萄。以上兩例的問(wèn)題設(shè)計(jì)，給我們的歷史教學(xué)帶來(lái)諸多啟示。

問(wèn)題設(shè)計(jì)首先要著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。興趣是求知的動(dòng)力，好奇是興趣的先導(dǎo)，強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)外界信息的敏感性，對(duì)新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時(shí)作出反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并追根尋源，激發(fā)思考，引起探索欲望，開(kāi)始創(chuàng)新活動(dòng)。所以設(shè)計(jì)問(wèn)題要盡可能使問(wèn)題新穎、靈活，使學(xué)生感興趣。前兩例問(wèn)題就是利用新舊知識(shí)之間的矛盾去設(shè)計(jì)的，當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)與學(xué)生已掌握的原有知識(shí)發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)生就會(huì)積極思考，從內(nèi)心深處產(chǎn)生“要思維”的愿望，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生情緒，沖破了思維的抑制狀態(tài)。

設(shè)計(jì)問(wèn)題啟示之二，除了能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，容量也要大一些。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)歷史學(xué)科倍感頭疼的問(wèn)題是記憶繁多的歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，上兩例問(wèn)題的解答，涉及秦朝、漢朝諸多的時(shí)間、疆域、事件（如西漢末年佛教傳入我國(guó)，張騫通西域，葡萄等傳入內(nèi)地）等等，然而問(wèn)題設(shè)計(jì)的恰當(dāng)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，使學(xué)生在特定的時(shí)間內(nèi)經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、討論，找到了正確答案。同時(shí)對(duì)平時(shí)倍感頭疼的時(shí)間、事件有了較為深刻的記憶。反之，如果換個(gè)作法，提出一大堆秦漢的有關(guān)時(shí)空概念問(wèn)題讓學(xué)生解答，學(xué)生不僅不感興趣，而且也很難產(chǎn)生與“呂后是否進(jìn)過(guò)尼姑庵？”、“秦始皇吃過(guò)葡萄嗎？”的相同情緒。也就是說(shuō)，只要給定學(xué)生一個(gè)問(wèn)題情境，將若干有聯(lián)系的概念寓于一個(gè)學(xué)生感興趣的輕松活潑的問(wèn)題之中，便能收到古人論散文創(chuàng)作“以約串豐，以少總多，片言明百義，寸水養(yǎng)尺魚(yú)”之效果。

之三，設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有利于激活思維，促使學(xué)生把書(shū)讀進(jìn)去。嚴(yán)格地說(shuō)：“呂后是否進(jìn)過(guò)尼姑庵？秦始皇吃過(guò)葡萄嗎？”僅是為學(xué)生給定了一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題情境，要回答這個(gè)問(wèn)題，就要求學(xué)生從這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題情境中找到“潛在的”、“真正的”問(wèn)題，并擴(kuò)展或重新定義問(wèn)題，識(shí)別若干可能存在的子問(wèn)題。就象上兩例，接到問(wèn)題后，學(xué)生很自然的會(huì)想到：“呂后生活的那個(gè)時(shí)代有尼姑庵嗎？秦始皇那時(shí)有葡萄嗎？”（潛在問(wèn)題：呂后是什么時(shí)代的人;秦始皇是什么時(shí)候的人）等等。這些問(wèn)題很容易喚起學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的聯(lián)系，驅(qū)使學(xué)生探索已知，或者借助教科書(shū)，鉆研教科書(shū)，使有趣的問(wèn)題與教科書(shū)上若干概念聯(lián)系起來(lái)，那么這種基礎(chǔ)上的記憶也就很容易再現(xiàn)。如此設(shè)計(jì)問(wèn)題不僅激活了學(xué)生思維，使學(xué)生掌握了知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，只有這種發(fā)現(xiàn)，才會(huì)使學(xué)生理解最深，也最容易讓學(xué)生掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。

綜上所述，設(shè)計(jì)好的問(wèn)題，不僅能吸引所有同學(xué)參與到課堂教學(xué)中，而且能引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、思考、分析、歸納、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，溝通聯(lián)系，促進(jìn)創(chuàng)新。這樣的問(wèn)題設(shè)置和解決過(guò)程也勝過(guò)目下歷史課堂的照本宣科，機(jī)械串講、死記硬背的傳統(tǒng)教法，給歷史教學(xué)帶來(lái)了青春和活力。

二、中學(xué)歷史課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)的基本原則

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可以分為不同類(lèi)型。如果按時(shí)間劃分，可分為長(zhǎng)期與短期兩種，也可分為學(xué)期、單元、課時(shí)設(shè)計(jì)三種。但最主要的還是在一節(jié)課內(nèi)的教學(xué)設(shè)計(jì)。不論哪種教學(xué)設(shè)計(jì)。中學(xué)歷史教學(xué)中設(shè)計(jì)的原則有啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、因材施教原則、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則、教學(xué)相長(zhǎng)原則、教學(xué)的整體性和最優(yōu)化原則等。